Lâm Cửu và Huyền Dị ở bên con suối nhỏ trong thung lũng, có thể coi là đã có một bữa cơm yên ổn duy nhất sau hơn một tháng trời.

Hôm sau, Huyền Dị không hề giữ chút hình tượng "lão tổ" nào, mặc một bộ y phục vải thô xuất hiện bên ngoài sơn môn vừa mới được xây dựng lại. Trên tấm biển ở cổng sơn môn vẫn còn trống trơn, chưa kịp treo biển hiệu "Tiềm Sơn Tông", còn bia giới chỉ phương hướng Thiếu Dương bên ngoài cũng đã bị phá hủy hoàn toàn, cái mới vẫn chưa được dựng lên.

“Cổng chào” tại sơn môn của các môn phái có quy cách rất khắt khe, khác xa với thế tục. Ở thế giới phàm trần, cổng chào phần lớn là kiến trúc được dựng lên để biểu dương công trạng, khoa cử, đức chính hoặc lòng hiếu thảo, tiết nghĩa. Còn “cổng chào” của các môn phái tu chân lại mang ý nghĩa nghiêng về phía "Điểu cư" (Torii) của nước Đông Doanh hơn.

Điểu cư thường được dựng bên ngoài thần xã, mang ý nghĩa là lối vào của thần vực, nhắc nhở những người bước vào bái thần phải cẩn trọng lời ăn tiếng nói, ý nghĩa này cũng có nét tương đồng với sơn môn của giới tu chân.

Sơn môn chính là bộ mặt của tông phái, tự nhiên phải vô cùng cẩn trọng.

Hôm qua, Lâm Cửu vừa trở về tông môn đã đích thân tới Truyền Các sắp xếp một phen. Dù sao Huyền Dị cũng là sư thúc trên danh nghĩa của nàng, lại là một bậc trưởng bối đáng tin cậy, một ông lão nhỏ nhắn đáng yêu, Lâm Cửu với tư cách là tông chủ đích thân ra tay mới tỏ rõ sự coi trọng.

Vị trấn tông lão tổ này kiêm nhiệm nhiều chức vụ, vừa phải trấn giữ tòa nhà, vừa phải truyền đạo thụ nghiệp giải hoặc, lại còn phải tham gia vào công tác xây dựng nội bộ tông môn.

Huyền Dị nghe xong sự sắp xếp của Lâm Cửu, dứt khoát xoay người định bỏ đi, Lâm Cửu lập tức lấy ra một nắm thượng phẩm linh thạch, lúc này mới giữ chân được lão. Sau đó, Lâm Cửu dẫn theo Huyền Dị đang tỏ vẻ bất cần đời, để tất cả đệ tử hành lễ với lão tổ, rồi dưới ánh mắt hả hê của mọi người, nàng giới thiệu qua phạm vi công việc của lão tổ. Hội nghị tông môn chính thức đầu tiên của Tiềm Sơn Tông cứ thế khép lại.

Cũng cần nhắc tới việc nhờ có vị tu sĩ truyền thống như Huyền Dị tồn tại, mọi người trong Tiềm Sơn Tông đều âm thầm mặc bộ "đồng phục" tông môn mà Lâm Cửu đã đặt làm ở tổng khu an toàn trước đó. Ban đầu thì thấy kỳ quặc, nhưng vì tông môn nằm trong núi cách biệt với thế giới bên ngoài, người mặc đồng phục ngày càng nhiều, dần dần ngược lại thấy những người mặc đồ thể thao mới là kẻ quái dị.

Ngay cả Lâm Cửu cũng tự giác thay y phục, lúc này mới thực sự có dáng vẻ của một tông môn tu tiên.

Trong tông môn, trăm thứ ngổn ngang chờ khôi phục.

May mà Lục Thế Nhất đã dẫn dắt các đệ tử ngày đêm tu sửa lại toàn bộ kiến trúc trong tông môn, những việc đòi hỏi kỹ thuật cao hơn thì chỉ có thể để Lâm Cửu đích thân ra tay.

Nơi tọa lạc các kiến trúc của Tiềm Sơn Tông chính là ngọn núi chính của Thiếu Dương năm xưa. Lâm Cửu nghĩ đến không gian phát triển rộng lớn sau này, liền trực tiếp để Huyền Dị dẫn đệ tử khoanh vùng toàn bộ phạm vi và địa bàn của Thiếu Dương thời kỳ đỉnh cao.

Trọn vẹn ba mươi hai ngọn núi, với tu vi Kim Đan kỳ hiện tại của Lâm Cửu, thần thức cũng chỉ có thể miễn cưỡng bao phủ trên đó, còn những thứ khác thì không làm được. Tuy Lâm Cửu không làm được, nhưng chẳng phải vẫn còn Huyền Dị đang ở Nguyên Anh kỳ sao?

Trong khi Lâm Cửu đưa việc thiết lập hộ sơn đại trận vào lịch trình, nàng đã lôi Đằng Đằng đang uống rượu say sưa trong Tiểu Tiên Nguyên ra ngoài. Đằng Đằng dù sao hiện tại cũng là linh thú ngũ giai, gọi nó là thế lực "hoang dã" mạnh nhất trên ba mươi mấy ngọn núi này cũng không quá lời.

Thế là, Đằng Đằng cầm bản đồ bố phòng mà Lâm Cửu đưa, đeo bình rượu nhỏ lên lưng rồi đi ra ngoài.

Trên bản đồ bố phòng là vị trí và khu vực sinh hoạt quy định cho các loài thú biến dị và thực vật biến dị trên mỗi ngọn núi do Lâm Cửu, Huyền Dị và Lục Thế Quân đích thân vẽ ra.

Kẻ nào không nghe lệnh, lập tức xóa sổ.

Đằng Đằng mang theo mệnh lệnh sát phạt của Lâm Cửu, đi ra ngoài vừa làm nhiệm vụ vừa ăn chơi bằng công quỹ.

Các đệ tử khác không giúp được gì trong việc dựng hộ sơn đại trận, Chu Mộ Hải và Đoàn Tử vẫn đang trong thời gian thực tập về trận pháp, cũng có thể theo học hỏi, ngoài ra Lâm Cửu còn có việc quan trọng hơn giao cho hai người họ.

Trình độ trận pháp của Chu Mộ Hải và Đoàn Tử tuy chưa bằng Lâm Cửu, nhưng bày ra một Tụ Linh Trận thì không thành vấn đề.

Hiện nay tông môn đã ổn định, dù là quản lý hay quy củ đều phải theo chính thống, đạo lý này ai cũng hiểu. Tình cảm và sự tin tưởng là một chuyện, cùng nhau chung sức gồng gánh tông môn trong giới tu chân lại là chuyện khác, công tư phải phân minh.

Nơi ở của Lâm Cửu đã được ấn định tại điện các Lăng Tiêu, để thuận tiện cho việc tu luyện và tiến vào Tiểu Tiên Nguyên nên khoảng cách với nơi ở của các đệ tử gần sơn môn hơi xa, vì thế mà việc cung cấp nước linh tuyền trước đây cũng bị gián đoạn.

Tuy nhiên, Lâm Cửu đã nghĩ ra một biện pháp trung hòa, đó là khảm các Tụ Linh Trận được tạo thành từ thượng phẩm linh thạch vào thành giếng và đáy giếng của các giếng sâu trong tông môn.

Cứ như vậy, nước mọi người ăn dùng cũng sẽ mang theo linh khí, tuy không có hiệu quả rõ rệt như nước linh tuyền, nhưng tích tiểu thành đại. Khác với nước linh tuyền có công năng mạnh mẽ trong Tiểu Tiên Nguyên, lượng linh khí trong nước giếng mang lại lợi ích trực tiếp cho tiên tu, còn đối với ma tu không thể hấp thụ linh khí thì chỉ là làm cho nước thuần khiết hơn, giảm bớt việc nạp vào tạp chất mà thôi.

Giống như Lục Thế Quân nhờ linh lực của Lâm Cửu mà cải tạo cơ thể, linh khí không gây ảnh hưởng đến hướng tu luyện của Lục Thế Quân, nhưng lại chuyển hóa năng lượng hạch của anh thành các khối năng lượng, đồng thời đẩy tạp chất trong cơ thể ra ngoài, đặt nền móng tu luyện vững chắc.

Hiện tại ma tu và tiên tu đã ở tách biệt, chỗ Lâm Cửu tạm thời vẫn thiếu nguồn cung cho ma tu, chỉ có thể làm thế trước, đợi khi nào nàng đào được mạch khoáng Nguyên Thạch, ma tu cũng sẽ được hưởng đãi ngộ như tiên tu.

Nhiệm vụ bày Tụ Linh Trận vào giếng sâu được giao cho Chu Mộ Hải.

Còn về Đoàn Tử, dưới chân núi chính và toàn bộ ngọn núi thứ hai vốn là linh điền của Thiếu Dương, dùng để trồng các loại nông sản và dược liệu giàu linh khí. Lâm Cửu để Lục Thế Quân chọn ra một nửa số đệ tử có kinh nghiệm làm ruộng, đi theo Đoàn Tử khai hoang.

Hạt giống nông sản và dược liệu do Lâm Cửu cung cấp, hạt giống trong tay nàng đều là loại tốt đã qua mấy đời gieo trồng trong Tiểu Tiên Nguyên, hình dáng không khác biệt nhiều so với loại tự biến dị bên ngoài, nhưng về chất lượng và độ thuần khiết thì không thể so sánh được.

Khai hoang trên núi cũng cần đào giếng, Chu Mộ Hải sau khi xong việc trong tông môn lại vội vàng đi giúp Đoàn Tử, đã là linh điền thì tự nhiên cũng cần Tụ Linh Trận hỗ trợ.

Để kéo dài thời gian tiêu hao linh thạch, Lâm Cửu không hề tiếc rẻ mà lấy ra hàng đống thượng phẩm linh thạch. Cũng để sau này không cần phải thay linh thạch, mấy ngày nay ban ngày Lâm Cửu cùng Huyền Dị nghiên cứu trận pháp, đêm đến lại vào Tiểu Tiên Nguyên để cưa linh tủy lấy từ linh mạch của trang viên nhỏ.

Phải mất hơn nửa tháng, Lâm Cửu mới chia đôi khối linh tủy rộng hơn ba mét khối, một nửa tiếp tục để trong Tiểu Tiên Nguyên, nửa còn lại chôn sâu dưới tông môn.

Theo ghi chép trong tư liệu của Tiểu Tiên Nguyên, chỉ cần một mẩu linh tủy bằng lòng bàn tay người lớn chôn sâu dưới đất, sau vạn năm cũng có thể sinh sôi ra một linh mạch hoàn chỉnh. Với kích thước linh tủy trong tay Lâm Cửu, nếu đợi thêm trăm năm nữa, linh mạch của trang viên nhỏ không biết sẽ phát triển đến mức độ nào.

Lâm Cửu cũng chẳng có gì phải tiếc nuối, dù sao trăm năm sau, thứ này chưa chắc đã còn là của nàng.

Hạt giống đã có, chúng ta có thể mang về tự trồng mà!

Tuy Lâm Cửu hiện tại chưa đầy ba mươi tuổi, nhưng trải qua thời gian tu luyện lâu như vậy, tâm cảnh ít nhiều cũng đã đạt đến, góc nhìn cũng dần nâng cao từ người bình thường lên thành tu sĩ, thái độ và quan niệm về thời gian cũng thay đổi theo.

Nếu là vài năm trước, trăm năm trong ấn tượng của Lâm Cửu là cả một đời, nhưng hiện tại nhìn lại, chẳng qua chỉ là cái búng tay, giống như lời nàng dùng để kích thích Lăng Tiêu — nàng còn rất nhiều tuổi thọ, chỉ là một linh mạch mà thôi, nàng chờ được, Tiềm Sơn Tông cũng chờ được.

Lâm Cửu nhân lúc đêm khuya lén lút ra ngoài, mò đến phòng Lục Thế Quân khiến anh giật mình.

Ngay sau đó, hai vợ chồng đi xuống chân núi, bắt đầu công việc đào hố thay phiên nhau. Thứ này tốt nhất vẫn nên giữ bí mật, hai người luân phiên cũng chậm, Lâm Cửu không còn cách nào, đành chạy đến Truyền Các đào cả Huyền Dị ra.

Huyền Dị vừa nghe ý định của Lâm Cửu liền vui sướng không ngậm được miệng, xắn tay áo lên ngay tại chỗ: "Nhìn đây, lão phu ra tay!"

Nguyên Anh lão tổ dồn hết sức lực, tốc độ đào hang sánh ngang với thỏ tinh.

Lâm Cửu dùng thần thức dò vào trong hang, cảm thấy độ sâu đã ổn, lúc này mới để Huyền Dị tìm một tảng đá cứng ở đáy, đục một cái hố theo hình dạng của linh tủy rồi khảm vào.

Huyền Dị vừa khảm vừa chảy nước miếng nhìn linh tủy, người ta cùng lắm là trồng linh thảo linh dược, Lâm Cửu trực tiếp trồng linh mạch, thủ bút lớn như vậy quả thực là chưa từng thấy bao giờ.

Đi theo Lâm Cửu quả nhiên được ăn ngon mặc đẹp.

Việc xong, Huyền Dị và Lâm Cửu đồng thời ra tay, để lại phong ấn thần thức quanh linh tủy, lấp đầy hang sâu, rồi bắt lại toàn bộ thực vật biến dị bị Lâm Cửu dọa chạy lúc nãy đem trồng lại, ba người lén lút như kẻ trộm trở về tông môn.

Như vậy, kỳ tích "trồng linh mạch" đủ để ghi vào sử sách giới tu chân đã hoàn toàn kết thúc.

Nhờ vậy, Tụ Linh Trận mà Đoàn Tử bày quanh linh điền và Tụ Linh Trận Chu Mộ Hải bày trong giếng sâu đã có chỗ dựa, không cần lo lắng về vấn đề cạn kiệt linh khí của linh thạch nữa.

Còn về lý do tại sao lại chọn núi chính... Lâm Cửu cân nhắc rất kỹ lưỡng về điều này. Thứ nhất, nàng sáng lập Tiềm Sơn Tông, ngoài những nỗ lực nhỏ nhoi của bản thân, phần lớn đều dựa vào vô số tư liệu mà các bậc tiền bối Tiểu Tiên Nguyên để lại. Dù nàng vì Lục thượng tôn giả, cũng vì muốn tạo cơ hội cho những người có dị năng bên cạnh mình mà sáng lập Tiềm Tông, nhưng dù sao đó cũng không phải là truyền thừa của nàng.

Hiện tại đệ tử ma tu vẫn có thể ở lại núi chính, đợi sau này tông môn phát triển, đợi Lâm Cửu tìm được mạch khoáng Nguyên Thạch, Tiềm Tông và Sơn Tông sớm muộn gì cũng phải tách ra. Khi đó Tụ Linh Trận và Tụ Nguyên Trận cũng phải tách biệt hoàn toàn, nếu không sẽ ảnh hưởng đến việc tu hành của nhau, ngược lại sẽ không hay.

Lâm Cửu vì sự phát triển tốt đẹp của Tiềm Sơn Tông sau này mới bao trọn cả ba mươi hai ngọn núi, núi chính nằm ở phía Đông, khi đó ma tu sẽ chuyển sang nhóm núi phía Tây.

Ba người đến gần sáng mới về tới tông môn, sau khi đả tọa nghỉ ngơi một chút, Lâm Cửu và Huyền Dị lại phải tiếp tục bận rộn vì hộ sơn đại trận.

Muốn bao trọn cả ba mươi hai ngọn núi và vùng phụ cận đâu phải chuyện dễ, Lâm Cửu và Huyền Dị bàn tới bàn lui, cuối cùng đưa ra quyết định, chủ thể đại trận vẫn đi theo con đường trận pháp che giấu mà Lâm Cửu đã đặt tại linh mạch trang viên nhỏ trước đó, chỉ là linh thạch ở trận nhãn được thay bằng Vụ Châu của Đằng Xà.

Có thần thú trợ giúp, khả năng phòng ngự và sát thương của trận pháp lập tức tăng lên không chỉ một tầng.

Dưới đại trận, Lâm Cửu liệt kê ra ít nhất hơn ba mươi loại trận pháp tấn công, cộng thêm hơn hai mươi ý tưởng trận pháp mà Đoàn Tử và Chu Mộ Hải mới nhập môn nhưng lại khá hứng thú đóng góp, toàn bộ công trình này có thể gọi là hùng vĩ.

Nói làm là làm.

Cảm ơn "Triệu Nhất Lâm Tử Nghiên" đã ủng hộ~! Cảm ơn "Thư hữu 20191227002454434""Thanh Thanh Tử Khâm""Nhạn Tử 125""Lý Hồng Hà" đã tặng vé tháng cho 《Tiên Nguyên》~! Yêu các bạn!!

Viết chương này cảm giác giống như đang viết một công trình trang trí quy mô lớn không giới hạn ngân sách vậy, cảm giác này giống như đang ghép Lego, dù sao thì tác giả ngu ngốc này cảm thấy rất sướng.