Tại nhà tang lễ, có sáu gia đình đang xếp hàng làm lễ tang, trong đó đội hình của nhà họ Biên là hùng hậu nhất.
Sự so sánh này là phản xạ tự nhiên.
Sự thật bày ra đó, cùng là trong nhà có người qua đời, có nhà chỉ có mười mấy hai mươi người đến đưa tiễn, có nhà thì một hai trăm người, có nhà phải bỏ tiền thuê vài chiếc xe van, cũng có nhà đội xe do người thân bạn bè tập hợp lại lên đến hàng chục chiếc.
Đây chính là khoảng cách!
Trong mắt người đời, một gia đình sống ra sao, ăn mặc đi lại thường ngày tuy là một chỉ tiêu, nhưng đám hiếu hỉ mới là thước đo chuẩn xác nhất.
Những người làm quan to, phát tài lớn thì không bàn, chỉ nói trong thành phố, có người ăn ngon mặc đẹp, nhưng tình người lạnh lẽo như băng, đến khi hữu sự chẳng có lấy mấy người bạn. Lại có người có bản lĩnh, giao du rộng rãi, ngày thường có lẽ chẳng thấy gì, đợi đến khi trong nhà có việc, sự khác biệt mới hiện rõ.
Tất nhiên, trong chuyện này tồn tại vấn đề hư vinh. Ở một vài quốc gia, người ta không quá coi trọng điều này, nhưng trong xã hội Trung Quốc, ai cũng không thoát khỏi sự so bì trong đám hiếu hỉ.
Hôm nay, những gì nhà họ Biên thể hiện ra đã vượt xa mấy gia đình bên cạnh, khiến người ta phải nhìn bằng con mắt khác. Rất nhiều người nhận ra, trong lúc vô tình, nhà họ Biên đã thay da đổi thịt rồi.
Người nhà đang khóc than trong linh đường, vài người bạn của Biên Học Nhân và Biên Học Nghĩa đứng ngoài đại sảnh trò chuyện, cảm thán về phú quý phúc họa đời người, rồi họ thấy một đội xe sang trọng khổng lồ tiến vào sân nhà tang lễ. Mọi người đều thầm nghĩ: Hôm nay sao nhiều đám tang thế? Lại có nhà nào tai to mặt lớn đến à?
Đội xe của Tề Tam Thư đã đến.
Đội xe này vừa đến, bãi đỗ xe rộng lớn vốn dĩ bốn phần năm đã là xe của nhà họ Biên rồi.
Nhận được điện thoại của Biên Học Đức, Biên Học Đạo đã đứng đợi sẵn ở bãi đỗ xe, bắt tay từng người trong đội xe của Tề Tam Thư và nói "Cảm ơn".
Tề Tam Thư vỗ vai Biên Học Đạo nói: "Tiết ai! Với lại, đừng khách sáo với tôi."
Tất cả mọi người đều bị chấn động, bao gồm cả ông Hắc ở nhà tang lễ.
Ông Hắc làm nghề này đã lâu, hoặc là học Phật, hoặc là tu huyền. Ông Hắc phụ trách nhà họ Biên này biết một chút về thuật xem tướng. Cái ông biết chỉ là bề nổi, tướng của Biên Học Đạo ông không nhìn ra được gì, nhưng nhìn thấy Tề Tam Thư, Chúc Thực Thuần và mấy người kia, mắt ông hơi đờ đẫn, đó đều là tướng phú quý vô cùng rõ ràng.
Thấy nhân mạch và thanh thế của nhà họ Biên, thái độ nói chuyện của ông Hắc cũng dễ chịu hơn hẳn. Phải biết rằng, một gia đình "dữ dằn" thế này, ông làm ở nhà tang lễ Xuân Sơn hơn mười năm cũng chưa thấy mấy nhà.
Người đến ngày càng đông, không ít người cho rằng nhà họ Biên chắc chắn có ai đó phát tài, giàu lên rồi. Họ không biết rằng, điều khiến họ kinh ngạc hơn còn ở phía sau, sắp tới nhà họ Biên sẽ cho họ biết thế nào là "phú nhi quý", ít nhất, nhà họ Biên có người kết giao được với những người bạn vô cùng quý hiển và có địa vị.
---❊ ❖ ❊---
Mười dặm khác phong tục, trăm dặm khác tập quán.
Chúc Thực Thuần không phải người Bắc Giang, nhìn phong tục tang lễ ở Xuân Sơn cảm thấy rất mới lạ.
Chúc Thực Thuần từng tham gia tang lễ, còn Lư Ngọc Đình thì đây là lần đầu tiên.
Trước ngày này, Lư Ngọc Đình nằm mơ cũng không ngờ tới, tang lễ đầu tiên cô tham gia sau khi đã hiểu chuyện, lại chính là đám tang của nhà Biên Học Đạo.
Vốn định ngồi trong xe chờ, nhưng thấy mọi người đều xuống xe, nghĩ ngợi một chút, Lư Ngọc Đình cũng xuống theo. Đã lỡ đến rồi thì an tâm ở lại thôi.
Tiến hành lễ từ biệt thi hài.
Phụ nữ dù sao cũng là sinh vật cảm tính.
Đến với tâm thế không liên quan đến mình, kết quả tay cầm hoa cúc bước vào sảnh từ biệt, nghe tiếng nhạc tang đang phát, nghe tiếng khóc xé lòng của mấy người chị họ của Biên Học Đạo, nhìn một bà cụ phải có người dìu mới đứng vững được, chẳng bao lâu sau, Lư Ngọc Đình đã bị cảm xúc của người nhà lây lan, đỏ hoe mắt.
Theo thang nâng đưa thi hài bác cả lên, tiếng khóc than trong đại sảnh bùng phát dữ dội.
Biên Học Nghĩa bước đến trước micro để đọc điếu văn.
Bản điếu văn này là do anh và mấy anh em Biên Học Đạo cùng bàn bạc, cố gắng đơn giản, mộc mạc nhất có thể.
Thực ra với cuộc đời bác cả, cũng chẳng có gì để nói, một cuộc đời đơn giản, bình đạm, không bất ngờ, không điểm nhấn, giống như bao người Trung Quốc khác, ăn cơm, ngủ, làm lụng, ngay cả du lịch cũng là một thứ xa xỉ, rất nhiều ngày trong đời gần như là sao chép và dán.
Trong cuộc đời bác cả, ước mơ mãnh liệt thực sự được thốt ra chỉ đếm trên đầu ngón tay, việc an cư tại núi Tướng Quân được xem là một trong số đó.
Biên Học Nghĩa trấn tĩnh lại cảm xúc, bắt đầu nói, giọng anh át cả tiếng nhạc tang, vang vọng trong đại sảnh.
"Ông là một người già bình thường, ông là một người tốt. Làm nông dân cả đời, thành tựu lớn nhất cuộc đời ông là nuôi dạy hai người con trai, tiếc nuối lớn nhất là không được bế cháu nội. Ông từng nói với con, ông nhớ rõ, cả đời này ông đi máy bay hai lần, đi tàu hỏa năm lần, nơi xa nhất từng đến là Yên Kinh, đáng tiếc là đi chữa bệnh, không thể dạo chơi ngắm cảnh ở Yên Kinh. Ông là cha của con, cả đời này ông từng làm việc tốt, cũng từng làm việc xấu, từng hành thiện, cũng từng mắng người, nhưng con cho rằng ông là một người tốt, vì phần lớn thời gian trong đời, ông đều sống bằng lương tâm. Cảm ơn mọi người trong lúc bận rộn vẫn đến tham dự tang lễ của cha con, cảm ơn mọi người."
Trong lúc Biên Học Nghĩa đang nói, Lư Ngọc Đình đã thay một tờ giấy ăn khác, để chuyển hướng sự chú ý của mình, cô bắt đầu dùng ánh mắt tìm kiếm những người mình quen biết, muốn xem biểu cảm của người khác, rồi cô thấy Biên Học Đạo trong hàng ngũ gia quyến.
Cô phát hiện biểu cảm của Biên Học Đạo hơi kỳ lạ, trong mắt có lệ, nhưng thần sắc không quá đau buồn.
Giống như... một vị tăng nhân đã ngộ ra luân hồi sinh tử.
Sau đó, cô thấy một người phụ nữ trẻ mặc đồ đen bước đến bên cạnh Biên Học Đạo, đưa cho anh một tờ giấy ăn.
Quy trình tiếp theo.
Con trai cả của bác cả là Biên Học Nhân quỳ ở phía trước nhất, phía sau là Biên Học Nghĩa, Biên Học Đạo, Biên Học Đức, sau nữa là mấy đứa trẻ.
Thầy cúng đứng cạnh Biên Học Nhân, nói một tràng dài, rồi hô lớn một tiếng: "Đập!"
Biên Học Nhân giơ cao chiếc chậu đất trong tay, nhắm vào khối xi măng nhô lên trên mặt đất, dùng sức đập xuống.
"Chát!"
Chậu đất vỡ tan.
Thầy cúng thấy vậy, lại hô lớn: "Dập đầu."
Biên Học Đạo nghe vậy, cung kính dập đầu một cái xuống thảm.
Hơn một tiếng sau, đội xe nhà họ Biên khởi hành đi núi Tướng Quân.
---❊ ❖ ❊---
Những nấm mồ đất trên núi Tướng Quân không phải tất cả đều là mộ hoang vô chủ.
Có nhà thì cả gia đình đi làm ăn xa, có nhà thì căn bản không coi lời của bí thư chi bộ ra gì, lại có những người nghĩ rằng, muốn bắt tôi di dời mộ? Được, đưa tiền đây.
Trong đó, vài hộ muốn đòi chút tiền đã phái một kẻ rảnh rỗi lên núi Tướng Quân canh chừng, nếu có người lên núi động đến mộ thì về làng báo cho mọi người.
Đội xe nhà họ Mông vừa rẽ vào ngã rẽ dưới chân núi, người trên núi đã chú ý tới, sau đó thấy từ chiếc xe van phía sau đội xe, vài công nhân cầm cuốc xẻng bước xuống, họ lập tức hiểu những người này định làm gì.
Họ hỏa tốc từ phía bên kia xuống núi, về làng báo tin.
Người nhà họ Mông lên núi đếm số lượng mộ, chuẩn bị sẵn vài cái bao tải.
Đám công nhân được họ thuê tại chỗ mở một chai rượu trắng, vẩy chút xuống đất, rồi mỗi người uống một ngụm lớn.
Sau đó mỗi người lấy từ trong túi ra một dải vải đỏ, buộc vào cán công cụ trong tay, ngước nhìn mặt trời trên đỉnh đầu, nhổ hai bãi nước bọt vào lòng bàn tay, hai chân đứng vững, chuẩn bị động cuốc.
Đang định ra tay, từ phía ngã rẽ dưới chân núi truyền đến tiếng nói chuyện.
Mười mấy dân làng vây quanh ngã rẽ nơi nhà họ Mông đỗ xe chặn đường, đang tranh luận điều gì đó.
Người dẫn đầu đến đào mộ là Mông Tứ và Mông Ngũ, Mông Tứ chỉ huy trên núi, Mông Ngũ chặn người ở ngã rẽ.
Đừng nhìn Mông Nhị xướng ngôn rầm rộ, loại việc đào mộ người khác thế này, chính hắn sẽ không bao giờ lộ diện.
Mông Ngũ là kẻ tính khí nóng nảy, dựa vào thế lực gia đình, từ nhỏ tính tình đã ngang ngược, trước tiên hỏi vài câu tại sao lúc thông báo không chủ động di dời mộ, thấy mấy dân làng đến người nói một câu, kẻ nói một tiếng, chẳng vào trọng tâm, Mông Ngũ trực tiếp phẩy tay: "Các người cứ đợi ở đây đi, bảo các người đào các người không đào, chúng tôi giúp các người đào, lát nữa mang mảnh xương cốt xuống, xem cái nào tốt thì tự chọn lấy."
Lời này nói ra hơi thiếu tính người.
Vốn dĩ mấy người đàn ông trong làng bị mấy chiếc Mercedes S350 nhà họ Mông chặn ở ngã rẽ làm cho trấn áp nên không nói nhiều, vẫn luôn là hai bà cụ, ba người phụ nữ trung niên và một ông lão đang giao thiệp.
Dân phong phương Bắc hung hãn, nghe Mông Ngũ nói lời khó nghe, giọng mấy người đàn ông lập tức lớn hơn.
Mông Ngũ thấy vậy, vẻ mặt khinh khỉnh, lớn tiếng nói: "Đừng có cãi nhau với tao, sớm đi đâu rồi? Giờ giả làm con hiếu cháu hiền cái gì? Đừng tưởng tao không biết mấy cái tính toán nhỏ nhen trong bụng các người, chẳng phải muốn vòi chút tiền sao?! Không phải là không cho các người. Đợi đi! Lát nữa trên núi đào xong, chỉ cần xác nhận có người nhà các người, mỗi nhà cho hai trăm rưỡi."
Thực ra, nửa câu trước của Mông Ngũ đã chọc trúng tâm tư của vài người, chiếm thế thượng phong, nhưng cuối cùng khi nói đến số tiền bồi thường, hắn lại nổi tính khí, muốn làm buồn nôn những người nông dân mà hắn cho là chẳng có bản lĩnh gì trong mắt mình.
Thế là xong đời! Mỗi nhà hai trăm rưỡi, quá ít thì không nói, số tiền này không thể nhận, nếu nhận rồi, cả làng cả xã sẽ biết bố mẹ nhà XX chỉ đáng giá hai trăm rưỡi.
Cuộc tranh cãi ở ngã rẽ lập tức leo thang.
Đi cùng Mông Ngũ canh ở ngã rẽ có đám lưu manh trấn giữ ở trung tâm tắm hơi do Mông Ngũ mở, có cả tài xế taxi do Mông Nhị phái đến, thấy Mông Ngũ cãi nhau với người ta, đám người này ùa lên, đẩy dân làng ra ngoài.
Trong lúc xô đẩy, một bà cụ đứng không vững, ngã xuống đất, sau đó bị người của Mông Ngũ giẫm mấy cái.
Cũng chẳng biết giẫm vào đâu, chỉ thấy bà cụ bắt đầu nôn ra máu.
Một người phụ nữ trung niên thấy vậy, xoay người chạy về hướng làng.
Mấy công nhân trên núi thấy phía dưới hỗn loạn, mặc cho Mông Tứ thúc giục thế nào cũng không chịu động tay nữa.
Tên cầm đầu đám công nhân nhìn Mông Tứ nói: "Đại ca, thời gian chắc chắn đủ, xử lý xong việc dưới kia rồi hãy đào, cái cuốc này bổ xuống rồi, làm thế nào cũng không còn nguyên trạng được nữa."
Mông Tứ vẻ mặt không vui, không còn cách nào khác, chẳng lẽ hắn tự tay đào? Bảo mấy công nhân chờ đó, hắn xuống núi tìm Mông Ngũ, hỏi xem chuyện gì xảy ra.
Mấy công nhân tựa cuốc vào thân cây, một tên móc ra bao thuốc, mỗi người châm một điếu, hút hai hơi rồi nói: "Cứ làm loạn đi, làm lớn chuyện ra thì chúng ta cũng đỡ phải đào, loại việc thế này, lần sau cho bao nhiêu tiền cũng không làm nữa."
Chẳng bao lâu sau, kẻ có mắt sáng nhất trong đám nói: "Đừng nghĩ nữa, dưới kia đang phát tiền kìa, không làm loạn nữa đâu."
Quả nhiên, sau khi Mông Tứ xuống dưới, cố nặn ra một nụ cười nói chuyện với dân làng ở ngã rẽ.
Đợi khi "viện binh" trong làng đến nơi, Mông Tứ cũng không nói nhảm, tại chỗ lấy từ trong xe ra một cái túi, lớn tiếng nói: "Ba ngàn một nhà, ký tên đóng dấu tại chỗ, ký tên đóng dấu xong đến chỗ tôi nhận tiền. Tôi nói trước lời khó nghe, đều là người trên đất Xuân Sơn, cúi đầu không thấy ngẩng đầu thấy, ai mà mộ không ở trên núi mà đến mạo nhận, tôi Mông Tứ đảm bảo cho người đó ăn không hết gói mang về."
Từ hai trăm rưỡi thành ba ngàn, lập tức mấy nhà không làm loạn nữa. Mấy nhà còn lại có ý không muốn di dời mộ, thấy không có đồng minh, cũng không còn tự tin nữa.
Mấy công nhân trên núi nhìn nhau nói: "Được rồi, yên ổn rồi, đào thôi."
Tên cầm đầu công nhân dí tắt đầu thuốc trong tay vào thân cây, khi ngước mắt nhìn lên, một đội xe dài ở phía xa đang chạy về phía mình.