Sau khi Thiên Hạc từ Thường Thắng Sơn trở về không lâu, đại điển thu đồ của Thiên Đạo Quán tại huyện Nộ Tình đã bắt đầu ở bốn huyện thành thuộc Thiên Đạo Môn. Bởi vì đã thông báo từ trước, nên người đến báo danh tại Thiên Đạo Quán có thể nói là đông như trẩy hội, ước tính sơ qua cũng phải có vài nghìn người.
Lần thu nhận đệ tử này của Thiên Đạo Quán, do phân tán ở các nơi, nên ngoài người ở huyện Nộ Tình ra, ba huyện thành còn lại đều tiến hành sơ tuyển. Chỉ những người được chọn mới được Thiên Đạo Môn thống nhất sắp xếp đến huyện Nộ Tình tham gia khảo hạch nhập môn.
Đương nhiên, trong số những người này không chỉ có người của bốn huyện thuộc Thiên Đạo Môn, mà còn có rất nhiều người lặn lội từ những nơi khác ở Tương Tây đến. Có thể nói, để được gia nhập Thiên Đạo Quán, rất nhiều người đã phải mạo hiểm tính mạng, dù sao thì đường sá hiện nay cũng không hề thái bình.
Vì là lần đầu thu đồ quy mô lớn, nên lúc bắt đầu, đích thân Trần Phàm cũng có mặt tại hiện trường: "Thiên Hạc sư thúc, tình hình hiện tại thế nào, có gặp khó khăn gì không?"
"Chưởng môn chân nhân cứ yên tâm, đã diễn tập qua mấy lần rồi, sẽ không có chuyện gì đâu." Thiên Hạc tỏ ra vô cùng tự tin.
"Ừm, vậy thì tốt. Nhân lực có đủ dùng không? Dù sao số lượng người khảo hạch lần này thật sự hơi nhiều."
"Cũng ổn, khi thấy có nhiều người tham gia như vậy, tôi đã gọi tất cả các ký danh đệ tử trong Thiên Đạo Quán đến hỗ trợ rồi, nên chắc là vẫn xoay xở được." Thiên Hạc thấy số lượng người đông ngoài dự kiến nên đã có biện pháp ứng phó.
"Ừm, tốt lắm. Đây là lần đầu tiên môn phái thu đồ quy mô lớn, nhất định phải làm mọi việc thật chu toàn." Trần Phàm rất hài lòng với biện pháp ứng biến của Thiên Hạc.
Để phục vụ cho kỳ khảo hạch này, Thiên Đạo Môn đã đặc biệt xây dựng một trường thi riêng bên ngoài thành huyện Nộ Tình.
Trần Phàm chia kỳ thu đồ của Thiên Đạo Môn lần này thành ba cửa ải. Cửa ải thứ nhất: Kiểm tra căn cốt tu đạo. Dù sao nếu căn cốt không tốt thì khi tu luyện sẽ tốn công vô ích, vì vậy hạng mục đầu tiên là kiểm tra căn cốt. Tất nhiên, ở thế giới này không có cái gọi là linh căn, về lý thuyết thì tất cả mọi người đều có thể tu luyện, chỉ là có người căn cốt tốt thì tu luyện nhanh, người không tốt thì tu luyện chậm mà thôi.
Cửa ải thứ hai: So tài về nghị lực và lòng kiên trì. Đôi khi tu luyện là một việc vô cùng khô khan, hơn nữa còn đi kèm với đủ loại gian nan khốn khó, nếu không có nghị lực và lòng kiên trì nhất định thì không thể thành công.
Còn về cửa ải thứ ba: Chính là kiểm tra linh thức và vận khí. Người tu hành đều chú trọng chữ "duyên", vì vậy vận khí cũng là một phần của thực lực. Nếu vận khí đủ tốt, không những gặp dữ hóa lành mà còn có đủ loại kỳ duyên bảo vật tự tìm đến cửa. Nếu vận khí không tốt thì khỏi phải nói, ngay cả uống nước lã cũng nhét kẽ răng. Về phần linh thức thì càng không cần phải bàn, Chu Du chính là nhờ linh thức mới lọt vào "pháp nhãn" của Trần Phàm.
Ba cửa ải của Thiên Đạo Môn không áp dụng chế độ đào thải độc lập, mà tính điểm trung bình của cả ba môn. Dù sao có người căn cốt không tốt nhưng vận khí lại rất tốt, không thể vì một hạng mục không đạt mà loại bỏ họ. Trong sách, các nhân vật chính chẳng phải thường bị vả mặt theo kiểu này sao?
Vì vậy, để tránh tình trạng đó, Trần Phàm mới nghĩ ra cách lấy điểm trung bình, như vậy cũng sẽ không bỏ lỡ những "nhân tài" kia.
Rất nhanh, sau khi Trần Phàm đến, nghi thức thu đồ của Thiên Đạo Quán chính thức bắt đầu. Thần thức của Trần Phàm cũng bao phủ toàn bộ trường thi ngay khi bắt đầu.
Trần Phàm làm vậy, một là muốn xem ở đây có mầm mống tốt nào không, hai là sợ trong số các thí sinh xuất hiện hiện tượng gian lận, hoặc là có gián điệp của môn phái khác trà trộn vào.
Trần Phàm không hề lo bò trắng răng, tình huống này vẫn có thể xảy ra. Do đó, Trần Phàm đã có quy định mới từ trước: tất cả các ký danh đệ tử khi nhập môn đều phải thực hiện "Vấn Tâm Chú", nhằm ngăn chặn gián điệp trà trộn.
Hơn nữa, sau này không chỉ ký danh đệ tử, mà khi thăng lên ngoại môn đệ tử và nội môn đệ tử cũng sẽ có những biện pháp tương tự. Đây là để đảm bảo sự thuần khiết của môn phái.
Thời gian trôi qua rất nhanh, trời đã tối dần, kỳ khảo hạch của hàng nghìn người cuối cùng cũng hoàn thành. Về kết quả khảo hạch, sau khi tính toán xong sẽ được công bố ngay bên ngoài trường thi, nên những người tham gia đều đang chờ đợi ở bên ngoài, giống như đang đợi xem bảng vàng khoa cử ngày xưa vậy.
Lần này vì số lượng người khá đông nên Trần Phàm thực sự đã phát hiện ra không ít mầm mống tốt. Tuy không có ai quá kinh diễm, nhưng nhìn chung chất lượng đệ tử thu nhận cao hơn trước rất nhiều.
Lần này Thiên Đạo Môn đã thu nhận hơn năm trăm đệ tử từ vài nghìn người đến khảo hạch. Việc thu nhận ký danh đệ tử của Thiên Đạo Môn không có giới hạn số lượng cụ thể, chỉ cần đạt đến mức tối thiểu do Trần Phàm đặt ra là có thể vào Thiên Đạo Quán, trở thành ký danh đệ tử.
Khi xem bảng vàng, người đỗ thì hân hoan vui mừng, người trượt thì thất vọng khôn cùng. Có không ít đứa trẻ thấy mình không đỗ đã òa khóc nức nở.
Những người đến khảo hạch này đều sẽ ở lại huyện Nộ Tình một đêm, mọi chi phí đều do Thiên Đạo Môn chi trả. Ngày mai, những người không đỗ sẽ cùng với người hộ tống họ trở về nơi ở của mình, còn những đệ tử đỗ sẽ ở lại để huấn luyện tập trung trong ba tháng, sau đó mới dựa vào quê quán của họ để phân bổ đồng loạt.
Sáng sớm hôm sau, những người không đỗ đều đã trở về, còn các đệ tử đỗ được tập trung ở lại trường thi để chờ huấn luyện, dù sao Thiên Đạo Quán trong thành cũng không có đủ chỗ cho họ ở.
Sáng sớm, tất cả đệ tử mới đều bị các bậc tiền bối thúc giục thức dậy. Sau khi ăn sáng, mọi người đều đến xếp hàng bên ngoài một tòa kiến trúc.
"Vị sư huynh này, chúng ta định làm gì vậy?" Một vài đệ tử mới nhập môn tò mò hỏi thăm.
"Câm miệng, hỏi nhiều làm gì? Lát nữa các người chẳng biết sao?" Các đệ tử cũ căn bản không nói cho họ biết lý do cụ thể.
Không lâu sau, những đệ tử vào trước đã nhanh chóng đi ra. Lúc ra, họ còn mang theo một bộ đạo bào và một số vật dụng khác. Lúc này, những "đệ tử thông minh" mới phát hiện ra, hóa ra là gọi họ xếp hàng để nhận đồ.
Thế nhưng họ không hề phát hiện ra rằng, có vài đệ tử cá biệt sau khi đi vào thì không bao giờ trở ra nữa. Cũng may mọi người đều là đệ tử mới nhập môn, chưa quen biết nhau nên cũng chẳng ai để ý đến tình trạng này.
Thực ra, những đệ tử mới nhập môn này phải xếp hàng ở đây để làm ba việc: Thứ nhất, môn phái đăng ký và lập danh sách chi tiết cho họ. Thứ hai, nhận đạo bào, thẻ tên, môn quy và các vật dụng thống nhất của đạo quán. Thứ ba, cũng là hạng mục quan trọng nhất, chính là bị môn phái thi triển "Vấn Thần Chú" để phân biệt thân phận thật sự của họ.
Những đệ tử biến mất kia khỏi phải nói, họ đương nhiên là những người có vấn đề. Những người này hoặc là tán tu "mang nghề đến xin học" nhưng lại che giấu thân phận, hoặc đơn giản chính là gián điệp của các thế lực khác.
Sau cửa ải cuối cùng này, những đệ tử không có vấn đề gì sau khi đăng ký lập danh sách tại đây mới được coi là chính thức gia nhập Thiên Đạo Môn.
Còn đối với những kẻ có ý đồ xấu, Trần Phàm cũng không phải người nhân từ nương tay. Sau khi làm rõ sự thật, những tán tu chỉ vì che giấu thân phận mà tham gia khảo hạch sẽ bị xóa sạch ký ức về kỳ khảo hạch rồi đưa về quê quán.
Còn những kẻ làm gián điệp, thậm chí là cả gia đình của chúng, thì không được may mắn như vậy. Những người này đều sẽ bị Thiên Đạo Môn thanh trừng, dù sao họ cũng đã phạm vào đại kỵ của Thiên Đạo Môn.
Về việc thanh trừng những kẻ này có dẫn đến sự trả thù từ thế lực đứng sau chúng hay không, Trần Phàm chẳng hề bận tâm. Hơn nữa, với những thế lực có thủ đoạn vụng về, chỉ cần để lại bằng chứng xác thực, Trần Phàm cũng sẽ không khách khí, trực tiếp giết đến tận cửa, coi chúng như tấm gương để răn đe, nghiêm trọng thì diệt cả môn phái.
Một số người có thể thấy thủ đoạn của Trần Phàm quá tàn nhẫn, nhưng liên quan đến sự truyền thừa của môn phái, Trần Phàm chỉ có thể giết một để răn trăm, nhằm cảnh cáo những kẻ có ý đồ xấu.
Sau đợt đả kích mạnh mẽ này của Trần Phàm, nhiều thế lực hay giở trò tiểu xảo cũng vô cùng mừng rỡ. May mà họ cẩn thận, không để lại bằng chứng gì, nếu không, nhìn những thế lực bị Trần Phàm tìm đến tận cửa kia mà xem, họ cũng đều toát mồ hôi hột.