Sau khi Trần Phàm trở về núi, cuộc sống của hắn lại quay về quỹ đạo cũ. Mỗi tối, ngoài thời gian tu luyện, hắn bắt đầu dành tâm trí để sắp xếp lại không gian của mình. Trải qua bao năm sưu tầm và phát triển, các sinh vật trong không gian của hắn có thể nói là vô cùng phong phú và đa dạng.

Có những thứ từ khi được thu vào không gian, Trần Phàm chưa từng đụng đến, chẳng hạn như lũ bò và cừu hắn thu thập được từ thảo nguyên năm xưa. Sau hàng trăm năm sinh sôi nảy nở và tiến hóa trong không gian, dù là phẩm chất hay bất kỳ phương diện nào khác, chúng đều vượt xa những giống loài bên ngoài. Thậm chí, những con có cơ duyên tốt còn đã trở thành linh thú.

Còn những linh thú vốn có như Ngân Linh Ngư, hiện tại đã đầy ắp ba hồ nước ngọt. Vợ chồng Ngọc Cơ và Kim Tinh những năm qua cũng chẳng hề nhàn rỗi, số lượng linh thú cùng chủng loại với chúng cũng không ít.

Những con tín ưng mà Trần Phàm phân phát cho các đồng môn trong Thiên Đạo Môn chính là một trong những hậu duệ của Ngọc Cơ. Trong không gian vẫn còn không ít tộc loại của chúng. Con cái của Kim Tinh hiện nay cũng rất đông đúc trong không gian của Trần Phàm. Tuy rằng đám hậu duệ này chưa xuất hiện hiện tượng phản tổ như Kim Hoàng, nhưng giống phượng hoàng vẫn là giống phượng hoàng, tiềm năng của chúng vẫn vô cùng to lớn.

Trần Phàm đã dự tính xong, vì Nộ Tình Kê là đặc sản của huyện Nộ Tình, mà huyện Nộ Tình lại là địa bàn của Thiên Đạo Môn, nên sau này hắn sẽ lấy Nộ Tình Kê làm tiêu chuẩn trang bị cho đệ tử nội môn. Mỗi đệ tử nội môn nhập môn sau này, hắn đều sẽ cấp cho mỗi người một con.

Dẫu sao thì Nộ Tình Kê cũng có tác dụng khắc chế đối với hầu hết yêu tà. Trần Phàm tin rằng, nếu các đệ tử nội môn có sự trợ giúp của Nộ Tình Kê, sức chiến đấu của họ sẽ tăng lên đáng kể.

Những loài thực vật và thảo dược quý hiếm trong không gian lại càng không cần phải bàn cãi. Trải qua gần ngàn năm trong không gian, các loại thảo dược quý giá đều đã trở thành linh dược ngàn năm. Nói đùa một chút, linh dược ngàn năm trong dược điền của Trần Phàm nhiều như cỏ dại vậy. Những cây Linh Đào ngàn năm và Hỏa Ngọc Táo hắn thu thập được từ núi Côn Lôn năm xưa, giờ đây cũng đã phát triển thành một rừng cây nhỏ.

Những năm gần đây, vì sự phát triển của Thiên Đạo Môn, Trần Phàm đã luyện chế linh dược với số lượng lớn. Thế nhưng, sự tiêu hao đó vẫn không làm giảm đi bao nhiêu số lượng linh dược trong không gian.

Sự tiêu hao khi luyện đan chỉ chiếm một phần rất nhỏ trong sản lượng của không gian. Còn rất nhiều linh vật vẫn luôn nằm nhàn rỗi trong đó.

Giống như linh cốc trong không gian, sau hàng trăm năm tiến hóa, chúng đã trở thành loại linh tài thượng hạng cần vài chục năm mới chín một lần. Từ trước đến nay, vì không thể giải thích nguồn gốc của chúng, nên ngoài việc hắn và các vị thê tử "lén lút" ăn ra, số lượng dư thừa đều được hắn đem ủ thành linh tửu. Hiện tại, kho rượu đã tích trữ lên đến hàng vạn vò.

Linh tài mà người trong Thiên Đạo Môn sử dụng hiện nay, nhìn từ bề ngoài thì cứ ngỡ là sản vật của núi Thiên Liên, nhưng thực tế hoàn toàn không phải như vậy. Phần lớn linh tài họ dùng đều là do Trần Phàm lén lấy từ trong không gian ra, chỉ là khi chúng xuất hiện thì đã biến thành "thành phẩm" mà thôi.

Ví dụ như các loại đan dược cung cấp cho đệ tử tu luyện trong Thiên Đạo Môn, cơ bản đều là sản vật từ không gian của Trần Phàm. Nếu không, chỉ riêng sự tiêu hao của đệ tử ngoại môn mỗi tháng đã là con số khổng lồ. Với sản lượng của núi Thiên Liên hiện tại, căn bản không thể đáp ứng nổi nhu cầu của Thiên Đạo Môn, chỉ là những người khác không hề hay biết mà thôi.

Tu sĩ bên ngoài không thể nào tu hành giống như đệ tử Thiên Đạo Môn. Nếu không có sự tiện lợi mà không gian cung cấp, Trần Phàm cũng không dám phát đan dược và phúc lợi cho đệ tử ngoại môn.

Dù núi Thiên Liên được trồng đầy linh tài, nhưng sự phát triển của chúng cần có thời gian. Trần Phàm và mọi người mới chuyển đến núi Thiên Liên được mấy năm, làm sao có sẵn nhiều linh tài trưởng thành để dùng được? Tất nhiên, điểm này nhờ sự che đậy của Trần Phàm mà mọi người đều vô thức bỏ qua.

Nhìn "thu hoạch" đầy ắp không gian, Trần Phàm cũng bắt đầu lo lắng. Nhiều thứ thế này, mình phải tìm cách mang ra ngoài thôi. Nếu cứ để mãi trong không gian, không chỉ chiếm diện tích mà còn gây lãng phí nghiêm trọng.

Có những linh tài vài trăm năm tuổi hiện tại chẳng còn tác dụng gì với việc tu luyện của hắn, chi bằng đem ra ngoài trồng hoặc cho các đồng môn sử dụng. Chà, e rằng trên đời này chỉ có hắn mới dám nghĩ như vậy. Nếu đặt ở bên ngoài, một cây linh dược vài trăm năm tuổi cũng đủ khiến người ta tranh giành đến đổ máu.

Cuối cùng, không còn cách nào khác, Trần Phàm chỉ đành tranh thủ mỗi khi có lý do ra ngoài. Mỗi lần trở về, hắn đều mang theo một ít "thu hoạch", có thể là vài con linh thú, cũng có thể là một ít linh tài. Quá đáng nhất là hắn còn di dời vài cây linh đào và cây hỏa ngọc táo vài trăm năm tuổi từ không gian ra. Tuy chúng chưa đạt đến độ tuổi ngàn năm như cây gốc, nhưng những cây linh thụ vài trăm năm tuổi này cũng đã tăng thêm đáng kể nội hàm cho Thiên Đạo Môn.

Người vui mừng nhất trong Thiên Đạo Môn gần đây chắc hẳn là Gia Cát Khổng Bình, bởi vì mỗi lần Trần Phàm "đi dạo" về, chủng loại linh thú trong vườn linh thú của ông lại tăng thêm. Hiện tại, vườn linh thú của ông đã có hơn một trăm loại linh thú khác nhau.

Trần Phàm vốn định khi tất cả các đệ tử chân truyền tiến vào Trúc Cơ kỳ sẽ cấp cho mỗi người một con linh thú, nhưng vì linh thú trong vườn trước đó thực sự "không dùng được," nên hắn chưa phân phát. Giờ thì tốt rồi, sau lần hắn xoay xở này, cuối cùng cũng có được vài con linh thú ra dáng.

Tuy nhiên, các đệ tử thế hệ thứ hai đang ở Trúc Cơ kỳ của Thiên Đạo Môn phần lớn đều không ở trên núi Thiên Liên, nên Trần Phàm đành nén lại, đợi sau này có cơ hội sẽ cấp cho họ sau cũng chưa muộn.

Một vấn đề nữa là sách vở trong không gian. Khi xây dựng núi Thiên Liên, Trần Phàm đã cho xây dựng Tàng Kinh Các trong Truyền Đạo Điện của môn phái. Sách vở bên trong hiện tại, ngoài những trân bảo do các vị tổ sư Thiên Đạo Môn đời trước sưu tầm, thì chính là một số sách vở mà Trần Phàm đã công khai nguồn gốc.

So với số lượng sách khổng lồ trong không gian, bộ sưu tập trong Tàng Kinh Các quả thật ít đến đáng thương. Trần Phàm rất muốn mang toàn bộ sách trong không gian ra ngoài, nhưng nguồn gốc của chúng rất khó giải thích, hơn nữa số lượng lại quá lớn, nên hắn căn bản không thể tùy tiện mang ra.

Thế nhưng, Tàng Kinh Các chính là nền tảng của một môn phái. Giống như trường hợp của Trần Phàm khi đột phá Kim Đan kỳ, nếu lúc đó không có sự chỉ điểm từ trân tàng của Mao Sơn phái, e rằng hắn vẫn đang làm những việc vô ích, làm sao có thể nhanh chóng đột phá đến cảnh giới Kim Đan như vậy được.

Vì vậy, để phục vụ cho việc tu luyện của đệ tử Thiên Đạo Môn sau này, hắn nhất định phải "mang ra" số sách trong không gian. Cuối cùng, hắn đành nghĩ ra một cách ngốc nghếch, đó là tự mình chép lại từng cuốn một. Nếu có ai hỏi, hắn sẽ nói là do trước đây từng đọc và ghi nhớ lại. Hắn đã đọc bao nhiêu sách, đọc ở đâu, làm sao ai biết được?

Kể từ khi bắt đầu kế hoạch sao chép, số lượng sách trong Tàng Kinh Các của Thiên Đạo Môn có thể nói là tăng lên với tốc độ mắt thường cũng thấy được. Mọi người trong Thiên Đạo Môn rất nhanh đã phát hiện ra hành động kỳ lạ của Trần Phàm.

Ban đầu, mọi người cứ tưởng hắn đang viết tâm đắc tu luyện nên không để ý. Nhưng khi đọc thử, họ mới phát hiện những gì Trần Phàm viết ra phần lớn đều là cổ tịch trân bản và công pháp bí tịch đã thất truyền từ lâu. Những cuốn sách này ở bên ngoài có thể nói là vạn kim khó cầu, vô cùng hữu ích cho việc tu luyện của họ. Kể từ đó, tần suất họ xuất hiện tại Tàng Kinh Các bắt đầu tăng lên đáng kể.

Hành động này của Trần Phàm kéo dài suốt mấy tháng trời, Tàng Kinh Các đã có thêm ít nhất hơn mười ngàn cuốn sách. Trong số sách mới này có cổ tịch thời Tiên Tần, công pháp tu luyện, các loại sách về trận pháp, bí điển đan dược, và cả tâm đắc tu luyện của riêng Trần Phàm, có thể nói là bao hàm tất cả mọi thứ.

Trần Phàm tin rằng, với những cuốn sách hắn để lại, các đệ tử Thiên Đạo Môn sau này có thể an tâm tu luyện đến tận cảnh giới Kim Đan.

Hơn nữa, hành động lần này cũng mang lại cho chính hắn những lợi ích không ngờ tới. Trong quá trình sắp xếp và chép lại những cuốn sách này, hắn cũng đồng thời hệ thống lại con đường tu luyện của bản thân. Có vài lần, hắn đã xuất hiện hiện tượng đốn ngộ. Dù những lần đốn ngộ này không trực tiếp nâng cao tu vi, nhưng lại cung cấp những phương hướng quan trọng cho con đường tu luyện sau này của hắn.