Trong tam giới, hết thảy bản nguyên cùng quy tắc tồn tại đều vận hành theo một trật tự bất biến. Một tảng đá, chính là một tảng đá; một giọt nước, chính là một giọt nước; một con người, chính là một con người. Tất cả vạn vật ấy đều từ trong Ngũ Hành diễn hóa mà thành.
Trừ phi là bậc Địa Tiên tu sĩ, bằng không chẳng ai có khả năng đem một tảng đá hay một giọt nước nghịch chuyển trở về trạng thái bản nguyên thuần túy. Những kẻ tu vi Thiên Môn cảnh cường đại, dựa vào sự tiếp xúc với hư vô vật chất, có thể ảnh hưởng đôi chút đến thuộc tính bản nguyên của đá và thổ, nhưng chỉ có Địa Tiên, nhờ vào luồng Hỗn Độn khí tức sinh ra từ Ngũ Khí Triều Nguyên, mới đủ sức hóa đá thành Ngũ Hành bản nguyên. Đây là trật tự căn bản nhất: Ngũ Hành diễn hóa vạn vật thì dễ, nhưng muốn nghịch phản vạn vật trở về Ngũ Hành lại gian nan khôn cùng.
Trương Thanh có thể biến đổi một vài vật chết thành Ngũ Hành bản nguyên, nhưng với những sinh linh sống, hắn cũng đành bất lực trong việc phân tách chúng thành bản nguyên. Đây là trật tự của tam giới, một trật tự không ai có thể lay chuyển, đại diện cho chân lý "Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật". Đó là minh chứng vững chắc và trực diện nhất cho tiên đạo, cũng là nền tảng của mọi vô thượng đạo thống. Nếu một ngày trật tự ấy sụp đổ, những đạo thống kia cũng sẽ tan thành mây khói. Lầu cao vạn trượng khởi nguồn từ đất bằng, đây chính là sự phá nát từ tận gốc rễ.
---❊ ❖ ❊---
Đó là tam giới, nhưng không phải trật tự trong tinh không thế giới của vị Dị Tiên này. Mênh mông tinh quang chiếu rọi chiến trường, Cự Linh Thần cao vạn trượng gầm thét, vô tận dòng nước tựa như roi dài vung vẩy, khiến mấy triệu dị loại sinh linh phải bỏ mình. Sau khi chúng ngã xuống, tinh quang trong cơ thể dị loại khuếch tán, có bộ phận dung nhập vào thân xác Cự Linh Thần. Những tinh thần cự nhân tử vong cũng bộc lộ bản nguyên khổng lồ, khiến Trương Thanh cảm nhận được bản thân đang mạnh lên từng chút một.
Hắn ngồi tĩnh tọa trên Thần cung treo cao tại đỉnh chóp thế giới tinh thần, xung quanh là vô số hỏa diễm thiên binh cùng hai vị hóa thân, phối hợp với Cự Linh Thần hộ vệ chém giết lũ dị loại. Những sinh linh trong tinh không này được tạo hóa từ bốn loại bản nguyên Địa Thủy Phong Hỏa của Dị Tiên, sau khi chết đi liền hóa thành bản nguyên, bị Cự Linh Thần thôn phệ, bị Trương Thanh hấp thu. Thậm chí, trong quá trình hấp thụ, hắn còn tinh luyện chúng thành Hỗn Độn thuần túy, nhờ đó làm lớn mạnh luồng Địa Tiên Tiên Nguyên – Hỗn Độn Nhất Khí – vốn được ngưng tụ từ Ngũ Khí Triều Nguyên.
"Nếu như nói vạn sự vạn vật và chúng sinh trong tam giới là những trân phẩm được bản nguyên cùng trật tự điêu khắc tỉ mỉ, thì mọi thứ trong tinh thần thế giới này, kể cả những sinh linh nhìn như có trí tuệ kia, chỉ là những món đồ được nặn ra một cách tùy tiện."
"Thậm chí còn tệ hơn, những đạo thống ngoài tam giới đều đang không ngừng sáng tạo, cải biến, cướp đoạt và tranh đấu để hoàn thiện bản thân, nhằm xông vào nhân thế gian."
"Những dị loại sinh linh này hoàn toàn là hàng lỗi. Mọi thứ thuộc về chúng đều là công cụ, là pháo hôi của Dị Tiên. Hết thảy tồn tại đều quy thuộc về Dị Tiên, chúng chỉ là một phần trong ý chí của ngài ta."
Trương Thanh vẫn còn nhớ những gì đã chứng kiến tại tinh thần thế giới ở Vân Mộng thánh địa. Những dị loại sinh linh này cả đời chỉ đi theo một con đường chật hẹp, luôn khao khát đạt được vinh quang trên chiến trường. Chúng sống gian nan trong bộ tộc, nhưng chưa bao giờ nghĩ đến việc lợi dụng vật chất xung quanh để cải thiện hoàn cảnh hay nâng cao tiến độ tu luyện. Không phải chúng không có điều kiện, mà là trong đầu chúng căn bản không tồn tại nhận thức hay ý thức đó. Chúng là những kẻ tàn khuyết, là hàng lỗi được Dị Tiên nhào nặn tùy ý, chỉ có tác dụng duy nhất là làm pháo hôi. Nhưng dường như, đó cũng là một trong những thủ đoạn ít ỏi của Dị Tiên.
Trong Thần cung, Trương Thanh nhìn về phía tinh hà rực rỡ phương xa. Đã lâu như vậy, Dị Tiên vẫn chưa từng xuất hiện. Ngoài ý chí hàng lâm ban đầu, dường như Dị Tiên đã quên mất sự hiện diện của hắn. Nếu là Tổ Thụ Chư Thiên Thiên Quan hay những tinh quân của Tinh Lạc Nguyên Đạo Thiên, khi phát hiện có kẻ xâm nhập vào vị trí quần tinh của mình, chắc chắn họ sẽ ra tay trấn áp ngay lập tức. Nhưng Dị Tiên thì không.
Bởi lẽ, Dị Tiên chính là ý chí của phương thế giới này, là thiên đạo của nơi đây. Trương Thanh không biết liệu Dị Tiên tạo ra tinh không này, hay chính thế giới tinh thần đã diễn hóa ra ý chí thiên đạo như Dị Tiên. Nếu Dị Tiên là ý chí thiên đạo, thì việc ngài ta không ra tay với hắn cũng dễ hiểu. Bởi lẽ, ý chí của một phương thế giới luôn chỉ suy nghĩ cho sự tồn vong của chính nó, tuân theo bản năng hành sự, giống như thế giới ý chí được tạo ra từ huyết mạch chi lực của Trương Thanh vậy, hoàn toàn không có chủ quan.
Nơi đây có quy tắc riêng, vì tu vi của Trương Thanh chưa đủ đe dọa đến bản thể Dị Tiên, nên ngài ta không chủ động ra tay, mà chỉ sai phái sinh linh trong thế giới tinh thần đến tiêu diệt hắn. Đó là bản năng của trật tự nơi đây. Tuy nhiên, Trương Thanh cũng suy đoán rằng điều này không phải là vĩnh hằng. Đơn giản là vì, khi ở Tổ Thụ Chư Thiên, những Dị Tiên tham lam muốn tấn công nơi đó đã thể hiện rõ ý chí chủ quan hơn nhiều.
"Chẳng lẽ vị Dị Tiên này vẫn còn đang ở trạng thái ngây thơ?"
"Hay là bởi vì ta hiện đang ở trong tinh thần thế giới của Dị Tiên, nên ý chí của hắn đối với ngoại giới và nội tại lại tồn tại hai thái độ hoàn toàn khác biệt?"
Khi ở bên trong, ta đối mặt với trật tự bản năng của một phương thế giới tinh thần, còn khi ở ngoài thế giới của Dị Tiên, hắn lại có thể biểu hiện như một sinh linh có trí tuệ?
Trương Thanh cảm thấy, cả hai khả năng này đều có thể tồn tại.
"Thiên địa vạn vật chúng sinh, ai cũng có khả năng thành đạo phi thăng. Một nhành hoa, một ngọn cỏ, hay bất kỳ chủng tộc nào cũng đều sở hữu con đường phi thăng của riêng mình."
"Bọn họ đều có thể trở thành Vô Thượng Tiên, nhưng ý chí của một phương thế giới lại thường khác biệt, nó không thuộc về bất kỳ thành phần nào trong thiên địa vạn vật chúng sinh đã được miêu tả."
"Cho nên... mới được gọi là Dị Tiên."
Ở nhân thế, những sinh linh vô thượng nằm ngoài tứ đại đạo thống đều có thể gọi là Dị Tiên, nhưng đó là kết quả của sự lưu truyền qua năm tháng dài đằng đẵng.
Thuở ban sơ, các Tiên môn miêu tả về Dị Tiên chính là như vậy.
Có lẽ về sau, do Tiên Đình quá mức cường đại, căn bản không có Dị Tiên nào có thể xông vào trong Tam giới, cho nên qua vô số kỷ nguyên, danh từ Dị Tiên đã được dùng để hình dung một quần thể rộng lớn hơn.
Cả hai cách hiểu đều không sai, nhưng định nghĩa ban sơ, giờ đây Trương Thanh đã tường tận.
"Vấn đề hiện tại là, ngoại trừ bản thân Dị Tiên ra, những uy hiếp trong tinh thần thế giới này đều không thể giết chết ta."
"Thế nhưng... ta phải làm sao mới có thể rời khỏi nơi này?"
"Chẳng lẽ lại phải cùng Dị Tiên này ở đây đến thiên hoang địa lão sao?"
Bất luận mối quan hệ giữa Dị Tiên với Lục Đạo Thiên và Tam giới là như thế nào, thì ít nhất hiện tại, Dị Tiên không tồn tại trong Lục Đạo Thiên, cũng chẳng thuộc về Tam giới.