Đạo tiên thuật này, làm sao có thể chế tạo ra Cự Linh Thần?
Trương Thanh chấn động tâm thần, kinh ngạc không thôi, lòng đầy nghi hoặc. Thuở Tiên Đình còn thịnh trị, dù chẳng rõ tường tận chi tiết, nhưng trọng yếu nhất, cũng là cường đại nhất, chính là hệ thống tứ bộ thiên binh. Mà trong hệ thống ấy, Cự Linh Thần không nghi ngờ gì chính là hạng thiên binh uy mãnh bậc nhất.
Theo lời kể của Chấp Thiên Quan, có lẽ dáng hình và linh cảm của Cự Linh Thần khởi nguồn từ những tộc Vu dân cổ xưa. Song, không chỉ dừng lại ở đó, Cự Linh Thần vốn cùng liệt tiên đồng khí liên chi, thậm chí rất có thể, bản thân chúng cũng thuộc về tiên nhân. Như vậy, Cự Linh Thần tất nhiên có mối liên hệ mật thiết với liệt tiên.
Thế nhưng giờ khắc này, nơi Trương Thanh đang đứng chính là bên trong dị tiên, giữa tinh hà mênh mông này, cách xa liệt tiên vạn dặm. Vậy mà tại đây, Trương Thanh lại dùng tiên thuật chế tạo ra chiến binh tựa như thiên binh, hơn nữa chiến binh ấy còn có thể thao túng bản nguyên dòng nước, ngưng tụ thành hình dáng Cự Linh Thần. Không kìm được sự hoài nghi, Trương Thanh hạ lệnh cho Cự Linh Thần kia dừng lại cuộc tàn sát.
---❊ ❖ ❊---
Chốc lát sau, trong tinh không đang đẫm mưa rơi dưới ánh sáng của cầu nối tinh quang, nữ chiến binh mang mặt nạ dê rừng ấy lại khôi phục vẻ cao lãnh, tĩnh lặng như nước, di thế độc lập. Trương Thanh thu nàng vào trong giáp trụ tiên thuật của mình, biểu tình thoáng buông lỏng.
Cũng may, Cự Linh Thần được chế tạo bằng phương pháp này không phải là thân xác huyết nhục chân chính, nhiều lắm chỉ xem như một đạo pháp lực hóa thân. Điều này đồng nghĩa với việc Cự Linh Thần trong truyền thuyết tam thập tam thiên vẫn chưa có liên hệ gì với dị tiên. Như vậy, đây hẳn là một đáp án khác. Vị thiên tướng kia – Lưu Kim Hỏa Linh Thiên Tướng, tồn tại vô thượng trong Hỏa bộ thiên binh – chính vị tiên ấy đã sáng tạo ra tiên thuật này, nắm giữ khả năng ngưng tụ bản nguyên dị tiên thành lực lượng dưới trướng Cự Linh Thần.
Ngoài Thanh Liên hóa thân, Trương Thanh tổng cộng có chín đại bản mệnh pháp thuật, đây là quá trình tu hành mà bất cứ tiên đạo tu sĩ nào ở giai đoạn Trồng Kim Liên đều phải trải qua. Chín đại bản mệnh pháp thuật của Trương Thanh, một nửa là tự mình ngộ ra, một nửa khởi nguồn từ những truyền thừa khác. Bất Diệt Kim Thân là thần thông của Đấu Chiến Ma Phật, Tiên Phàm Biến đến từ Phàm Trần Đại Thánh, Du Long Pháp học được từ Tề Thiên Đại Thánh, còn giáp trụ Lưu Kim Hỏa Linh Thiên Tướng là một trong ba mươi ba đạo tiên thuật mà thái thượng gia chủ Trương Thần Lăng đoạt được từ thế giới trên lưng Huyền Vũ thần linh, trong thời khắc thiên địa biến hóa.
Trong đó, Bất Diệt Kim Thân cường đại không thể bàn cãi, từng nhiều lần giúp Trương Thanh ngăn chặn uy hiếp trí mạng, tại Tổ Thụ chư thiên lại càng phát sinh biến hóa khó lường. Tiên Phàm Biến cũng tương tự, với thủ đoạn xóa bỏ mọi thiên địa linh khí, nó khiến Trương Thanh gần như chiếm thế chủ động trong mỗi lần chém giết. Du Long được xem là cực tốc của thiên địa, về thân pháp chỉ có Cửu Thiên Bạch Hạc – bản năng truyền thừa của Vân Sơn Quân – mới có thể sánh bằng. Nhờ có pháp này, Trương Thanh hầu như không bao giờ rơi vào cảnh bị vây hãm.
Giáp trụ tiên thuật, từ khi có được, vốn giống như một loại pháp thuật phụ trợ và gia trì toàn diện, so với những pháp thuật vô thượng khác thì ít đi phần đặc sắc. Nhưng hiện tại, tiên thuật này lại mang đến cho Trương Thanh một sự kinh ngạc đầy đặc biệt.
Phúc chí tâm linh, Trương Thanh khoanh chân ngồi giữa hư không, hỗn độn diễn hóa pháp lực mông lung bao bọc lấy hắn, hư ảo Thần cung hiển hiện xung quanh. Một khắc sau, khi mở mắt, hắn đã ngồi ngay ngắn trên điện đường cao vút của Thần cung ấy. Thần cung xuất hiện, mới đại diện cho một Trương Thanh chân chính hoàn chỉnh.
Hắn ngồi cao trong Thần cung, ánh mắt rơi ra ngoài điện đường. Nơi đó xuất hiện một pho tượng tựa như tạc từ đá, mang dáng dấp của nữ tử đeo mặt nạ dê rừng. Trương Thanh cảm giác được, đối phương dường như đang sống.
Trước kia, khi còn ở nhân thế, những chiến binh mà Trương Thanh cùng người nhà họ Trương chế tạo đều phải đợi sau khi kẻ địch tử vong mới có thể chuyển hóa; những chiến binh đó chỉ là khôi lỗi, là sinh linh đã chết. Còn lần này thì khác, và Trương Thanh ẩn ẩn cảm thấy, đây chỉ mới là bắt đầu.
"Cảnh giới tu hành Thần Cung của ta, cuối cùng cũng có thể tiến bước rồi sao?"
Trương Thanh thấp giọng tự nhủ. Bởi lẽ, việc tu luyện thuần túy đã kết thúc từ khi hắn đạt đến Tiên Đài Ngũ Khí Triều Nguyên, thành tựu Thần cung Địa Tiên cảnh giới. Mỗi bước tiếp theo đều là sự chưởng khống và lĩnh ngộ đối với Đạo. Luyện hóa thiên địa linh khí, thậm chí là luyện hóa hỗn độn bản nguyên, cũng chẳng có chút tác dụng nào đối với cảnh giới tu vi. Thứ duy nhất có thể khiến hắn thăng tiến chính là cơ duyên phù hợp với tiên đạo tu hành.
Tại Tổ Thụ chư thiên, Trương Thanh đã làm rất nhiều việc nhưng thực lực tăng cường cũng không dẫn đến tu vi thăng tiến. Tại Tinh Lạc Nguyên Đạo Thiên, hắn cũng không có cơ duyên để nâng cao tu vi. Từ khi đột phá Thần cung đến nay, khi đang ở trong dị tiên thế giới, đây là lần đầu tiên tu vi của Trương Thanh có sự tăng trưởng. Hơn nữa, sự tăng trưởng này đã cho hắn thấy khả năng tiến xa hơn nữa.
Tiên thuật có thể ngưng tụ chiến binh, chiến binh có thể góp một viên gạch cho Thần cung, Thần cung tăng phúc biến hóa, tu vi của Trương Thanh liền sẽ thăng tiến. Tiên thuật càng ngưng tụ được nhiều chiến binh, tu vi của hắn lại càng tăng mạnh!
"Về bản chất, đây là một loại tăng phúc trên phương diện thần hồn. Đã xuất hiện trong Thần cung của ta, trở thành một bộ phận của Thần cung, vậy thì nó đại diện cho sức mạnh của thần hồn."
Ánh mắt Trương Thanh nheo lại, hắn cuối cùng đã hiểu, vì sao ba hòn đảo nơi thí luyện trong hồ tại Vân Mộng thánh địa lại được xưng tụng là nơi thí luyện của Địa Tiên.
Đối với Trương Thanh mà nói, chiến binh chính là biểu hiện của thần hồn cường đại. Tại Thần cung của những vị Địa Tiên khác, sự gia tăng thần hồn này có thể hóa thành một đóa hoa, một ngọn núi, hay một cánh bướm đang vỗ cánh bay lượn. Chung quy lại, tất cả đều tùy thuộc vào đạo pháp mà vị Địa Tiên đó tu hành cùng cơ duyên mà họ đạt được.
Cũng như vậy, bản nguyên của Dị tiên đối với Trương Thanh có thể là cơ duyên để nâng cao tu vi Thần cung cảnh giới, nhưng rơi vào tay kẻ khác, chưa chắc đã có hiệu quả tương tự. Vạn sự tùy người, bởi đạo mà khác biệt.
"Hơn nữa, ta có lẽ còn có thể mượn cơ hội này để lĩnh ngộ Ngũ Hành."
Trương Thanh hiện tại vẫn đang tập trung củng cố thần hồn, bởi hắn vẫn đang ở cảnh giới Thần cung, là một vị Địa Tiên đang trong quá trình tu hành đóa hoa thứ hai. Thế nhưng, nếu muốn vượt qua Địa Tiên để bước vào Đạo Tam, bắt đầu tu luyện đóa hoa thứ ba, thì Ngũ Hành cùng nhục thân chính là con đường tất yếu phải đi qua.
Nếu có thể ngộ ra chân lý, có lẽ chỉ trong khoảnh khắc, Trương Thanh liền có thể đặt chân vào Đạo Tam. Còn nếu thời cơ chưa đến, e rằng dù có trải qua vô tận tuế nguyệt, việc tu hành đóa hoa thứ ba cũng chẳng liên quan gì đến hắn. Dựa vào thời gian khổ luyện thuần túy, đối với cảnh giới hiện tại đã không còn ý nghĩa.
Tại nơi này, trên thân thể của vị Dị tiên Đạo Tam kia, Trương Thanh đã nhìn thấy một tia khả năng.
Thế giới bên trong cơ thể Dị tiên tựa như một tinh hà tinh không mênh mông rực rỡ. Nơi đây không có Âm Dương Ngũ Hành của nhân thế, nhưng cũng chẳng phải là hỗn độn hay hỗn loạn thuần túy, mà tồn tại những trật tự đặc thù cùng đạo thống riêng biệt.
Vạn sự vạn vật trong nhân thế đều là do Ngũ Hành diễn hóa mà thành. Điểm khác biệt ở đây chính là, dù không có Ngũ Hành, nhưng họ lại tồn tại những căn nguyên thuộc tính như Địa, Thủy, Phong, Hỏa. Bốn loại căn bản này, giống như thuộc tính Ngũ Hành, đã kiến tạo nên vạn sự vạn vật trong thế giới tinh không này.
Tất nhiên, nơi đây không chỉ có những thuộc tính ấy. Bởi lẽ, thế giới bên trong Dị tiên không có Tam thập tam thiên hay Âm ty để phân hóa những lực lượng không thuộc về Địa Thủy Phong Hỏa, khiến cho toàn bộ tinh không thế giới của Dị tiên hỗn loạn không chịu nổi, tựa như một nồi thập cẩm.
Tam giới, so với Tổ thụ chư thiên hay Tinh Lạc Nguyên Đạo Thiên, có vị cách hoàn mỹ và cao lớn hơn nhiều. Những Đạo Thiên thế giới ấy, chính là tồn tại có vị cách cường đại hơn hẳn so với thế giới tinh không bên trong Dị tiên.
Nghĩ đến đây, Trương Thanh không khỏi liên tưởng đến chân tướng mà mình đã từng phát giác.
"Dị tiên vốn không phải là sinh linh, mà là thiên đạo ý chí của một phương tinh không thế giới. Tại sao trong Tam giới, ngay cả những vị Đạo chủ kia, đều không cho rằng bên ngoài Tam giới lục đạo còn có những thế giới khác?"
"Họ không thể nào không biết bản chất của Dị tiên, nhưng vẫn không xem Dị tiên là tồn tại nằm giữa hoặc nằm ngoài Tam giới lục đạo."
Trong đầu Trương Thanh nảy sinh một suy đoán táo bạo.
"Dị tiên, vốn dĩ thuộc về Tam giới, hoặc thuộc về Lục đạo thiên."
"Chỉ có như vậy, mới khiến những tồn tại vô thượng kia tin rằng, Tam giới và Lục đạo thiên chính là tất cả."
"Ít nhất... là đã từng thuộc về."