Phật môn có chư Phật.
"Linh Sơn chư Phật, chia làm ba loại: Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai."
"Quá Khứ Phật tu luyện Quá Khứ Kim Thân, thu hoạch lực lượng từ tiền kiếp. Mỗi lần chuyển thế, mỗi lần tịch diệt, đều là một lần tân sinh."
"Trong Phật môn có ghi chép, chúng sinh không thể chạm đến Quá Khứ Phật, bởi vì chân thân của Ngài tồn tại trong dòng chảy lịch sử của thiên địa thuở sơ khai."
"Dù có nghịch chuyển dòng sông thời gian, cũng không thể tìm thấy đoạn quá khứ ấy của Quá Khứ Phật."
"Còn Hiện Thế Phật, họ là độc nhất trong thiên địa. Thủ đoạn tu luyện Kim Thân pháp này, ngược lại có phần giống với yêu ma."
"Hiện Thế Phật không vướng bận nhân quả quá khứ hay tương lai, họ siêu thoát trên thế giới này."
"Đó là cảnh giới thuần túy nhất."
"Phật môn có lòng từ bi, cũng có Nộ Mục Kim Cương. Những vị đại diện cho sát phạt trong Phật môn, tuyệt đại đa số đều là Hiện Thế Kim Thân Phật."
"Về phần Vị Lai Phật..."
"Ta cũng không dám chắc chắn. Trong truyền thừa Phật pháp mà ta đoạt được chỉ ghi chép đôi dòng về Vị Lai Phật, ngôn từ vô cùng khan hiếm."
"Họ không từ tương lai mà đến, họ dùng thứ Phật pháp không tồn tại để phi thăng."
"Tương lai vốn chưa bao giờ được định đoạt, nhưng Vị Lai Phật lại tựa như đá ngầm đứng lặng giữa dòng sông hỗn loạn của thời gian. Dòng nước dù chảy xiết cuồn cuộn, đá ngầm vẫn sừng sững bất động."
"Tiền bối cảm thấy, vị Phật kia là loại Phật nào?"
Trương Thanh nói xong, ánh mắt hướng về phía hóa thân của Chấp Thiên Quan. Người kia cũng đang trầm tư, suy tính về ba loại Phật mà Trương Thanh vừa nhắc đến, trong lòng không khỏi nghi hoặc.
"Nếu quả thực là vậy, lúc đó chúng ta không nên bại một cách dứt khoát như thế. Tây Thiên chư Phật, chẳng lẽ không phải là sự hợp nhất của ba loại Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai sao?"
Trương Thanh lặng người nhìn đối phương, không nhịn được cất lời hỏi:
"Đệ tử môn hạ của Đạo Đình rất nhiều, cũng không tồn tại vấn đề đạo thống không hoàn mỹ. Họ có thể dùng ba loại thân thể để tu luyện tinh, khí, thần, cái này..."
"Phải chăng Đạo Đình đang đối chiếu với Phật môn để diễn hóa ra phương pháp tu hành?"
Chấp Thiên Quan hóa thân gật đầu:
"Không sai. Phật môn từng diễn hóa ba mươi hai tướng từ Đạo Đình, đương nhiên Đạo Đình cũng không thể không thu hoạch được gì."
"Đạo thống của Đạo Đình muốn hoàn mỹ, đã tìm thấy phương hướng, chính là học hỏi từ Phật môn."
"Pháp Nhất Khí Hóa Tam Thanh, đồng tu tinh khí thần, cuối cùng Tam Thanh quy nhất để thành tựu Đạo Tiên, sẽ không hề thua kém liệt tiên của Tiên đạo."
"Đây là pháp môn hoàn mỹ của Đạo Đình, chỉ là hiện tại vẫn chưa thể thúc đẩy."
"Môn hạ của ta, tu sĩ Hạ Tam Thiên từ Luyện Khí, Trúc Cơ đến Kim Đan, mỗi cảnh giới chỉ được tồn tại một số lượng đệ tử theo thiên diễn chi số, thêm một người cũng không được. Mà sau khi hợp đạo, mỗi cảnh giới lại chỉ có thể còn lại một người."
"Nếu xuất hiện người thứ hai, đạo pháp của cả hai sẽ không còn hoàn mỹ."
"Cho nên đến cảnh giới này, trong cùng một cấp bậc, chỉ có thể có một người sống sót."
"Sinh tử chém giết đã kéo dài không biết bao nhiêu năm."
Chấp Thiên Quan hóa thân than thở, Đạo Đình đến nay vẫn chưa tìm ra phương pháp phổ biến nào khả thi hơn.
---❊ ❖ ❊---
---❊ ❖ ❊---
"Đạo tu tích lũy đến mức này, những kẻ ở cảnh giới cuối cùng e rằng mạnh đến đáng sợ." Trương Thanh thầm nghĩ.
Từ Địa Tiên trở đi, mỗi cảnh giới chỉ lưu lại một đạo tu có pháp môn hoàn mỹ. Với thọ mệnh của Địa Tiên, dù mười vạn năm mới xuất hiện một người, kẻ sống sót cuối cùng chắc chắn là người mạnh mẽ nhất sau vô vàn cuộc chém giết sinh tử.
Hơn nữa, theo thời gian trôi qua, kẻ sau tất sẽ mạnh hơn kẻ trước.
Vị Địa Tiên môn hạ Chấp Thiên Quan lúc trước chính là minh chứng rõ nhất, khiến Thần cung của Trương Thanh cũng phải bị ép lộ ra ngoài.
Đối với nghi vấn của vị này về Phật môn, Trương Thanh chỉ có một lời giải thích:
"Cách gọi khi ba loại Phật Quá Khứ, Hiện Thế và Vị Lai quy nhất trong Phật môn, gọi là Vãng Sinh."
"Người chưởng quản Vãng Sinh có thể xuyên qua quá khứ, hiện tại và tương lai. Đó là dự đoán trong tương lai của Phật môn, cũng không ai biết Vãng Sinh có thực sự tồn tại hay không."
"Vãng Sinh Phật dùng một loại Kim Thân để thống ngự cả ba loại Kim Thân pháp."
Hóa thân của Chấp Thiên Quan nghe xong, đôi mày nhíu chặt. Rõ ràng, đây là điều mà khi còn tại thế, ông ta chưa từng biết đến.
Sau đó, Chấp Thiên Quan bắt đầu kể về hành trình truy đuổi vị Phật kia trong suốt mấy chục kỷ nguyên của Đạo Đình.
"Chúng ta đã lục soát từng ngóc ngách của Tổ Thụ chư thiên, ngoại trừ vài nơi tuyệt đối không thể đặt chân, tất cả đều đã tìm khắp."
Ông nhìn chằm chằm Trương Thanh: "Ngươi có hiểu 'mỗi một góc' nghĩa là gì không?"
"Thời gian, không gian, vật chất do hỗn độn diễn hóa, từng tia bản nguyên mà Tổ Thụ thổ nạp, chúng ta đều đã lật tung lên."
"Trong ba loại Phật, Hiện Thế Kim Thân là khó giết nhất, nhưng cũng không hề quỷ kế đa đoan. Nếu là Hiện Thế Kim Thân, hắn không thể nào thoát khỏi sự truy lùng của chúng ta."
"Còn Quá Khứ Phật, chúng ta đã tìm khắp Tổ Thụ chư thiên, nên không cho rằng hắn có thể trốn trong quá khứ của chư thiên vạn giới này."
"Chỉ có tương lai, điểm này không ai dám khẳng định."
"Tương lai mà chúng ta cho là tương lai, chưa chắc đã là tương lai của vị Phật kia, càng không phải là bộ dạng chân thực của Tổ Thụ chư thiên trong tương lai."
"Vậy tiền bối suy đoán vị kia là Vị Lai Phật?"
Trương Thanh trầm ngâm, rồi lắc đầu: "Ta lại không cho là vậy."
"Ồ?"
"Chứng cứ đâu?" Chấp Thiên Quan hóa thân hỏi.
"Không có chứng cứ. Nói chính xác hơn, chỉ còn lại duy nhất một đáp án này."
"Phật môn có ba vị hành tẩu, lần lượt là vị ở nơi đây, Đấu Chiến Ma Phật ở nhân thế gian, và Địa Tạng Phật ở âm ty đại địa."
"Trong ba vị Phật, dù ta chưa từng gặp Địa Tạng Phật, nhưng vị đó có thể dùng sức một người độ hóa vô lượng quỷ mị nơi âm ty, chính diện chém giết với Thập Điện Diêm La, tất nhiên là Hiện Thế Phật."
"Đấu Chiến Ma Phật ta đã từng gặp. Dựa trên sự hiểu biết về Phật kinh những ngày qua, cùng với cảm nhận về lực lượng nhân quả giữa ta và hắn, hắn nên là một vị Vị Lai Phật."
"Hắn không nên đản sinh ở hiện tại. Lực lượng của hắn... quá tương đồng với vị Đại Thánh kia."
"Trong quá khứ không thể tồn tại hai loại vô thượng lực lượng tương đồng, nếu không Đại Thánh khó lòng thành tựu cảnh giới vô thượng. Chỉ có tương lai, mới là nơi tràn ngập những điều bất định."
"Trong ba vị hành giả của Phật môn, nay chỉ còn lại vị cuối cùng này."
"Khi Hiện thế Phật và Vị Lai Phật đều đã có chủ, thì chỉ còn lại vị Phật của quá khứ."
Trương Thanh dứt lời, ánh mắt hướng về phía hóa thân của Chấp Thiên Quan, hỏi: "Đạo Đình thật sự đã tìm khắp chư thiên Tổ Thụ rồi sao? Những nơi hẻo lánh mà tiền bối vừa nhắc tới, chẳng lẽ không thể là nơi ẩn náu của ngài ấy?"
Chấp Thiên Quan thoáng chần chừ, nhưng rất nhanh đã lắc đầu phủ quyết.
"Không thể nào."
"Những nơi đó, chung quy cũng chỉ có hai chỗ."
"Một chỗ nằm trên đỉnh chóp Tổ Thụ, một chỗ nằm sâu dưới tầng rễ cắm rễ tận cùng."
"Nơi đỉnh chóp đại diện cho chí cao của chư thiên Tổ Thụ, nếu ngài ấy có thể đứng trên đó, chẳng phải đại diện cho việc ngài ấy còn cao hơn cả Tổ Thụ sao?"
Trên đỉnh chóp Tổ Thụ vốn chẳng có gì cả, tại nơi đây, Tổ Thụ chính là tồn tại tối cao, là đấng sáng tạo ra vạn vật, cũng là cực hạn của hết thảy.
"Còn về nơi rễ cây cắm sâu nhất, đó cũng không phải là nơi thấp kém như đỉnh chóp."
"Bởi vì... dưới rễ Tổ Thụ, vẫn còn một thứ, một kiện Tiên khí."
"Thuở trước, thiên binh Tiên Đình viễn chinh chư thiên Tổ Thụ, chính là nhờ kiện Tiên khí ấy ngăn cách rễ Tổ Thụ hấp thụ vô tận lực lượng từ hỗn độn, mới có thể hoàn thành việc chiếm cứ nơi này."
"Đừng nói là một vị Phật, dù có gấp mấy chục lần số đó tiến vào bên trong cũng chắc chắn phải chết, bị nghiền nát rồi diễn hóa thành một phần của hỗn độn mà thôi."