"Dẫu sao cũng là tu sĩ cùng tộc nhân tộc, Giác Minh đã là Tôn giả, với khí độ của ngài ấy, chắc chắn sẽ không làm ra chuyện thừa cơ trục lợi này." Minh Lâm phụ họa nói.
"Xem ra, ma khu kia không phải do Bạch Mã Tự lấy đi. Nếu vẫn không tìm được, chúng ta cần phải triệu tập Chân Quân đại hội. Hiện tại cần chú ý tới những đạo hữu có thọ nguyên sắp cạn, nếu người này tâm thần không vững, bị ma khí xâm nhập thần trí, thì hậu quả sẽ khó mà thu dọn." Trương Thế Bình trầm giọng nói.
Dù sao vị Mộc Cơ Tán Nhân kia, pháp lực chỉ ở Nguyên Anh hậu kỳ, nhưng nhờ vào nhục thân kiên cố không thể phá hủy của ma khu, lúc đó Hồng Nguyệt, Tiêu Thành Vũ cùng các vị Hóa Thần tu sĩ khác nhất thời cũng không làm gì được đối phương.
Huống hồ tâm thần người này kiên định, có thể chống lại sự xâm thực của ma khí, không đến mức đánh mất hoàn toàn tâm trí. Nếu đổi lại là tu sĩ Nguyên Anh khác, thì kết quả khó mà lường trước được.
Một khi đối phương hoàn toàn đọa vào ma đạo, tất sẽ gây họa cho Nam Châu, đến lúc đó thương vong không biết bao nhiêu mà kể!
"Tiếp tục tìm kiếm thêm vài ngày, nếu vẫn không thu hoạch được gì, liền lấy danh nghĩa ngũ tông chúng ta mà phát thiệp mời, rộng mời tất cả đạo hữu ở Nam Châu cùng đến một trong ba thành trì là Viễn Tiêu, Huyền Minh hoặc Phiêu Miểu. Mượn đại trận trong thành, chỉ cần đối phương dính phải dù chỉ một chút ma khí, chắc chắn không thoát khỏi sự dò xét của chúng ta. Nếu có đạo hữu từ chối không đến, thì những người đó chúng ta sẽ tính toán sau." Độ Vũ trầm giọng nói.
Mọi người đồng thanh đáp lời, rồi tiếp tục tìm kiếm, không bỏ sót dù chỉ một tấc đất.
---❊ ❖ ❊---
Phía bên kia, tại dãy núi Bàn Sùng nằm ở nơi giao giới giữa Hãn Hải Mạc Nguyên và vùng trung tâm Nam Châu.
Tại nơi cao nhất của nó, Huyền Không Đỉnh.
Giác Minh dẫn theo hai vị Nguyên Anh tu sĩ là Diệu Pháp và Lực Thích, đột ngột xuất hiện tại nơi này. Ngài nhìn quanh bốn phía, lại dùng thần thức quét qua một lượt, hồi lâu không nói lời nào.
"Sư thúc, chúng ta đến đây vì mục đích gì?" Diệu Pháp hỏi.
"Năm xưa Dư Đam từng có cảm ngộ tại nơi này, trong đó có lẽ ẩn chứa huyền diệu. Ta đặc biệt đến xem thử. Có phải con muốn hỏi tại sao chúng ta không nhân cơ hội tốt này, mượn nhờ Tuyệt Linh Chi Địa để phong cấm tu sĩ ngũ tông ở trong núi Ngư Nhiên kia không?" Giác Minh thần sắc điềm nhiên nói.
"Sư thúc pháp nhãn sáng suốt." Diệu Pháp đáp.
"Con đó, nếu muốn đột phá đến hậu kỳ, thì đừng nên giam hãm tầm mắt mình trong một góc nhỏ. Sự đời vốn có lúc nên tranh, có lúc không nên tranh. Tuyệt Linh Chi Địa đó làm sao có thể giam cầm được các chưởng môn ngũ tông? Huống hồ nơi này một khi bị lan rộng, chạm tới Man Vực, thì tai họa khó mà đong đếm được. Đến lúc đó Nam Châu e rằng sẽ sụp đổ, nếu ngũ tông không còn nơi dung thân, thì lựa chọn của họ không ngoài ba con đường: một là vượt biển Thương Cổ đi tranh đấu với tu sĩ Yêu tộc, Hải tộc; hai là tiến về phía Bắc Cương; còn lại chính là đến vùng Tây Mạc của chúng ta. Con nói xem họ sẽ chọn thế nào?" Giác Minh nhìn Diệu Pháp, chậm rãi nói.
"Điều này..." Diệu Pháp chần chừ.
"Đến lúc đó họ còn lựa chọn nào khác sao? Nam Châu nếu bị diệt vong, chúng ta ở Tây Mạc cũng đừng mong độc thiện kỳ thân. Huống hồ những người Long Bá trong Man Vực hiện tại cũng bắt đầu không yên phận, khắp nơi ở Tây Mạc cũng có nhiều khí tức Man Cổ bùng phát. Hiện nay, việc các con trấn phong Man Khí mới là điều cấp bách nhất. Tam cảnh không được tùy ý gây tranh chấp, đã hiểu chưa?" Giác Minh trầm giọng nói.
Sau khi đạt đến Hóa Thần, mọi tranh chấp trong Tiểu Hoàn Giới đối với ngài đều chỉ là chuyện tầm thường, đệ tử môn hạ thắng thua ra sao cũng chẳng ảnh hưởng gì.
Chỉ có những người Long Bá sinh ra trong Man Vực mới là mối họa ẩn giấu.
Khi xưa, lúc Hóa Thần tu sĩ trong tam cảnh còn đông đảo, ngài chưa có nỗi lo này. Nay chỉ còn mình ngài, tuyệt đối không thể lơ là.
Về phần Thanh Bằng Tôn giả, sau sự kiện tranh đoạt Kim Ô ngụy linh chi hỏa lần trước, ngài đã hiểu tại sao vị này trước kia lại ẩn mình kín tiếng đến vậy.
Pháp môn truyền thừa của Bạch Mã Tự vốn nghiên cứu sâu về tín ngưỡng và đạo luân hồi.
Ngài hiểu rõ căn cơ của vị Yêu Tôn này tuyệt đối không đơn giản, hẳn là một vị đại năng tu sĩ thời thượng cổ tái thế.
Nhìn bản thể là Thanh Bằng, khả năng cao nhất chính là vị Côn Bằng kia.
Cộng thêm dị tượng thiên địa đảo lộn ngày đêm lúc đó, có thể thấy các vị Đại Thừa tu sĩ thực ra chưa từng tuyệt tích nhân gian, có lẽ vì nguyên nhân nào đó mà họ mới biến mất lâu đến thế.
"Đệ tử đã hiểu." Diệu Pháp nghe giọng điệu của ngài ngày càng nghiêm trọng, vội vàng đáp.
"Trở về tự đi. Để chuộc con và Âm La Sát từ tay Bắc Minh Huyền Điện, lão phu đã hứa với chúng ba trăm năm sau sẽ cùng mở chủ phong của Cửu Cầm Bí Cảnh. Nếu đến lúc đó trong số các con có ai tấn thăng hậu kỳ, có thể cùng ta đi chung. Tuy nói linh phù phá giới mà Côn Khuê, Bằng Dương nói chưa chắc đã là thật, nhưng đây cũng là cơ duyên hiếm thấy trên đời. Cơ duyên tấn thăng Hóa Thần của các con sau này có lẽ nằm ở đó, đừng vì những tranh chấp nhỏ nhặt vô nghĩa lúc này mà làm chậm trễ việc tu hành." Giác Minh nói.
Trước đó, hai vị đại tu sĩ Yêu tộc Bắc Cương mang theo Diệu Pháp và Âm La Sát đến Tây Mạc, đứng ngoài Bạch Mã Tự, thấy Giác Minh đã là Hóa Thần tu sĩ, tuy rất kinh ngạc nhưng thái độ vẫn kiên quyết, không hề nhượng bộ, giữ tư thế cá chết lưới rách.
Từ đó ngài cũng hiểu, hai tộc hậu duệ Côn Bằng này chấp niệm với việc mở Cửu Cầm Bí Cảnh như vậy, e rằng không chỉ vì bảo vật trong bí cảnh.
Từ những manh mối này, trong lòng ngài cũng có chút suy đoán, chỉ là không tiện nói cùng người khác.
"Đa tạ sư thúc chỉ bảo, đệ tử nhất định sẽ an tâm tu hành." Lực Thích đứng bên cạnh cung kính nói.
"Không chỉ hai con, các tu sĩ khác trong tự cũng vậy." Giác Minh nói.
Tuy nhiên trong lời nói, ngài không tính đến Âm La Sát - vị hộ pháp đã có tu vi hậu kỳ trong tự.
Dẫu sao những hộ pháp này nếu không thể phá vỡ rào cản trong lòng, thì cũng chẳng khác nào khôi lỗi.
Huống hồ bao nhiêu năm qua, hộ pháp của Bạch Mã Tự có thể bước qua bước này không nhiều, gần hai vạn năm nay cũng chỉ có một mình Tiêu Thành Vũ mà thôi.
Hơn nữa, người này có thể làm được điều đó, có lẽ cũng nhờ một phần công lao của Hồng Nguyệt.
Dặn dò xong việc vặt, Giác Minh bắt đầu đi chân trần trên tuyết từ Huyền Không Đỉnh, rồi men theo địa thế nhấp nhô của dãy núi mà đi, đo đạc đại địa, bước đi tùy ý, phía sau để lại những dấu chân rồi nhanh chóng bị gió tuyết vùi lấp.
Lực Thích và Diệu Pháp nhìn theo ngài đi xa, lúc này mới hướng về phía Hãn Hải Mạc Nguyên, thông qua một pháp trận truyền tống thượng cổ ẩn mật để trở về Bạch Mã Tự tu hành, chỉ vì tranh đoạt cơ duyên ba trăm năm sau kia.
Mà Giác Minh đang đi trong gió tuyết trên núi, trong lòng vị lão tăng này, từ sự kỳ vọng ban đầu đã dần trở nên không linh tịch nhiên, hòa mình vào thiên nhiên, quên đi được mất, như thể mọi việc trên đời đều không liên quan đến mình.
Ngài như gió tuyết, lại như núi đá, cũng giống như đóa sen tuyết mọc trong khe đá.
Pháp môn Ngộ Hư Hóa Thần tuy kỳ diệu, thiên về cực đoan, nhưng chung quy cũng không phải là không có lời giải.
Đạo pháp tự nhiên, lấy trời đất làm thầy, đối với ngài mà nói, tu hành cũng không câu nệ sự khác biệt giữa giáo lý Phật đạo.
Dẫu sao tu sĩ có thể tu hành đến cảnh giới Hóa Thần trong Tiểu Hoàn Giới, nhìn khắp các giới tu hành cũng có thể coi là bậc thiên tư trác tuyệt, cái thiếu sót chỉ là thời cơ mà thôi.
Nếu không thể phi thăng Linh Giới, thì vài ngàn năm sau cũng hóa thành xương khô, nhưng một khi gặp được cơ duyên, liền như rồng vào biển lớn.