Trương Thế Bình vừa trở về động phủ tại Bích Hổ đảo, liền vuốt nhẹ lên Ngự Thú Đại bên hông, thả Khương Tự ra, sau đó cùng nhau tiến vào phòng luyện khí.
Chỉ là gian phòng luyện khí rộng chừng trăm trượng này có chút khác biệt so với những tu sĩ khác, bên trong không hề khai mở địa hỏa, mà bao quanh mười tám pho tượng Hỏa Nha bằng đá cao hơn hai mươi trượng, toàn thân đen tuyền. Chúng mang những hình thái khác nhau, con thì tung cánh, con thì lao xuống, con lại đứng một chân... vô cùng đa dạng. Trận pháp này giống hệt với pháp trận Tiểu Thang Cốc dưới đảo Xích Sa năm xưa, vốn do tộc Hỏa Nha sáng tạo, gọi là Kim Ô đại trận.
Tất nhiên, đây chỉ là cách gọi tự phong của tộc Hỏa Nha, có phần khoa trương, chứ không phải do chân linh Kim Ô thực sự tạo ra.
Lúc này, từ trong những pho tượng đá đó, mỗi pho đều phát ra một đạo cột sáng rực rỡ, hội tụ giữa không trung, ngưng tụ thành một khối hỏa cầu màu đỏ thắm khổng lồ, xoay chuyển nhanh chóng như vòng xoáy.
Hơn nữa, pháp trận này vào ban ngày sẽ liên tục dẫn dắt đại nhật tinh hoa từ thái dương trên không trung, hóa thành vô số sợi linh ti màu vàng mảnh nhỏ hòa vào hỏa cầu, còn về đêm thì lại tôi luyện thái âm, tạo thành sự dịu nhẹ.
Chỉ là những dị tượng này đều bị pháp trận của động phủ ngăn lại, không hề lộ ra bên ngoài.
Bản mệnh linh bảo đương nhiên phải đưa vào trong Nguyên Anh ở trung đan điền, dùng pháp lực, thần hồn và anh hỏa ba thứ giao hòa tế luyện là tốt nhất. Tuy nhiên để không làm chậm trễ việc tu hành của bản thân, Trương Thế Bình mới phải nhờ cậy vào trận pháp này.
Cứ cách một khoảng thời gian, sau khi tu hành xong, hắn lại đến đây thu hồi chúng vào trong cơ thể để ôn dưỡng một thời gian, tuần hoàn lặp lại như vậy để khi thao ngự có thể đạt đến mức thuần thục.
Hiện tại, ở sâu bên trong khối xích hỏa này, mỗi thanh phi kiếm đang bị những lớp kim ti quấn quanh, chìm nổi bất định.
Trương Thế Bình đứng ngoài pháp trận đợi gần nửa canh giờ, những cột sáng trong các pho tượng đá mới dần dần thu lại.
Sau đó hắn giơ tay vẫy một cái, tiếng kiếm ngân vang lên, mười tám thanh linh kiếm liền như những con cá bơi lội, chui vào trong tay áo rồi biến mất.
Mười tám thanh phi kiếm này chính là bộ bản mệnh phi kiếm mà Trương Thế Bình đã luyện chế trong hơn trăm năm bế quan, lấy linh túy chiết xuất từ thi thể con Thanh Sư Nguyên Anh ở Tây Mạc làm vật liệu chính, dựa theo phương pháp luyện chế "Toàn Cơ Đấu Khôi Kiếm" trong "Vạn Kiếm Sinh".
Bốn thanh Thanh Sương kiếm ban đầu, sớm đã được hắn tôi luyện hòa nhập vào bộ phi kiếm này.
Trong quá trình đó tuy có chút hao tổn, nhưng vẫn tốt hơn là vứt bỏ không dùng.
Sau đó hắn lật tay, trong lòng bàn tay liền xuất hiện một tòa linh tháp màu đỏ thắm, trên bề mặt khắc một sợi xích bạc mảnh nhỏ, bắt đầu từ chân tháp quấn quanh dọc theo thân tháp lên phía trên. Ở tầng thứ nhất của tòa tháp chín tầng ấy, đang ngưng tụ một khối hắc viêm, hay gọi chính xác hơn là Vô Khư chi hỏa. Ngọn lửa này tịch liêu thâm thúy, dường như chỉ cần nhìn thoáng qua cũng đủ để nhiếp lấy thần hồn người khác.
Trương Thế Bình vận chuyển thần niệm, tinh thuần hỏa linh khí còn sót lại trong Kim Ô đại trận liền cuồn cuộn đổ vào tòa xích tháp trong tay hắn.
Hơn trăm năm trước, trước trận chiến tại Viễn Tiêu thành, vị Nguyên Anh tu sĩ gọi là "Hổ Long Chân Quân" từng nói hắc viêm mà hắn tu luyện thực chất là Vô Khư chi hỏa trong Âm Minh Hoàng Tuyền, chỉ là không có luồng âm hàn đó mà thôi.
Những năm qua, Trương Thế Bình đã lật tìm khắp tất cả điển tịch trong tông môn nhưng không tìm thấy nguồn gốc, tiền nhân không hề có ghi chép này. Tuy nhiên, hắn đã thử nghiệm một chút, luyện hóa đi một phần nhỏ âm hàn trong ngọn lửa này, không ngờ khả năng nhiếp hồn lại tăng mạnh, uy lực ngược lại còn vượt xa lúc trước.
Từ đó, hắn biết mình đã sai sót trong việc tế luyện ngọn lửa này, liền sửa đổi lại.
Chính nhờ cậy vào điều này, nên khi đến Tây Mạc, hắn mới không mang theo bộ mười tám thanh phi kiếm, mà chỉ mang theo tòa Viêm Vẫn Vạn Linh Tháp này. Hơn nữa bên cạnh còn có Độ Vũ, nếu hai người hợp sức mà vẫn không địch lại, thì chỉ có thể nói kẻ ra tay ít nhất phải là hai ba vị Đại tu sĩ, trong đó còn phải là những kẻ nắm giữ trọng bảo mới được.
Khi đó, nếu hắn có thêm bộ bản mệnh phi kiếm này, phần lớn cũng vô dụng.
Còn về sợi xích bạc mảnh nhỏ này, nếu dùng thần niệm nhìn kỹ, thì đó là do những ấn ký hình dạng của các sinh linh cấu thành.
Vì những ấn ký này quá mức mảnh mai, lại có phần chồng chéo lên nhau, nên nhìn sơ qua hiện tại trông như một sợi xích mảnh.
Kể từ khi lập ra Ngũ Tông minh thệ, các loại linh vật mà Huyền Viễn tông cung phụng cho Trương Thế Bình tu hành tăng lên đáng kể.
Vốn dĩ hắn còn phải mua tinh huyết đại yêu từ Thông Hải thương hành và những nơi khác để tôi luyện Viêm Vẫn Vạn Linh Tháp, nhưng hơn trăm năm nay đã không còn cần đến nữa.
Dù sao Huyền Viễn tông mười mấy vạn năm qua đã đặc biệt lấy thời kỳ thượng cổ làm khuôn mẫu để nuôi dưỡng U Đồ bí cảnh. Trong đó có vô vàn yêu thú, chủng loại lên tới hàng vạn, một số loài ở thế giới bên ngoài vô cùng hiếm gặp, hoặc đơn giản là đã tuyệt chủng từ lâu.
Có sự tiện lợi này, Trương Thế Bình đương nhiên sẽ không bỏ qua, hắn đã đề cập với Độ Vũ và Thiên Phượng.
Tông môn liền gửi tới hơn ngàn loại tinh huyết yêu vật hiện có, trong đó phần lớn là yêu vật Kim Đan, cũng có hơn mười loại là kỳ Nguyên Anh, nhờ vậy mà hắn tiết kiệm được không biết bao nhiêu công sức và thời gian.
Tất nhiên Trương Thế Bình chỉ nói mình cần tu luyện một môn bí pháp, nên Độ Vũ và Thiên Phượng cũng không tiện hỏi nhiều. Dù sao ai cũng có bí mật của riêng mình, người ngoài không tiện hỏi sâu.
Khương Tự ở bên cạnh lặng lẽ nhìn Trương Thế Bình, cho đến khi luồng hỏa linh khí bàng bạc hoàn toàn hội tụ vào Viêm Vẫn Vạn Linh Tháp, nó mới lên tiếng: "Tên Ngao Sách đó chắc chắn không có ý tốt, chủ nhân phải cẩn thận. Chuyến này, ta sẽ ở trong Ngự Thú Đại để tiếp ứng."
"Trong những ngày chúng ta đi, Dư Duệ, Bạch Ngọc Hành, Minh Lâm ba vị sẽ xuất thủ đi Thương Cổ dương một chuyến, kiềm chế hai vị Đại tu sĩ của Hải tộc là Diệp Tề và Ngao Huyễn." Trương Thế Bình thản nhiên nói một câu.
Năm đó trong trận chiến tại Viễn Tiêu thành, ba tên Ngao Sách đó suýt chút nữa đã lấy mạng hắn. Mối thù này sao có thể dễ dàng quên đi? Nếu có cơ hội, hắn đã sớm ra tay tiêu diệt tên Ngao Sách này rồi.
Chỉ là những năm qua, hắn vừa phải luyện chế lại bản mệnh phi kiếm, vừa phải tu hành các loại thần thông pháp thuật, hơn nữa đối phương sau khi mất đi nhục thân thì ẩn nấp trong tộc địa Giao Long để dưỡng thương, không dám tùy tiện lộ diện.
Lần này chạm mặt, Độ Vũ và Trương Thế Bình làm sao có thể bỏ qua?
Mặc dù Kim Lân Yêu Quân bắt những vị Nguyên Anh có mặt phải lập tâm ma thệ, không được tiết lộ hành tung chuyến này. Nhưng mỗi người đều có thủ đoạn đối phó riêng, tên Ngao Sách đó phần lớn dựa vào vị Đại tu sĩ cùng tộc là Ngao Huyễn, hơn nữa còn có Diệp Tề của tộc Huyền Quy. Chỉ cần kiềm chế được hai tên đó, thì độ nguy hiểm của chuyến đi này sẽ giảm đi rất nhiều.
Chỉ là những năm qua, Phiểu Miểu cốc đang trong giai đoạn nghỉ ngơi lấy sức, cùng Hồng Nguyệt lâu đồng trị ngoài thành Phiểu Miểu, nên không còn nhúng tay vào những việc khác ở Nam Châu.
Mà lúc này, Độ Vũ hẳn đã liên lạc được với ba người họ. Đây là sự ăn ý nhiều năm nay của ngũ tông, có những việc không cần nói nhiều, đôi bên đều đã rõ như lòng bàn tay.
Một hai ngày còn lại, Trương Thế Bình chuẩn bị thêm một số loại phù lục, đan dược cao cấp.
Đến ngày thứ ba, Độ Vũ ghé qua Bích Hổ đảo một chuyến, mang đến hai món vật phẩm dẫn đường có kiểu dáng tương tự như Vân Tâm La Bàn mà Kim Lân Yêu Quân lấy ra trước đó. Ngoài ra còn có vài món cổ bảo có cảm ứng nhất định đối với khe nứt không gian.
Sau khi chuẩn bị thỏa đáng, hai người lại một lần nữa bước lên truyền tống pháp trận, quay trở lại Tây Mạc, bay về phía Bàn Nhược thành đã hẹn trước.