Trong thành Vạn Linh không có cấm không trận, cũng chẳng có tường thành ngăn cách, tu sĩ các tộc từ bốn phương tám hướng ùn ùn kéo đến, phồn hoa náo nhiệt, phảng phất có dáng vẻ của cảnh tượng thịnh thế thời thượng cổ.

"Thế Hằng, ngươi mới tới nơi này, thấy so với Viễn Tiêu thành của chúng ta thì thế nào? Loại tồn tại nào sẽ hợp lý hơn?" Độ Vũ nâng chén rượu, chậm rãi hỏi.

"Mỗi bên đều có ưu điểm riêng, không thể đánh đồng. Còn về việc bên nào hợp lý, chuyện đó quan trọng sao?" Trương Thế Bình bình thản nói.

Nghe vậy, Độ Vũ không khỏi cười lớn vài tiếng: "Đối với ngươi và ta mà nói thì đúng là không quan trọng."

"Văn Cửu, Thiên Minh, hai người các ngươi thấy sao?" Độ Vũ hỏi tiếp.

"Trước khi tới đây, ta đã đặc biệt xem qua các điển tịch chuyên ghi chép về phong tục tập quán khắp nơi ở Tây Mạc. Ngoài mặt thì nói là 'các tộc cùng tồn tại, chúng sinh bình đẳng', nhưng thực chất hai chữ 'tôn giáo' đã xuyên suốt toàn bộ. Một lời của một nhà lại trở thành thiết luật, ta cứ ngỡ chỉ là nói đùa, không ngờ lại là thật." Văn Cửu cảm thán.

"Trong ba cảnh giới, nếu bàn về thủ đoạn kiểm soát lòng người thì Bạch Mã Tự đứng đầu, từ xưa đến nay chưa từng có nơi nào vượt qua được. Thiên Minh, ngươi thấy vì sao Tây Mạc lại trở thành cục diện như ngày hôm nay?" Trương Thế Bình nói.

"Ta chưa từng tận mắt đi xem tình hình các nơi ở Tây Mạc, chỉ dựa vào những gì người đi trước ghi lại trong điển tịch thì không thể rút ra một kết luận chính xác. Chỉ có chút ý kiến nông cạn: Tây Mạc còn gọi là Phật thổ, Phật quốc, Bạch Mã Tự dùng kinh Phật để giáo hóa thế nhân, cầu là kiếp sau, giảng là nơi quy túc. Chúng sinh vạn vật đa phần không có sức phản kháng nỗi khổ kiếp này, chỉ có thể cầu xin phúc báo kiếp sau. Thế nhưng những kinh văn đó vốn dĩ thâm sâu khó hiểu, đừng nói là yêu tộc cấp thấp chưa khai trí, ngay cả bậc đại yêu, có được mấy kẻ hiểu nổi? Suy cho cùng chẳng phải vì đời người quá khổ, ức vạn phàm nhân cần một đức tin, để kẻ ngu muội tự tìm niềm vui trong bể khổ trầm luân đó sao," Trương Thiên Minh suy tư rồi thở dài nói.

"Tuy không hoàn toàn chính xác, nhưng cũng nói được đại khái rồi." Độ Vũ mỉm cười nói.

Đột nhiên từ phía cầu thang truyền đến vài tiếng vỗ tay, tiếp đó là một lời tán thưởng: "Hay cho câu 'kẻ ngu muội tự tìm niềm vui', Thế Hằng đạo hữu có hậu bối như vậy, thật khiến lão phu ngưỡng mộ."

Một lão giả mặc áo bào vảy vàng chậm rãi đi xuống, theo sau là một tu sĩ áo xanh đầu người mình rắn.

"Người tới là Kim Lân đạo hữu phải không?" Trương Thế Bình hỏi.

"Chính là lão phu. Từng nghe danh Thế Hằng Chân Quân của Huyền Viễn Tông ba trăm tuổi đã kết Anh, nhìn khắp ba cảnh giới hải ngoại, cũng coi là nhân vật nhất đẳng. Hôm nay gặp mặt quả nhiên danh bất hư truyền. Chỉ mới ba trăm năm mà tu vi lại tiến thêm một bậc, thật đáng chúc mừng!" Kim Lân Yêu Quân trầm giọng nói.

"Mời ngồi. Hai chúng ta vừa tới không lâu thì ngươi đã đến, thật là nhanh." Độ Vũ mời.

"Ta vừa hay đang ở gần đây, vừa nhận được tin tức của hậu bối liền lập tức cưỡi mây tới. Đây là hậu bối trong tộc ta, gọi là Thanh Thương." Kim Lân Yêu Quân cười nói.

"Vãn bối Thanh Thương, bái kiến Độ Vũ Chân Quân, Thế Hằng Chân Quân."

Lão giả này đã hóa thành hình người, nếu không phải vì đôi đồng tử dựng đứng màu tím lam lốm đốm trong mắt kia, thì chỉ nhìn vẻ bề ngoài, khó ai nhận ra nó lại là một vị Yêu Quân.

Mà Văn Cửu cùng Trương Thiên Minh vừa thấy Kim Lân Yêu Quân đi tới liền lập tức đứng dậy, đồng thanh hành lễ: "Vãn bối Văn Cửu, Trương Thiên Minh, bái kiến Kim Lân Chân Quân."

Nói xong, hai người liền lui về phía sau Độ Vũ và Trương Thế Bình, đứng nghiêm trang.

Sau khi Kim Lân Yêu Quân ngồi xuống, Thanh Thương cũng đứng phía sau nó.

Trước mặt tu sĩ Nguyên Anh, ba vị Kim Đan hậu bối không có chỗ ngồi.

"Tây Mạc quả thực là như thế, Bạch Mã Tự độc chiếm một phương, dùng kinh văn giáo hóa thế nhân. Từ sau thời kỳ thượng cổ bảy vạn năm tới nay, Tây Mạc cũng gần giống Nam Châu, nhưng trong hai ba vạn năm sau đó, dưới sự bố cục tĩnh tâm của các thế hệ đại năng Động Hư trước sau của Bạch Mã Tự, cuối cùng đã dẹp yên các phương, thành nhân gian Phật thổ. Ngược lại là Nam Châu, tuy trước có thị tộc, sau có Hồng Nguyệt, nhưng đến cuối cùng vẫn giữ phong thái thượng cổ. Chỉ tiếc là nhân tộc độc tôn, bọn ta linh tộc chỉ có thể rời xa nơi này, mưu cầu đường sống." Kim Lân Yêu Quân không nhanh không chậm nói.

"Đây cũng là chuyện không còn cách nào khác. Thời thượng cổ, cương vực ba cảnh giới rộng lớn biết bao, kẻ không đạt tu vi Động Hư muốn qua lại các nơi chỉ có thể ngồi truyền tống pháp trận. Nhưng đến nay, ngươi xem Nam Châu nhỏ đến mức ngay cả bọn ta là bậc Nguyên Anh cũng chỉ mất hơn tháng là bay đi bay về. Hơn nữa mười mấy vạn năm nay, hơi thở Man Cổ của Man Vực lan tỏa, không ngừng xâm thực các cảnh giới, nước chảy đá mòn, tích đất thành núi, sớm muộn gì ba cảnh giới cũng nguy rồi!" Độ Vũ nói, tiện tay lấy một chiếc chén sạch trên bàn, rót cho Kim Lân Yêu Quân một chén rượu.

"Thế sự xoay vần, quả thực không phải là thứ chúng ta có thể cưỡng lại." Kim Lân Yêu Quân nâng chén mời.

Độ Vũ và Trương Thế Bình nâng chén, ba vị tu sĩ Nguyên Anh cùng uống chén rượu thanh đạm.

"Vừa rồi nghe Thiên Minh nói câu 'kẻ ngu muội tự tìm niềm vui', quả là lời chí lý. Năm tông các ngươi không có ý định như Bạch Mã Tự sao? Độc chiếm một cảnh giới, dùng triệu triệu chúng sinh, trăm vạn tu sĩ để cung phụng bản thân? Lão phu từng đọc qua rất nhiều sử tịch Nam Châu mười mấy vạn năm qua, phát hiện ra một chuyện rất thú vị." Kim Lân Yêu Quân cười nói.

"Chuyện gì mà khiến Kim Lân hứng thú như vậy?" Độ Vũ hỏi.

"Sử tịch ghi lại, vào cuối thời thượng cổ, vị Đại Thừa cuối cùng rời khỏi Nam Châu chính là U Đồ Tôn Giả của Huyền Viễn Tông các ngươi. Mà cách đây tám vạn sáu ngàn năm, vị đại năng Hợp Thể kỳ cuối cùng của Nam Châu cũng xuất thân từ Huyền Viễn Tông các ngươi. Khi đó thực lực quý tông chắc hẳn đứng đầu Nam Châu, thế nhưng các ngươi có năng lực mà không làm như Bạch Mã Tự, chỉ đuổi các tộc khác đi, rồi lại cùng bốn tông khác lập ra Âm Minh minh thệ, kiềm chế lẫn nhau, đây là vì sao? Lão phu thật không hiểu nổi dự tính của tiền bối quý tông, tại sao lại tự trói tay chân mình như vậy? Chuyện này ta đã đọc hết điển tịch thượng cổ vẫn không tìm ra đáp án hợp lý, Độ Vũ đạo hữu có thể giải đáp giúp ta không?" Kim Lân Yêu Quân ánh mắt sáng quắc, muốn hỏi cho ra lẽ.

Nghe vậy, Độ Vũ nghịch chiếc chén trống rỗng, mặt lộ vẻ mỉm cười.

Hắn quay đầu nhìn Trương Thế Bình, hỏi: "Kim Lân đạo hữu ở trong núi, tự nhiên không thấy được núi. Thế Hằng, ngươi thấy sao?"

"Đạo Vô Vi." Trương Thế Bình suy tư một lát, thở dài nói.

Mà Kim Lân Yêu Quân nghe xong, im lặng hồi lâu, cuối cùng nâng chén kính Trương Thế Bình, lên tiếng: "Vô vi nhi bất vi, đa tạ Thế Hằng đạo hữu đã giải đáp nỗi nghi hoặc trong lòng lão phu bao năm qua. Nếu sớm hơn ba trăm năm thì tốt biết mấy, biết đâu lão phu đã có thể tấn cấp hậu kỳ, thử xem đời này có cơ hội Hóa Thần hay không."

"Đạo hữu quá khen. Nhưng cái đạo Vô Vi này, đặt vào thời thượng cổ thì còn được, chứ nay đã không còn áp dụng được nữa." Trương Thế Bình nói.

"Điều này giải thích thế nào?" Kim Lân Yêu Quân vội vàng hỏi.

"Ngươi xem từ thời thượng cổ đến nay, thị tộc, bộ lạc và quốc gia đan xen thay thế, toàn bộ xã hội ngày càng cồng kềnh, binh đao không dứt. Nam Châu ngàn triều đại, Tây Mạc Phật thổ độc tôn, tuy nhìn qua đều là một mảnh hưng thịnh, nhưng thực chất đã đi ngược lại Thiên Đạo. Đến khi dáng vẻ thịnh thế của Linh Hoàn Giới thời thượng cổ phai nhạt, mười mấy vạn năm qua phàm nhân chúng sinh nhân tộc, trải qua mất Đạo rồi mới có Đức, mất Đức rồi mới có Nhân, mất Nhân rồi mới có Nghĩa, mất Nghĩa rồi mới có Lễ, đến mức cổ lễ không còn, phải dùng pháp luật cấm đoán, mọi thứ đều như vậy. Đến tận bây giờ, bọn ta là tu sĩ Nguyên Anh cũng chỉ có thể tự kiềm chế bản thân, không làm điều ác, ít làm điều ác, nếu không để tâm viên ý mã chạy rông, liền rơi vào tà đạo, rơi vào ma đạo." Trương Thế Bình nói.