Tôi giải thích: "Đối diện với cửa thì dễ bị gió lùa.
Thời xưa đun củi, gió lớn thổi một cái là tàn lửa bay tứ tung, rất dễ gây ra hỏa hoạn.
Sau này đổi sang bếp ga, nếu đối diện ngay đầu gió, gió thổi tắt lửa thì cũng dễ gây ngộ độc khí ga.
Ngay cả bây giờ dùng bếp từ, không liên quan đến ngọn lửa, nhưng nếu đặt ở những nơi đầu gió như cửa ra vào hay cửa sổ, thì bụi bẩn và vi khuẩn cũng dễ bị thổi bay vào trong nồi.
Cho nên trong phong thủy học cho rằng, bếp lò đối diện với cửa hoặc sau bếp có cửa sổ đều là bất cát.
Có câu cổ ngữ nói rằng: "Khai môn kiến táo, tiền tài đa hao" (Mở cửa thấy bếp, tiền tài hao hụt).
Chữ "táo" này không chỉ đơn thuần là bếp lò, mà còn chỉ cả gian bếp.
Không chỉ bếp lò không thích hợp đối diện với cửa nhà bếp, mà cửa nhà bếp cũng không thích hợp đối diện với cửa chính.
Nhà bếp có khói dầu và khí nóng, nếu đối diện với cửa phòng ngủ cũng sẽ gây ra ảnh hưởng không tốt cho con người.
Hơn nữa, còn phải cân nhắc đến nhà vệ sinh.
Nhà vệ sinh có uế khí, dù là đối diện với cửa nhà bếp hay cửa phòng ngủ thì đều dễ sinh ra vi khuẩn, virus, thậm chí là tạo ra mùi hôi.
Có câu nói: "Môn đối môn, tất thương nhân" (Cửa đối cửa, ắt hại người).
Nếu muốn sửa đổi thì tốt nhất nên cân nhắc tổng hợp các loại tình huống."
Tôi nói đến đây thì dừng lại một chút, bởi vì tôi thấy hai người họ đang loay hoay tìm giấy bút ở bên kia.
Quân Quân xác nhận lại một lần: "Bếp lò cũng không được đối diện với cửa sổ đúng không? Em còn tưởng như thế thì thông gió tốt chứ!"
Tôi nói: "Bếp là nguồn dưỡng mệnh.
Bếp lò trong phong thủy, rất nhiều trường hợp cũng giống như con người vậy.
Vừa không thể kín mít không chút không khí, nhưng cũng không thể nằm ở đầu gió, trực diện thì xung, xung thì thành sát, tàng phong tụ khí mới là cát.
Hơn nữa, dân dĩ thực vi thiên (dân lấy ăn làm đầu).
Nhà bếp đại diện cho thực lộc, về mặt chức năng được coi là nguồn gốc của tài lộc.
Tài bất lộ bạch (tài lộc không nên để lộ), nhà bếp (bếp lò) nên ẩn giấu chứ không nên hiển lộ.
Bếp lò cũng giống như con người, có tựa sơn (chỗ dựa) mới là cát.
Phía sau bếp lò trống trải thì khí không vững, vận thế không ổn định.
Bếp lò cũng kỵ xà ngang đè đỉnh, kỵ tiêm giác sát (sát khí góc nhọn), đây là những quan điểm phổ biến mà mọi người đều đạt được sự đồng thuận."
Quân Quân rất nhạy bén bắt được trọng điểm: "Nói cách khác, vẫn còn rất nhiều quan điểm chưa đạt được sự đồng thuận sao?"
Tôi nghiêm túc nói: "Đúng vậy, về vị trí cát hung của bếp lò, xung đột giữa các môn phái là rất lớn."
Bạn của Quân Quân ngẩng đầu lên hỏi: "Chẳng lẽ vị trí cát hung của nhà bếp không cố định sao?"
Tôi nói: "Không phải vị trí cát hung không cố định, mà là bếp lò nên đặt ở vị trí cát hay vị trí hung, quan điểm này không thống nhất.
Sách "Bát Trạch Minh Cảnh" nói, bếp lò tọa ở vị trí hung có thể hóa sát, hướng về vị trí cát là cát.
Sách "Dương Trạch Tam Yếu" lại nói, bếp lò là nơi nấu nướng dưỡng mệnh của cả nhà, bệnh từ miệng mà vào, nên bếp lò phải đặt ở vị trí cát.
Đương nhiên, còn có một số môn phái căn bản không bàn đến vị trí cát hung, mà chỉ bàn đến triều hướng (hướng quay).
Ví dụ như: đầu bếp hướng Đông, tọa thực sơn không (ngồi ăn lở núi) vân vân, những lời quyết đoán này cũng có lý.
Nếu đầu bếp hướng về phía Đông, nghĩa là tọa ở phía Tây, tức là vị trí số 2, 7, 6 trên Cửu Cung Đồ.
Nếu tọa ở vị trí số 7 hoặc số 6, Hỏa khắc Kim, rõ ràng là không tốt.
Nếu đặt ở góc Tây Nam thì tốt xấu nửa nọ nửa kia.
Mặt tốt là nhà bếp thuộc Hỏa, sẽ nâng cao năng lượng của cung Khôn.
Mặt không tốt là tính khí của nữ chủ nhân sẽ khá nóng nảy.
Hơn nữa còn dễ bị nắng Tây chiếu vào, nhiệt độ nhà bếp cao sẽ không có lợi cho việc bảo quản thức ăn.
Ngoài ra, hướng Tây Nam được gọi là Quỷ Môn.
Môn, Chủ, Táo (Cửa, Phòng ngủ chính, Bếp) nói chung đều phải tránh đường Quỷ Môn ở vị trí Khôn và vị trí Cấn. (Xem hình dưới).
Cho nên, ngay cả những thuyết không bàn đến vị trí cát hung cũng đều có cái lý của nó, huống chi là những thuyết bàn đến vị trí cát hung."
Bạn của Quân Quân hỏi: "Đồ ăn thức uống chắc chắn phải được nấu ra từ vị trí cát mới mang lại năng lượng tốt hơn chứ! Tại sao lại có thuyết đặt ở vị trí hung ạ?"
Tôi giải thích: "Sở dĩ có tranh chấp có lẽ là vì người xưa dùng từ quá giản lược.
Cùng nói về "táo" (bếp), nhưng có thể là chỉ gian bếp, có thể là chỉ vị trí bếp, cũng có thể là chỉ bệ bếp, tọa bếp, hướng bếp vân vân, sự thấu hiểu của mỗi người không giống nhau, thế là xuất hiện sự phân kỳ.
Sách "Bát Trạch Minh Cảnh" bàn về hướng bếp, chủ trương cửa hỏa môn phải hướng về vị trí cát.
Sách viết: "Táo khẩu giả, nãi oa hạ xích hứa chi khẩu, nạp sài tiến xuy chi hỏa môn dã. Thử khẩu năng tốc phát cát hung, kỳ nguyệt tức nghiệm!" (Cửa bếp là cái miệng rộng chừng một thước dưới nồi, là cửa hỏa môn để đút củi nấu cơm vậy. Cái miệng này có thể nhanh chóng phát ra cát hung, trong vòng một tháng là ứng nghiệm ngay!). Sách chủ trương hỏa môn phải hướng cát để nạp sinh khí tường thụy."
Bạn của Quân Quân vốn dĩ học được ít, vừa nghe thấy có nhiều thuyết như vậy thì hơi mờ mịt, hỏi: "Vậy thì phải làm sao ạ?"
Tôi giải thích: "Một thuyết là tọa vị trí cát, một thuyết là hướng về vị trí cát. Có một biện pháp trung hòa là vừa tọa vị trí cát, vừa hướng về vị trí cát. Dù sao thì vị trí cát cũng đâu chỉ có một."
Bạn của Quân Quân vừa viết vừa vẽ: "1, 3, 4, 9, số 4 mở cửa, đầu bếp không thể đặt ở cửa ra vào. Số 9 năng lượng cao, cũng không thể đặt. Chỉ còn lại vị trí số 1 và số 3. Đối diện của số 3 không phải vị trí cát. Đối diện của số 1 là số 9, là vị trí cát. Nếu tọa cát hướng cát thì chỉ có thể chọn số 1. Nhưng mà, ở đây