Dù sao cũng vừa về nước, tôi không tiện ở lại lâu, sau khi trao đổi phương thức liên lạc, Tiểu Nguyệt liền đưa tôi về.
Trên đường về, Tiểu Nguyệt rất im lặng, hoàn toàn khác với trạng thái vồn vã lúc mới đón tôi.
Yên tĩnh thế này cũng tốt, tôi cũng nhân cơ hội này để bình tâm lại.
Mãi cho đến khi tới cửa nhà tôi, cô ấy mới lên tiếng: "Chị chồng của tôi nổi tiếng là người thích bày vẽ mù quáng trong nhà.
Thế nhưng tài vận và sức khỏe của nhà chị ấy đều rất tệ, còn chẳng bằng nhà chúng tôi, những người vốn chẳng kiêng kỵ gì!
Tôi cứ luôn nghĩ phong thủy chẳng có tác dụng gì lớn.
Giờ xem ra, cũng có thể là do chị ấy kiêng kỵ sai cách?
Học không đúng chăng?"
"Cũng không hẳn là không đúng, chỉ là chưa hiểu thấu đáo thôi.
Những gì chị ấy nói như 'thủy vi tài' (nước là tài lộc), 'khắc giả vi tài' (cái bị khắc là tài lộc), 'các tư kỳ vị' (mỗi thứ ở đúng vị trí của nó), thực ra đều đúng.
Chỉ là chưa hiểu rõ nguyên lý, dùng không đúng chỗ thôi." Tôi nói.
Cô ấy nhíu mày khó hiểu, hỏi: "Học đúng nhưng dùng sai?
Thế nghĩa là sao?"
Tiểu Nguyệt không có chút nền tảng nào về ngũ hành và bát quái, tôi có nói một hai câu cũng không giải thích rõ ràng được, bèn lấy một ví dụ không mấy thỏa đáng: "Nói thế này nhé, ví dụ có người bảo người trưởng thành thì phải mặc quần lót.
But nếu điều kiện kinh tế gia đình có hạn, chỉ mua nổi một món đồ, thì thà mua một chiếc quần đùi mặc bên ngoài.
Dù bên trong có thả rông thì vẫn lịch sự hơn là mặc mỗi chiếc quần lót ra đường.
Nói thế này cậu hiểu chứ?
Mặc quần lót thì tốt hơn, quan điểm này không sai.
Nhưng chúng ta bị hạn chế bởi điều kiện, không thể thực hiện được.
Cứ khăng khăng rập khuôn máy móc, nhất quyết phải mua bằng được chiếc quần lót, thì lúc ra đường có khi lại phải xấu hổ.
Nếu chúng ta hiểu được ý nghĩa thực sự mà người ta muốn diễn đạt khi bảo phải mặc quần lót, không chấp nhặt vào câu chữ, thì chúng ta có thể linh hoạt biến thông, điều chỉnh theo tình hình thực tế."
Tiểu Nguyệt nghe tôi giải thích xong thì dở khóc dở cười nói: "Người ta ai cũng nâng tầm phong thủy thành một việc rất cao siêu, sang trọng.
Sao qua lời ví von của cậu, nó lại trở nên... dung tục thế?"
Tôi cười xòa không bận tâm: "Đều là bạn học cũ cả, tớ vụng ăn vụng nói thế nào cậu còn lạ gì nữa.
Cậu chỉ cần nắm được tinh thần cốt lõi, hiểu được ý nghĩa đó là được rồi.
Không cần câu nệ tiểu tiết."
Cô ấy cười mắng rồi đuổi tôi xuống xe: "Mau về nhà đi! Không tán dóc với cậu nữa! Hẹn dịp khác gặp lại."
Tôi vui vẻ nghe theo, thuận thế xuống xe đi về nhà.
Đã lâu không về nước, ngày thường tôi lại không thích xã giao, cho nên đối với bạn bè học cùng, việc tôi ra nước ngoài chẳng khác nào biến mất.
Lần này mọi người nghe tin tôi về nước, ai nấy đều nhiệt tình nhắn tin chào hỏi trên mạng.
Những cuộc hẹn ăn uống không có việc gì chính sự, tôi đều từ chối.
Đối với người thích xã giao, ăn uống chém gió là cơ hội làm ăn.
Nhưng đối với người không thích xã giao mà nói, đó chính là lãng phí thời gian, lãng phí sinh mạng.
Trong số những người bạn cũ nhiệt tình liên lạc kia, Quân Quân là người tinh tế và khéo léo nhất.
Cô ấy thấu hiểu lòng người, để lại lời nhắn cho tôi: "Văn hóa quốc học thực sự bác đại tinh thâm, tớ vừa kính ngưỡng lại vừa tò mò.
Tớ rất thích đi trò chuyện với các vị sư phụ khác nhau, nghe họ giảng kinh luận đạo, lần nào cũng thu hoạch được rất nhiều.
Nghe nói cậu cũng có kiến giải rất sâu sắc về mảng này, nếu có hứng thú thì có thể cùng đi đàm đạo với các sư phụ xem sao!
Như vậy tớ cũng có cơ hội đi cùng các cậu để mở mang tầm mắt."
Nói thế này thì một người luôn muốn tốt cho người khác như tôi, sao có thể tước đoạt cơ hội "mở mang tầm mắt" của người ta chứ?
Thế là, tôi vui vẻ nhận lời đề nghị của cô ấy.
Tôi hỏi: "Các sư phụ cậu tiếp xúc đều thuộc thể loại nào thế?"
Văn hóa quốc học quả thực bác đại tinh thâm, tôi không rõ cô ấy đang nói về hướng nào.
Cô ấy lại một lần nữa thể hiện năng lực xã giao mạnh mẽ của mình: "Có sư phụ từ Ngũ Đài Sơn xuống, có sư phụ từ Thiếu Lâm Tự ra, còn có cả sư phụ xuất tiên xuất đạo.
Có sư phụ biết Kỳ Môn Độn Giáp, có sư phụ biết luyện công vẽ bùa, lại có cả sư phụ biết về năng lượng con số.
Có sư phụ có thể cùng luận Phật pháp, có sư phụ có thể cùng luận Đạo pháp, lại có sư phụ có thể cùng luyện công pháp.
Có sư phụ có thể cùng thảo luận phong thủy, có sư phụ có thể cùng trò chuyện về danh tính học, có sư phụ có thể cùng trao đổi về số điện thoại, lại có sư phụ có thể cùng luận bàn bát tự.
Cậu thích kiểu nào?"
Lời giới thiệu vanh vách này của cô ấy mang lại cho tôi cảm giác như một bữa tiệc Mãn Hán Toàn Tịch vậy.
Giống như một bàn đại tiệc sư phụ bày ra trước mắt, tôi có thể tùy ý gọi món vậy.
Thật muốn chọn hết quá đi thôi!
Nhưng thời gian của tôi khá eo hẹp, cũng không thể quá tham lam, tôi liền chọn hẹn gặp sư phụ ở Ngũ Đài Sơn trước.
"Được chứ, dạo này sư phụ đều ở trên núi, hôm nào cậu rảnh?" Cô ấy hỏi.
"Tớ lúc nào cũng được, còn cậu?" Tôi hỏi.
Cô ấy khẽ cười nói: "Thời gian của tớ khớp với cậu mà.
Khi nào cậu rảnh thì tớ rảnh."
Tôi vốn vụng miệng, không biết tiếp lời thế nào, chỉ đành gãi đầu cười trừ.
Hẹn xong thời gian đi gặp sư phụ Ngũ Đài Sơn một cách thuận lợi, tôi vẫn thấy khá phấn khích.
Quân Quân lái xe đến đón tôi.
Hồi ở Singapore tôi chưa cảm nhận được, về nước rồi mới phát hiện có xe riêng quả thực quá thuận tiện.
Bên Singapore đâu đâu cũng có tàu điện ngầm, hơn nữa chỉ cần nhập mã bưu chính là có thể định vị chính xác đến từng tòa nhà cụ thể.
Còn ở Uy Hải, một là không có tàu điện ngầm, hai là xe buýt quá ít, nếu không tự lái xe thì cả ngày chẳng làm được việc gì, chỉ riêng việc chờ xe đã đủ mệt rồi.
Ngoài ra, địa chỉ cũng không mấy cụ thể. Như vị sư phụ sống trên núi kia, ngọn núi quá lớn, nếu không có người quen dẫn đường thì rất khó tìm.
Khi Quân Quân lái xe đến chân núi, cô ấy phải vòng qua vòng lại ở mấy ngã rẽ gần nhau, mãi mới tìm được đường lên núi.