Ngô Hạo suy nghĩ một lát, hỏi: "Vậy làm sao mới có thể biết được sát khí lớn cỡ nào thì bản thân mới có thể chế ngự được, có thể hóa nó thành tài khí?"
Đây là một câu hỏi hay.
Thực ra, chuyện này ai cũng biết câu trả lời.
Chỉ là, tôi phải nói thế nào mới có thể khiến anh ấy nhận ra rằng bản thân mình vốn đã biết?
Tôi dừng lại một chút, cố gắng giải thích: "Anh có thể hiểu 'khí' chính là cách cục.
Ví dụ như mục tiêu nhỏ một trăm triệu tệ, đối với người có cách cục tầm cỡ đó thì đúng là một mục tiêu nhỏ, thế gọi là chế ngự được.
Còn đối với người không chế ngự được thì đó lại là một trò cười.
Lùi lại một bước, chúng ta thu nhỏ con số này lại, giả sử là đi kiếm mười nghìn tệ.
Đối với người có thể kiểm soát được con số này, trong lòng họ sẽ rất nắm chắc, chuyện này chẳng đáng là bao.
But đối với một số người, con số này lại là thứ cần phải ngước nhìn, nghĩa là việc chế ngự nó đối với họ có độ khó nhất định.
Bản thân mỗi người đều tự biết rõ."
Tôi nói xong, đầu dây bên kia im lặng phăng phắc, không biết anh ấy đang suy nghĩ hay là chưa hiểu.
Tôi nghĩ ngợi một lát, lại lấy thêm một ví dụ khác: "Anh cũng có thể hiểu 'khí' là sức mạnh của linh hồn.
Ví dụ như khi anh đi gặp khách hàng, hoặc khi anh tìm một vị lãnh đạo nào đó để giải quyết công việc, hay khi anh đi xử lý vấn đề của một công nhân, trước khi mở miệng, đại khái trong lòng anh đã tự có tính toán rằng việc này có thành hay không."
Ngô Hạo ngẫm nghĩ: "Điều này quả thực đúng...
Cảm thấy hẵng còn cơ hội nắm chắc thì mới tiếp tục đàm phán.
Nếu vừa nhìn thấy người ta mà trong lòng đã biết rõ mình và đối phương không cùng một đẳng cấp, thì căn bản sẽ không mở miệng, tránh tự chuốc lấy nhục nhã."
Tôi vội vàng nói: "Đúng đúng đúng, chính là ý này.
Luồng sát khí này có thể dùng để mô tả phong thủy, cũng có thể mô tả con người, hay mô tả tiền tài.
Nghĩa là chỉ cần liếc mắt một cái, trong lòng anh sẽ tự biết đây có phải là thứ mình có thể chế ngự được hay không.
Chỉ cần không tham lam vô độ, không bị mỡ heo che mắt, ai cũng sẽ biết cả."
Ngô Hạo cười nói: "Bị mỡ heo che mắt?
Cách ví von này rất có tính hình tượng đấy.
Trái tim bị lợi ích che mờ thì sẽ không cách nào cảm nhận được nữa đúng không!
Có thể thu phục được một người hay không, bản thân có thể cảm nhận được.
Có thể kiếm được một khoản tiền nhất định hay không, đại khái trong lòng cũng tự hiểu.
Nhưng việc có chế ngự được một ngôi nhà hay không có nghĩa là gì, tôi vẫn chưa hiểu rõ lắm."
Tôi đáp: "Đạo lý cũng tương tự như vậy thôi.
Vạn sự vạn vật, anh có thể giải quyết được hay không, thực ra trong lòng anh đều tự biết rõ.
Một con mương nước, nếu anh cảm thấy mình có thể nhảy qua, xác suất cao là anh có thể nhảy qua được.
Nếu anh cảm thấy mình có thể không nhảy qua nổi mà cứ cố nhảy, xác suất cao là sẽ ngã xuống mương.
Bản thân có nhảy qua được hay không, tâm trí đã biết trước từ sớm rồi.
Nhà cửa cũng vậy.
Thường có người hỏi tôi kiểu nhà như thế nào là tốt.
Chuyện này thực ra khá khó trả lời.
Ngôi nhà anh có thể chế ngự được chính là ngôi nhà tốt.
Nhà có tốt đến mấy mà anh không chế ngự được thì sẽ bị phản phệ.
Cũng không phải là ngôi nhà muốn phản phệ anh, mà là do anh rõ ràng gánh không nổi gánh nặng đó nhưng cứ cố gánh, đâm ra tự làm tổn thương gân cốt của mình.
Không có ngoại vật nào muốn làm hại chúng ta cả, chính lòng tham của chúng ta đã tự làm hại chính mình.
Đây chính là điều "Kinh Hoa Nghiêm" đã giảng: Nhất thiết duy tâm tạo.
Đây cũng là điều được giảng trong "Thái Thượng Lão Quân Thuyết Thường Thanh Tĩnh Kinh": Ký hữu vọng tâm, tức kinh kỳ thần.
Nếu không tham lam, tự nhiên chúng ta sẽ biết câu trả lời.
Một khi đã khởi lòng tham và tâm lý so bì: Con mương người khác nhảy qua được thì tôi chắc chắn cũng nhảy qua được.
Điều này chưa chắc đã được đâu.
Nhà cửa cũng thế.
Ngôi nhà khiến bản thân thấy thoải mái là ngôi nhà mình có thể chế ngự được.
Một khi đã nảy sinh tâm lý so bì, thấy người khác ở được nhà rộng hai trăm mét vuông thì mình cũng phải ở được, như vậy rất dễ bị tổn thương ngược lại.
Sự chú ý chính là sinh mệnh lực.
Hãy đặt sự chú ý lên chính bản thân mình.
Khoản tiền này mình có thể kiếm được không?
Ngôi nhà này mình có gánh vác nổi không?
Con mương này mình có nhảy qua được không?
Tất cả chỉ liên quan đến bản thân mình.
Người khác kiếm được bao nhiêu tiền, người khác ở nhà rộng thế nào, người khác có nhảy qua được hay không, đó là việc của họ, chẳng liên quan gì đến mình cả."