Nói cũng đúng.
Có điều, tôi vẫn hơi do dự.
Tiểu Nguyệt sảng khoái cười nói: "Chỉ là đến chào hỏi làm quen một chút, trao đổi phương thức liên lạc thôi, không giữ cậu lại ăn tối đâu, yên tâm đi!"
Nếu chỉ đi một loáng rồi về thì cũng được.
Tiểu Nguyệt thấy tôi không từ chối, liền trực tiếp gọi điện thoại cho chị chồng cô ấy, tâng bốc một trận.
Chị chồng cô ấy cũng là người thật thà, vừa nghe nói đến "đại thần", lập tức bày tỏ sự chào đón nhiệt tình.
Tính cách của Tiểu Nguyệt rất phóng khoáng, trực tiếp nói rõ tình hình của tôi với chị chồng, rằng không thể chuyện trò quá lâu, chỉ đến làm quen rồi đi ngay.
Người chị chồng một lần nữa thể hiện sự hiếu khách nhiệt tình của mình.
Sắp xếp xong lịch trình, tôi và Tiểu Nguyệt tiếp tục trò chuyện về chủ đề phong thủy suốt dọc đường đi.
Tôi chủ yếu muốn bày tỏ rằng, cần phải nhìn nhận vấn đề gió và nước (phong và thủy) một cách khoa học.
Gió và nước là một loại tồn tại khách quan.
Bất kể chúng ta có tin hay không, chúng vẫn luôn ở đó.
Tôi tự nhận thấy những gì mình nói vừa lý tính vừa duy vật.
But cô ấy lại đột nhiên nói: "Trước đây tôi từng đi theo chị chồng, quen biết một vị đạo trưởng.
Ông ấy nói mình đã mở thiên nhãn, có thể nhìn thấy những thứ người khác không thấy được, chẳng hạn như mộ tổ nhà ai bốc khói xanh các thứ.
Loại chuyện này, cậu có nghĩ là thật không?"
Tư duy thiên mã hành không này của cô ấy và tôi vốn dĩ chẳng chung một tần số.
Không chung thì thôi vậy, trò chuyện gì mà chẳng là trò chuyện chứ.
Tôi phổ biến kiến thức cho cô ấy: "Trong luật pháp có một nguyên tắc, gọi là 'nghi tội tòng vô'.
Nghĩa là, khi chưa thể xác định một người có tội, thì phải giả định người đó vô tội.
Nói cách khác, chúng ta không cần tự chứng minh mình vô tội.
Tiền đề giả định chính là vô tội, trừ khi chứng minh được họ có tội. Nếu không chứng minh được, thì tính là vô tội.
Tuy tôi không nhìn thấy mộ tổ nhà người khác có bốc khói xanh hay không, nhưng việc ông ấy có nhìn thấy được hay không, tôi cũng không thể chứng minh.
Nghi tội tòng vô.
Đã không thể chứng minh là giả, tôi lựa chọn giữ thái độ trung lập.
Không mù quáng tin theo, nhưng cũng không phủ nhận."
Tiểu Nguyệt bĩu môi một cách khoa trương: "Xong rồi xong rồi, cậu ngốc thật rồi.
Loại lời ma quỷ này mà cậu cũng tin."
Tôi hỏi: "Vậy cậu làm sao chứng minh được lời ông ấy nói là giả?"
Cô ấy nói như thể đó là điều hiển nhiên: "Chuyện này còn cần chứng minh sao?
Người khác đều không thấy, chỉ có mình ông ấy thấy?
Thế thì sao có thể là thật được!
Cậu hoàn toàn bị mê tín dị đoan tẩy não rồi."
Tôi cảm giác cô ấy dường như đang không ngừng PUA tôi, mưu toan khiến tôi tin rằng mình đã bị tẩy não.
Nếu không phải đã chứng kiến quá nhiều điều không thể tin nổi, có khi tôi đã thực sự bị cô ấy tẩy não ngược lại rồi.
Tôi hỏi: "Cậu nghĩ bom hạt nhân là thật hay giả?"
Tiểu Nguyệt không chút do dự đáp: "Tất nhiên là thật rồi!
Đó là do các nhà khoa học phát minh ra mà!"
Tôi hỏi cô ấy: "Nhà khoa học có khả năng nói dối không?
Chúng ta đều không chế tạo được bom hạt nhân, chỉ có họ chế tạo được?
Dùng logic của cậu để phán đoán thì có phải là như vậy không?"
Tiểu Nguyệt bĩu môi, lại tổng kết: "Xong rồi xong rồi, cậu thực sự bị tẩy não hoàn toàn rồi.
Cậu đang muốn tìm mọi góc độ để biện hộ cho mê tín dị đoan."
Tôi: "..."
Đây có tính là tú tài gặp binh lính không?
Đạo lý nói không thông, cô ấy liền cưỡng ép đưa ra phán quyết cho tôi?
Trong tâm lý học có một thuật ngữ gọi là "phóng chiếu".
Sự bài xích mạnh mẽ này của Tiểu Nguyệt chính là một dạng phóng chiếu.
Phóng chiếu có vài loại hình, ví dụ như phóng chiếu tương đồng, phóng chiếu tình cảm, phóng chiếu nguyện vọng.
Phóng chiếu tương đồng là dễ hiểu nhất.
Có một kiểu lạnh, gọi là "mẹ thấy con lạnh". Đây chính là phóng chiếu tương đồng.
Phóng chiếu tình cảm là chỉ việc yêu hay ghét ai đó một cách chủ quan.
Cùng là hành động ôm ngực.
Người mình thích ôm ngực, thì đó là vẻ đẹp mong manh bệnh tật.
Người mình không thích ôm ngực, thì đó chính là Đông Thi bắt chước Tây Thi.