Lục đại thủ lĩnh đã thay đổi. Nếu nói sự thay đổi sau khi bị đứt tay còn chưa rõ ràng, thì kể từ ngày ông bắt đầu truyền dạy cho mọi người cách khống chế sức mạnh đồ đằng và nhận được sự tin tưởng của nhiều người hơn, sự thay đổi ấy càng lúc càng trở nên rõ rệt.
Hình phạt roi vọt được sử dụng liên miên, chỉ cần tìm ra lỗi lầm của người khác, ông sẽ dùng phương thức nghiêm khắc nhất để trừng phạt.
Đặc biệt đối với những kẻ sùng bái Thạch thủ lĩnh, ông lại càng đối xử theo kiểu bới lông tìm vết.
Không chỉ dừng lại ở đó, trong cách xử lý những linh bộ của Long bộ lạc trên danh nghĩa quy hàng, ông lại càng tỏ ra tàn bạo.
Trước tiên là dụ dỗ một bộ phận linh bộ sáp nhập vào Hỏa bộ lạc, sau đó liền giam giữ trông coi tất cả. Ban đầu là tra tấn họ một trận, rồi mới thả vu của họ về linh bộ để tuyên bố những lợi ích khi gia nhập Hỏa bộ lạc.
Nếu vị vu này biểu hiện không tốt, người của bộ lạc hắn và đồ đằng của hắn đều sẽ phải chịu sự đối xử nghiêm khắc.
Sau khi Lục đại thủ lĩnh cụt tay trở về, bầu không khí trong bộ lạc đã từ nhẹ nhàng trở nên nghiêm túc, nay lại từ nghiêm túc trở nên có chút áp bức.
Đệ Ngũ Huyền nhìn thấu hết thảy, vài lần muốn nhúng tay vào, nhưng Lục đại thủ lĩnh lại rất thông minh, ông chưa bao giờ trừng phạt những người không phạm chút lỗi lầm nào.
Nói cách khác, ông chỉ động tay động chân trong việc định lượng hình phạt chứ không hề gây sự vô cớ, điều này khiến Đệ Ngũ Huyền không thể biểu đạt rõ ý đồ của mình nên khó lòng can thiệp.
Về phần thủ đoạn đối xử với các linh bộ, tuy Đệ Ngũ Huyền cảm thấy quá hung tàn, thiếu đi lòng nhân nghĩa, nhưng thế giới này vốn chẳng phải là nơi chú trọng nhân nghĩa đạo đức.
Cách xử lý của Lục đại thủ lĩnh tuy có chút thiên lệch nhưng hiệu quả lại rất tốt, Đệ Ngũ Huyền cũng khó lòng lên tiếng.
Để giao tiếp với người trong bộ lạc tốt hơn, Đệ Ngũ Huyền thử thúc giục Truyền Mô vu nhanh chóng phát minh ra văn tự. Thế nhưng Truyền Mô vu lại chuyển sự chú ý sang việc ban linh.
Ông liên tục yêu cầu các chiến sĩ cung cấp cho mình những con hung thú đang mang thai, hy vọng có thể ban linh cho tám cây đồ đằng trụ. Đối với việc phát minh ra loại văn tự không chứa sức mạnh đồ đằng, ông ngược lại không còn quá chấp niệm nữa.
Ba tháng sau, Thạch thủ lĩnh săn về cho Truyền Mô vu con hung thú mang thai đầu tiên, và Truyền Mô vu trực tiếp chọn ban linh cho Thiên đồ đằng trụ.
Quá trình ban linh diễn ra khá thuận lợi, chỉ là Thiên đồ đằng trụ vốn nên hình thành hình thái Trệ linh, cuối cùng lại bị một cây linh đột ngột chui ra từ trong đồ đằng trụ thay thế, tạo thành hình dáng một cái cây.
Thiên Thụ linh mới hình thành không cao lớn, trên thân chính bướu gỗ đan xen, cành nhỏ lồi lõm vặn vẹo, toàn bộ hình dáng xiêu vẹo lệch lạc. Ngay cái nhìn đầu tiên, nó đã khiến Đệ Ngũ Huyền liên tưởng đến hình thái cây quang mạc bao bọc bên ngoài đại thụ màu xanh mà Thạch thủ lĩnh từng mô tả.
Điều này càng chứng thực suy đoán của Đệ Ngũ Huyền, đồng thời khiến ông có chút sợ hãi, lo rằng cái cây này chính là phân thân của thiên địa chi lực.
Sau một hồi dò xét, Đệ Ngũ Huyền cảm thấy có lẽ không phải.
Sau lần ban linh này, Truyền Mô vu trở nên già nua hơn một chút, dường như việc ban linh không chỉ tiêu hao một linh hồn non nớt mà còn gây tổn thương cho chính bản thân ông.
Cứ như vậy trôi qua hai tháng, Thạch thủ lĩnh lại tìm về một con hung thú mang thai, Truyền Mô vu tiến hành ban linh cho Địa đồ đằng trụ.
Lần này, linh được tạo ra vẫn là hình thái một cái cây. Hiện tại trong toàn bộ đồ đằng không gian, phía cực Nam và cực Bắc mỗi nơi đều xuất hiện một cây đại thụ, đứng sừng sững ở đó như những vị thần hộ mệnh.
Càn Khôn nhị quái có linh, Đệ Ngũ Huyền phát hiện sương mù trong Bát Quái không gian càng thêm đặc quánh. Dù tín ngưỡng chi lực ông hấp thụ không tăng lên, nhưng đồ đằng hỏa tạo ra lại càng thêm vượng.
Giống như lần trước, lần này Truyền Mô vu lại trở nên già nua hơn một chút. Tuy ông không nhanh chóng khô héo đến chết như vị vu nhỏ con kia, nhưng quá trình suy lão vẫn rất rõ ràng.
Lục đại thủ lĩnh bắt đầu can thiệp vào chuyện này. Ông tìm Truyền Mô vu để trao đổi, kết quả chỉ khiến Truyền Mô vu chú ý đến sự thật này, nhưng không thể ngăn cản ý định nhờ Thạch thủ lĩnh tiếp tục tìm kiếm hung thú mang thai của ông.
Vì vậy, Lục đại thủ lĩnh tìm đến Thạch thủ lĩnh, cắt đứt khả năng tiếp tục ban linh của con trai từ gốc rễ.
Ngày tháng dường như cứ thế trở nên nhạt nhẽo. Truyền Mô vu thông tuệ hiểu ra điều gì đó từ thái độ của Thạch thủ lĩnh, nhưng ông không thúc giục Thạch thủ lĩnh, cũng không oán trách cha mình, ngược lại chọn ra một đứa trẻ trong bộ lạc để bồi dưỡng.
Truyền Mô vu dường như trở về những ngày đầu tiên học vẽ. Mỗi ngày ông đều đến tế đài, cầm theo thuốc nhuộm và da thú, chỉ là lần này người luyện vẽ không còn là ông, mà là đồ đệ Thừa mà ông mang theo.
Thừa là một cô bé, dáng vẻ yếu ớt nhu mì, nhưng đôi mắt như có ánh sáng, nhìn bất cứ thứ gì cũng đầy vẻ tò mò.
Đệ Ngũ Huyền rất thích đứa trẻ này, nhưng ông lại lo lắng hơn cho cơ thể của Truyền Mô vu.
Hành động này của Truyền Mô vu mang lại cho ông cảm giác "người sắp chết".
Những ngày này, Đệ Ngũ Huyền không thử đánh thức năng lực khác nữa, mà chọn cách khải linh trong dịp đại tế mười ngày một lần, muốn để tất cả người dân Hỏa bộ lạc đều trở thành đồ đằng chiến sĩ.
Quá trình này định sẵn là chậm chạp. Mỗi lần Đệ Ngũ Huyền chỉ có thể khải linh hiệu quả cho một trăm người, mà thời gian ông cần để nghỉ ngơi là mười ngày, tức là một tháng có thể khải linh ba trăm người.
Hiện tại dân số Hỏa bộ lạc khoảng hai vạn người, trong đó dân số thuộc bộ lạc gốc Hỏa bộ lạc có hơn chín ngàn, số người cần khải linh lên tới gần bốn ngàn.
Muốn để người trong bộ lạc đều trở thành đồ đằng chiến sĩ, thời gian khải linh ít nhất cần khoảng một năm.
Cứ thế thời gian vội vã trôi qua, mỗi lần Đệ Ngũ Huyền tiêu hao sức mạnh vào việc khải linh, thời gian còn lại ông đều cùng Lang đồ đằng, Truyền Mô đồ đằng bàn bạc chuyện thăng cấp.
Đây là hai đồ đằng mà Đệ Ngũ Huyền hy vọng có thể sớm thăng lên Minh đồ đằng cảnh giới. Cái trước xuất phát từ tâm muốn mạnh lên của ông, cái sau lại là nhu cầu của Đệ Ngũ Huyền.
Ông hy vọng Truyền Mô đồ đằng tiến vào Bát Quái không gian để xem liệu mình có thể mượn sức mạnh của nó để sử dụng đồ đằng văn tự hay không.
Nếu có đồ đằng văn tự để giao tiếp, bộ lạc sẽ trở nên khác biệt, Đệ Ngũ Huyền cũng không cần phải trông cậy vào những thiên tài như Tứ đại vu để thay đổi bộ lạc nữa.
Hỏa bộ lạc hiện tại tuy trông có vẻ khởi sắc, nhưng mọi nền tảng đều được đặt ra từ thời Tứ đại vu, thậm chí rất nhiều việc, bao gồm cả chế độ, đều được kế thừa từ thời điểm đó.
Đệ Ngũ Huyền cảm thấy có vài việc có thể thay đổi một cách thích hợp, chỉ tiếc là ông không thể giao tiếp hoàn hảo với Hỏa bộ lạc, sợ xảy ra hiểu lầm, nên đành phải làm ngơ.
Ví dụ như chế độ nô lệ được khôi phục từ tay Lục đại thủ lĩnh, ví dụ như thủ đoạn tàn bạo của Lục đại thủ lĩnh khi xử lý nô lệ bỏ trốn.
Ông ta dường như đã hóa thân thành sứ giả bạo ngược, dẫn dắt Hỏa bộ lạc lao thẳng vào vực thẳm tội ác.
Người Hỏa bộ lạc vì vậy mà chia làm hai phe. Một phe do Thạch thủ lĩnh đứng đầu, kiên quyết phản đối sự tàn nhẫn và hung bạo này.
Phe còn lại do Đại đội trưởng Chước đứng đầu, sùng bái hành động của Lục đại thủ lĩnh, cho rằng cử chỉ của ông không những đúng đắn mà còn anh minh.
Điều này khiến hai phe nảy sinh đấu đá ngầm trong nhiều dịp, thậm chí đã ảnh hưởng đến các thành viên trong đội tuần tra, khiến tai nạn chết người xảy ra thường xuyên.
Điều này khiến Thạch vô cùng phiền muộn. Nhờ khai phá những thay đổi ở cố địa mà anh ngồi vững vị trí thủ lĩnh chiến đội, nhưng cũng vì phản đối sự tàn bạo của Lục đại thủ lĩnh mà vị trí của anh bắt đầu lung lay.