"Mỗ sai rồi?"
Phỉ Tiềm có chút nghi ngờ hỏi.
Ngoài thành Trường An, tuyết lớn đầy trời. Tỳ Hưu còn chưa hoàn toàn rõ ràng, rất nhiều chuyện còn chưa được định đoạt.
"Đúng vậy, tướng quân sai rồi..."
Trịnh Huyền nói rất khẳng định, giống như đang nói mặt trời mọc từ phía đông, hạ xuống từ phía tây vậy.
Phỉ Tiềm khoát tay áo, nói: "Nếu đã ngồi luận đạo thì cũng đừng có cái này tướng quân. Cái tên tướng quân kia, một người chỉ là mạt học hậu tiến, Trịnh công không ngại nói thẳng. Rốt cuộc sai ở chỗ nào?"
Nguyên Thủy ồ ồ.
Bông tuyết rơi trên mặt nước, trong nháy mắt tiếp xúc, tựa hồ có một người dừng lại rất ngắn, sau đó liền biến mất. Một giây trước vẫn là tinh linh nhẹ nhàng bay múa, một giây sau đã trở thành vũ giả bôn lưu mà đi, chuyển biến không còn dấu vết.
Lò lửa hồng nê, nước sôi ùng ục.
Hoàng Húc tiến lên, lấy ấm nước, đặt ở bên cạnh Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm cầm lấy bình nước, trước nóng chén trà một chút, sau đó pha trà.
Trịnh Huyền lẳng lặng nhìn, cũng không lập tức bày tỏ quan điểm của mình. Bất kể thế nào, có thể uống được nước trà do Phiêu Kỵ tướng quân tự tay pha, luôn làm cho người ta cảm thấy sung sướng.
Nước trà trong suốt, trong suốt. Mặc dù kỹ thuật xào thanh Hán đời sau còn chưa đạt tới trình độ tinh tế mỗi một giây, nhưng đã hoàn toàn khác với phương thức nấu viên gạch trà đời Hán trước, trong nước trà, chỉ còn lại hương vị của lá trà, loại hương vị bản nguyên này.
"Trà ngon..." Trịnh Huyền tán thưởng, lông mi run lên. Trong trời đông giá rét, một ngụm trà nóng vào bụng, hương thơm tràn đầy miệng mũi, ấm áp an ủi bụng, thật sự là vô cùng thích ý.
Phỉ Tiềm gật gật đầu. Kỳ thật lá trà Phỉ Tiềm dùng cũng không phải là loại nào đó giá trị liên thành đắt hơn vàng, chẳng qua là phong kín làm ra được một chút mà thôi. Dù sao loại trà này rất dễ hương vị, đặt ở nơi nào chính là hương vị của nơi đó, nếu đặt trong đôi tất thối, khẳng định sẽ có mùi vị cá ướp muối.
Cái gọi là gần son thì đỏ, gần mực thì đen, lá trà thì nổi bật.
Truy cầu bản tâm khó cỡ nào, chỉ có thanh trà thùy tràng.
Rượu qua ba tuần đầu, đầu lưỡi tê dại, thừa dịp đại não còn chưa hoàn toàn chết lặng, nên nói cái gì cũng nên nói, không nói chỉ sợ có người giả say, mà lá trà sau ba phút cũng phai nhạt, đắng chát liền thấu đi, giống như là cuộc sống, dưới mùi thơm, chính là buồn khổ.
"Tướng quân..." Trịnh Huyền đặt chén trà xuống, ánh mắt lưu lại phía trên chén trà. "Việc trong thiên hạ, cũng giống như rượu trà... Vẻ đẹp của trà, ở chỗ thanh đạm, dư vị lâu dài, tâm cảnh điềm đạm, thanh minh lý trí, vẻ đẹp của rượu, ở chỗ nồng đậm, nhiệt huyết bành trướng, lòng say thần mê, nhẹ nhàng vui vẻ... Hôm nay tướng quân nhất định phải đem rượu chế thành trà, đây không phải sai lầm lớn?"
Phỉ Tiềm vuốt vuốt chòm râu trên cằm, nói: "Xin nói rõ."
Uống trà và rượu, hoa cúc và đao. Trịnh Huyền so sánh như vậy cũng có chút ý tứ.
"Chuyện Xuân Thu, Khổng Trọng Ni có dạy không phân loại... Cũng giống như Thanh Trà, thấy Vu Dã, con người đều có thể hái, đủ thấy rõ ràng..." Trịnh Huyền cười, chỉ chỉ chén trà, sau đó nói: "Nhưng tiến sĩ làm quan, liền thành rượu, cất vào hầm, càng thêm thuần hậu..."
"Tiến sĩ?" Phỉ Tiềm khẽ cau mày, sau đó trầm tư.
Lời Trịnh Huyền nói kỳ thật đã là vô cùng nhạt nhẽo, cũng là bản chất chỉ thẳng vấn đề, chính là lợi ích.
Ở trước mặt lợi ích, cái gì mộng tưởng, cái gì tình hoài, cái gì Viễn Cảnh, đều là ha hả, nhân tính cùng đạo đức ở bên trong hệ thống lợi ích đều là không tồn tại trong suốt, coi như là mặc vào, như trước vẫn là có thể thấy được cái miệng tạp nham kia.
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, vì sao Khổng Tử có thể làm được hữu giáo vô loại? Càng về sau càng khó làm được? Da đầu không phải một đời ngứa ngáy, nước cũng không phải nhất thời lạnh, đời đời kiếp kiếp kéo dài không dứt, thậm chí còn có chút gì không tiếc gánh tiếng xấu sau lưng, cũng vì tranh thủ người nước ngoài cười, không tiếc hai tay dâng lên phần tử tri thức cao đẳng phụ lão tiểu Kiều Nương quê nhà...
Xét đến cùng, đều là hai chữ, "lợi ích".
Bởi vậy, đụng phải sự tình, trước tiên đừng đi an bài lập trường dưới chân, mà là trước tiên vuốt vuốt quan hệ lợi ích trong đầu, mới có thể thấy rõ ràng một ít, về phần có thể nhìn thấy chân tướng hay không, thì phải xem cụ thể giai tầng địa vị ở nơi nào.
Xuân thu chiến quốc, tất cả quan chức, đều là dựa theo mới có thể an bài. Lấy hạt dẻ đến gặm, Trương Nghi bị Sở tướng 'Lao lược mấy trăm', vợ hắn viết: "Hì! Tử Vô Uy đọc sách du thuyết, an được nhục nhã này?" Trương Nghi nói là vợ hắn viết: "Xem miệng lưỡi của ta có còn không?" Vợ hắn cười nói: "Miệng ở đây." Nghi viết: "Đủ rồi."
Trương Nghi có tài học hay không, có thể nói là có người học trình độ không sai biệt lắm với Trương Nghi hay không? Rất nhiều, nhưng Trương Nghi sở dĩ trở thành Trương Nghi, không phải bởi vì tài học, mà là bởi vì miệng Trương Nghi sống tốt...
Trong lúc Xuân Thu đến Chiến quốc, bởi vì mới có thể có được tỉ lệ trọng dụng vượt xa bởi vì tài học được trọng dụng, bởi vậy trên chỉnh thể mà nói mới có thể cao thấp quyết định chức vụ cao thấp, sau đó đến chức vị "Tiến sĩ" này sinh ra...
Tiến sĩ tiến sĩ, mới đầu gặp Chiến quốc, mới là phụ trách văn hiến hồ sơ, biên soạn thuật, chưởng thông cổ kim, truyền thụ học vấn, bồi dưỡng nhân tài. Tần quốc có bảy mươi người phong làm tiến sĩ. Sau đó Hán Sơ Thùy, Tuân Úc so với sáu trăm thạch, chúc thường. Hán Vũ Đế lúc, còn thiết lập tiến sĩ ngũ kinh, tiến sĩ trở thành học viên chuyên môn truyền thụ kinh học Nho gia.
Từ đó, trong hệ thống quản chế lần đầu tiên xuất hiện tiêu chuẩn lấy học thuật làm quan, mà không phải mới có thể làm quan.
Hai tiêu chuẩn này dường như không có gì khác biệt, dù sao có thể đọc sách đọc sách cũng có thể coi là một loại tài năng, nhưng vấn đề là chỉ số thông minh không tương đương với tình thương...
Hơn nữa, là vấn đề phương diện thứ nhất mà Trịnh Huyền nói.
Phương diện thứ hai, là vấn đề công khai cùng tư tàng.
Giống như Trịnh Huyền nói tới trà và rượu.
Lúc đầu trà không được gọi là "Trà", mà là bị rất nhiều dị danh thay thế, ví dụ như các loại tên như "Lệ, Hy, Sính, Đồ, Đồ". Mà chữ "Đồ" xuất hiện sớm nhất trong "Sách Thi Kinh" và "Lo Nhĩ Nhã", ý nghĩa là lá cây thực vật có vị đắng. Dưới chữ "Hưu Thượng Nhĩ" là dư thừa, biểu thị thực vật trong thảo nguyên không giống bình thường, diễn sinh ra, Đồ cũng trở thành thực vật có thể giải độc, trong đó bao gồm cả lá trà.
Trong truyền thuyết cũng nói rõ điểm này, Thần Nông ăn trăm cỏ, sau đó trúng độc, gặp trà, giải.
Điều này nói rõ lá trà Khởi Nguyên cũng không phải do con người bồi dưỡng ra, mà là tự nhiên sản sinh ra thứ gì đó, chỉ bất quá người gặp phải, sau đó đánh dấu xuống...
Mà rượu thì khác.
Muốn lấy được rượu, nhất định phải giấu.
Nếu như bại lộ ở trong không khí, hoặc là biến thành dấm, hoặc là mốc meo, biến thành một đống sinh vật nhỏ cuồng hoan.
Bởi vậy hình thái trà, càng giống như là tri thức thượng cổ tích lũy, mà tư thái rượu, giống như là hình thức tri thức đời Hán hiện nay.
"Trịnh công nói vậy, Thiện Dã..." Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, sau đó nhìn Trịnh Huyền nói: "Có điều... Trịnh công cho rằng đây là trà ngon, hay là rượu ngon?"
Trịnh Huyền cười cười: "Trà ngon, rượu càng ngon!"
Phỉ Tiềm cười ha ha đáp: "Xin lắng tai nghe."
"Trà của tướng quân, thanh tâm minh chí, cố nhiên là vật hiếm có... Nhưng trong sơn dã, cũng có hoa nhập trà giả, mộc nhập trà giả, quả nhập trà giả, đều là trà danh, lẫn lộn thử nghe, không biết thật giả..." Trịnh Huyền chậm rãi nói: "Rượu thì không như vậy. Khí, ngô, thủy, khúc, đều cầu hoàn thiện, mới vừa rượu ngon, lại vứt bỏ cặn bã, chỉ lưu quỳnh tương..."
Phỉ Tiềm dùng hai ngón tay chà xát qua xoa xoa chòm râu trên cằm.
Trịnh Huyền nói như vậy, cũng có đạo lý nhất định, nhưng mà đạo lý này, kỳ thật cũng không đáng tin.
Tuy đến thời Hán đại thời gian dài như vậy, cũng giống như đại đa số người Hán, Phỉ Tiềm bắt đầu để râu, nhưng Phỉ Tiềm vẫn không có thói quen cẩn thận chăm sóc chòm râu, càng không cần phải nói giống như Quan nhị gia, ra ngoài còn phải mặc quần cộc cái yếm gì đó đặc biệt cho chòm râu, trên cơ bản đều là để chòm râu tự do sinh trưởng, cho dù là lúc lấy tay sờ chòm râu cũng rất tùy ý, xoa nắn chà xát đều là thao tác cơ bản, như là rất nhiều văn nhân Mặc Khách vuốt râu kiểu ngón tay, ở trên người Phỉ Tiềm hoàn toàn nhìn không thấy.
Hồ tử, chính là râu ria mà thôi. Hồ tử là một biểu tượng nam tính, nhưng mà cũng không nói ngược lại, râu ria chính là nam tính.
Lời nói của Trịnh Huyền giống như biểu thị râu ria chính là nam tính, trên lý luận hơi điên đảo.
Giống như một câu danh ngôn đời sau kia, "lấy tinh hoa, bỏ đi cặn bã", tựa hồ tất cả mọi người đều nghe qua, đều hiểu, nhưng trên thực tế trọng điểm của những lời này không phải là cùng người bên ngoài tranh luận cái gì là "tinh hoa" cái gì là " cặn bã", cũng không phải là nói "Lấy bao nhiêu", hẳn là "Bỏ bao nhiêu", mà hẳn là biết rõ một phương pháp như vậy sẽ có một quá trình như vậy.
Giống như là ăn cơm, tảng thịt bò là một loại đồ ăn, bánh ngô cũng là một loại đồ ăn, nhưng không thể nói tảng thịt bò chính là tinh hoa, bánh ngô chính là bã đậu, hoặc là trông thấy bởi vì tảng thịt bò đắt đỏ, liền kén ăn, cự tuyệt các loại thức ăn khác. Cảm giác được đồ ăn, ăn vào, hấp thu dinh dưỡng, sau đó đem cặn bã bài xuất ra ngoài, mới là một quá trình hoàn chỉnh.
Quan trọng là quá trình ăn cơm này, mà không phải đứng một bên bình luận tiêu chuẩn.
Ngưng trệ ở trên miệng ủng hộ và bình luận, không có khả năng để cho người ta ăn no.
Bởi vì tiêu chuẩn của người khác, chung quy vẫn là tiêu chuẩn của người khác, giống như là có người dị ứng với đậu phộng, có người dị ứng với tôm, thể chất khác biệt, cái gọi là tinh hoa và cặn bã cũng khác nhau.
"Biết nuôi tằm bên trong Xuyên Thục..." Phỉ Tiềm cười ha hả nói: "Không biết Trịnh công đã gặp chưa?"
"Tằm?" Trịnh Huyền sửng sốt một chút, sau đó nói: "Lão phu có nghe qua..."
Phỉ Tiềm gật đầu nói: "Chăn nuôi tằm, lấy dâu làm thú tốt. Nếu lấy dâu làm thức ăn, sợi tơ trắng noãn, kéo dài, chính là lựa chọn để chế tạo cẩm thượng thượng. Nếu là lá vụn thì tơ vàng, dễ gãy, phẩm chất không tốt... Nhưng tằm nhiều lá ít, hái cũng có hết... Dám hỏi Trịnh công, lúc này, đảm đương thức ăn tuyệt tằm, hay là cho lá dại ăn?"
Trịnh Huyền nhíu mày.
Con tằm này rất thú vị, bởi vì nhốt tằm không phải cái gì khác, mà là lá dâu tằm do tằm bảo bảo tự chọn, tự mình nhả ra.
Giống như là sĩ tộc hiện tại.
Những sợi tơ này, chính là do sĩ tộc tự mình lựa chọn, nắm giữ, sau đó phun lên trên người mình...
Hậu thế Phỉ tiềm ẩn từng nghe được một lý luận, gọi là "Căn phòng tin tức". Tri thức, từ ý nào đó mà nói, cũng là một loại tin tức, người thượng cổ dùng văn tự, hoặc là bức tranh lưu lại, hậu nhân đã hiểu, đó là một quá trình truyền tin tức.
Thời điểm người bình thường tiếp thu tin tức, sẽ theo thói quen lựa chọn tin tưởng tin tưởng mình nguyện ý tin tưởng. Loại lựa chọn này là vô ý thức, sẽ trực quan ảnh hưởng đến cử động tiếp theo, cũng tỷ như các loại phấn thần tượng kia. Tất cả thần tượng đều là người, là người sẽ có ưu khuyết điểm, đây là thường thức, nhưng thần tượng bài xích thường thức, chỉ nhìn thứ mình nguyện ý chứng kiến, chỉ tiếp nhận tin tức mình nguyện ý tiếp nhận.
Có lẽ có người nói thần tượng phấn hồng tuổi tác khá thấp, tư duy không thành thục, nhưng sự thật chứng minh, tất cả mọi người đều giống nhau, hoặc nhiều hoặc ít mà thôi, điển hình chính là sự kiện "Kiếm kiều phân tích".
Mặc dù nói Kiếm Kiều phân tích công ty sau đó đóng cửa, nhưng mà các lộ thần tiên sau đó nhanh chóng phát hiện cơ hội kinh doanh trong đó, thậm chí là lợi khí có thể trí mạng...
Dựa theo góc độ vật lý học mà nói, thông tin cũng là một loại Thương. Thông tin lộn xộn không có giới hạn, bởi vì nó là thứ không có thứ tự, nhưng thông tin lộn xộn sau khi được gia công với số liệu lớn, trở thành tồn tại có thứ tự thì sẽ có giá trị rất lớn.
Giống như là thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, tri thức là lộn xộn, Chư Tử có trăm nhà, nhưng mà sau khi trải qua Tần Hán vô tình hay cố ý, nguồn tin lộn xộn liền tập trung lại, trở thành tồn tại có thứ tự.
Sau đó có thể khống chế hết thảy, thậm chí nhiều đời khống chế như vậy.
Sau khi tất cả tin tức bên cạnh một người đều bị khống chế, đều bị cố ý tiến hành sàng lọc chuyển giao, như vậy tất cả tin tức người này tiếp xúc được đều sẽ là "Người nào đó" muốn để cho người này nhìn thấy, đều là cố ý đưa tiễn, người này cảm thấy thuận tiện, cảm thấy chính là mình muốn nghe, thứ mình muốn, dần dà, càng phát ra lười suy nghĩ, sau đó đem đầu óc phó thác cho một phương tin tức...
Đây cũng không phải là chuyện đời sau mới có, từ thời Hán, những thế gia sĩ tộc này đã làm như vậy.
Khổng Tử từ một phàm nhân đi lên thần đàn, trong quá trình không ngừng đưa ra tin tức xác lập, địa vị của Ngũ kinh tứ thư, cũng không ngừng co rút lại trong các phòng tin tức, trà hoang dã càng ngày càng ít, rượu trong bình cũng tự nhiên là càng ngày càng nhiều...
Đương nhiên, làm như vậy, điều kiện tiên quyết, chính là phải quy nạp tất cả miệng lưỡi, nắm giữ tất cả ngôn ngữ, khống chế tất cả tin tức trong thiên hạ, để cho tất cả những gì nghe được, hết thảy, đều chỉ có tin tức phù hợp với tiêu chuẩn, mới có thể tới được nơi được mọi người ủng hộ.
Điểm này, Nho gia ở bên trong vương triều phong kiến tiếp sau, làm rất xuất sắc.
Tưởng tượng một chút, những hài tử tâm trí còn chưa thành thục kia, những người ở vào hoàn cảnh tương đối bế tắc kia, tin tức bọn hắn tiếp xúc được, chính là cố ý chọn lựa qua, cố ý đẩy đưa đến, động một chút chính là thùng nước vây quanh, sau đó lâu ngày, có thể có bao nhiêu người sẽ ý thức được vấn đề này? Ý thức được lại nguyện ý đi cải biến?
Mà tia tin tức này, thật ra chính là sinh ra ở đời Hán...
"La Dịch Hỉ Tằm Tang, Thải Tang thành phía nam..." Phỉ Tiềm tiếp tục nói: "Trịnh công có thể biết, trước tiên có tằm, mới biết lá dâu là tốt, hay là có dâu trước, mới được tơ tằm diệu dụng?"
Trịnh Huyền trầm mặc thật lâu, sau đó nói: "Tướng quân khăng khăng như thế, tất nhiên hỏng ngàn vạn hầm rượu... Không sợ đến lúc đó... không có rượu để uống sao?"
Phỉ Tiềm cười ha ha.
"Mỗ uống trà."