Chân trước mùa thu mới đến không bao lâu, giống như là bị mùa đông đâm vào rãnh sau, đại khái mùa thu sảng khoái vài ngày, liền bắt đầu cuốn theo hai bên đường phố Trường An cành lá, từng mảnh từng mảnh kéo xuống, giống như nam nữ đang không ngừng lẩm bẩm yêu hay không yêu, vừa kéo cành lá xuống làm hành động cuối cùng của hy vọng.
Thu diệp linh lạc, càng thêm hiu quạnh.
Yêu hay không yêu vốn là hai con số không quan hệ với cánh hoa, nhưng chống không được chính là có người tin cái này. Cho nên, trọng điểm cũng không phải là hoa hoặc là cành lá đại biểu cái gì, mà là mọi người tin tưởng cái gì.
Trong quan niệm của đại đa số người bình thường, mùa thu năm Thái Hưng thứ hai này, Trường An vẫn như trước là bộ dạng thường ngày của Trường An, mùa thu đông vẫn là bộ dáng vốn nên có của mùa thu đông, thuyền qua lại trên kênh Vị Thủy vẫn nhộn nhạo như trước, tiếng vó ngựa trên đá xanh vẫn trong trẻo như trước.
Ngõ hẹp đường rộng, cửa Thanh Thạch phường, kênh mương cầu, phân tách ra kết cấu kiến trúc Trường An, người đi xe ngựa, áo gấm thanh y, người buôn bán nhỏ, muôn hình muôn vẻ, xây dựng ra bóng người Trường An nhốn nháo. Chỗ dòng nước kênh mương hơi chậm một chút, liền có thể trông thấy chút nữ tử quan trung giặt quần áo ở trên thềm đá, nơi trà lâu tửu quán tỏa hương, cũng có thể nhìn thấy tình cảnh sĩ nhân đệ tử nói chuyện phiếm cười đùa.
Dường như tất cả mọi thứ đều không thay đổi.
Dường như tất cả mọi thứ đã lặng lẽ thay đổi.
Đại đa số người vẫn bận rộn với kế sinh nhai, không có bao nhiêu thời gian rảnh rỗi, chỉ có lúc nhàn rỗi thì đến quán trà quán rượu ngồi chơi, mới biết được một ít tin đồn Thanh Long Tự gần Trường An. Đương nhiên, trong những người bình thường này, những con em sĩ tộc này, trải qua tranh luận của Đại Nho, bọn họ không nhất định có thể hiểu, nhưng mà không trở ngại bọn họ xem náo nhiệt, phàm là có người nào bị biện luận trước mặt mọi người không xuống được đài, che mặt mà đi, chính là những người này nói chuyện bát quái say sưa, hồn nhiên bất giác trận đại luận của Thanh Long Tự này sẽ có ảnh hưởng thế nào đối với tương lai của bọn họ...
Giống như Phỉ Tiềm năm đó xem tin tức trên TV, nhìn lãnh đạo các quốc gia kháng nghị a khiển trách các loại, sau đó ăn dưa vậy.
Người ngoài nghề xem náo nhiệt, người trong nghề xem môn đạo.
Mà ở đại đa số thời điểm, người ngoài nghề vĩnh viễn là đại đa số. Phỉ Tiềm có đôi khi sẽ nghĩ đến những phim điện ảnh ở đời sau. Khi nhân vật chính làm một ít chuyện gì đó, liền có một đoàn quần chúng hoặc là hoảng sợ, hoặc là vui mừng, bất kể là nhân vật chính làm một bài thơ, hay là múa kiếm một khúc, đều giống như là làm cho mọi người xung quanh lập tức cao trào, sinh ra phản ứng vật lý hoá học kịch liệt. Nhưng trên thực tế, đại đa số dân chúng, gặp được một thiên thơ ca tinh mỹ hoặc là một thiên gì đó khác, biểu hiện ra là đờ đẫn, trì độn.
Bởi vì đại bộ phận dân chúng, căn bản nghe không hiểu, xem không hiểu.
Trên Thanh Long Tự thảo luận một ít nội dung gì đó, đối với đại đa số dân chúng bình thường mà nói, còn không hấp dẫn bằng tấm biển bán ra với giá quy định của tiệm gạo hôm qua, càng không bằng vòng eo uốn éo của Hồ cơ trong tửu lâu, cái bụng bóng loáng càng khiến người ta nhập thắng, chú ý chính trị biến hóa, vĩnh viễn đều là thân ở trong chính trị, còn lại...
"Trịnh Khang Thành hôm nay giảng đầu tiên, chủ công không đi nghe một chút sao?" Bàng Thống ôm bụng nói, mặc dù Bàng Thống đoán chừng Phỉ Tiềm sẽ không đi, nhưng dù sao cũng phải hỏi một chút.
Phỉ Tiềm liếc nhìn một chút, vừa phỏng đoán cái bụng Bàng Thống này có phải hai ngày qua ăn lại hay không, vừa lắc đầu nói: "Ngươi đi là được rồi, ta sao... Tạm thời không nên lộ diện thì tốt hơn..."
Tư Mã Huy ở trên quảng trường Thái Học di chỉ ngôn luận, giống như là món khai vị, hiện tại Trịnh Huyền lên sân khấu, mới xem như chính thức mở màn thịnh yến đại luận của Thanh Long Tự.
Lúc trước ở trong thiên điện Thanh Long Tự triển khai một ít thi đấu làm nóng người, mà chính điện mở màn món ăn đầu tiên, dĩ nhiên chính là Dịch Kinh.
Kinh dịch là kinh thứ nhất trong Hoa Hạ kinh học, nó đứng đầu quần kinh, cũng là khởi đầu của quần kinh. Tất cả mọi thứ đều phát ra từ nơi này, nó là tổng đầu nguồn văn hóa Trung Hoa, nó cũng là khởi đầu của Chư Tử bách gia.
Kinh dịch được sinh ra ở thời đại thạch khí mới, có thể nói nó chính là một tiêu chí quan trọng đại biểu cho người Hoa Hạ tiến vào xã hội văn minh, chẳng những là điển tịch văn minh sớm nhất, đồng thời cũng có ảnh hưởng vô cùng quan trọng đối với đạo pháp nho mà Hoa Hạ truyền thừa, thậm chí là Trung y, Thiên văn, Thuật, Triết học, văn hóa dân tục.
Trong kế hoạch ban đầu, Phỉ Tiềm muốn giao Dịch Kinh cho Tư Mã Huy, nhưng không ngờ lại có một Trịnh Huyền thích hợp hơn, liền để Trịnh Huyền làm chủ giảng cho vòng thứ nhất.
Trịnh Huyền đương nhiên cũng vui vẻ tiếp nhận.
Tư Mã Huy, tuy rằng cảm thấy có chút không nỡ, nhưng hắn cũng hiểu được tất cả danh tiếng không thể đạt được toàn bộ, sau khi có một cái danh hiệu "Cầu Chân Cầu Chính", cũng nên cho người khác một ít cơ hội triển lãm, bởi vậy cũng cười tủm tỉm biểu thị Trịnh Huyền là thích hợp nhất, còn cố ý thay Trịnh Huyền xuất hiện làm một cái đệm...
"Đã chuẩn bị xong chưa?" Phỉ Tiềm nhấc một cây bút lên, dùng giọng điệu bình thường hỏi.
Bàng Thống chắp tay nói: "Đều đã chuẩn bị thỏa đáng..."
"Vậy thì đi thôi..." Phỉ Tiềm vừa viết lại trên hành văn, vừa nói.
Bàng Thống chắp tay, cúi đầu chậm rãi lui ra, sau đó đi tới cửa liền ngừng lại. Chính quan, liền ngẩng cao đầu ưỡn bụng, đem tay áo hướng sau lưng từ biệt, đi ra phía ngoài.
"Thế này... Ha ha..." Phỉ Tiềm nhìn Bàng Thống rời đi, không khỏi mỉm cười.
Nếu là không biết, nhìn tư thế này, còn tưởng rằng Bàng Thống muốn ra chiến trường chứ... Ừm, thật ra nói là chiến trường, cũng không có sai...
Ánh mắt Phỉ Tiềm dừng lại trên hàng chữ mà mình vừa phê duyệt, nhìn kiểu chữ hơi biến mất, không khỏi thở dài, để bút xuống. Mặc dù thoạt nhìn qua có vẻ Phỉ Tiềm cũng không để trong lòng lắm nhưng lại giấu được người khác, không gạt được mình.
Trận đầu tiên, có thể đánh tốt hay không? Trước khi kết quả cuối cùng chưa xuất hiện, ngay cả là đã chuẩn bị rất nhiều, nhưng vẫn làm cho Phỉ Tiềm có chút khẩn trương...
...(.?ˇェˇ??)...
Bàng Thống ngồi trong chủ hội trường Thanh Long Tự, nhìn giảng đàn phía trước cùng bốn phía điện phòng, vuốt bụng, không khỏi có chút thổn thức.
Ban đầu chỉ là chuẩn bị tu kiến ba tiến một điện lạc tổng hợp, kết quả mở rộng lần nữa, hiện tại đã hình thành một chủ điện, phân điện hai nơi, ba quảng trường, quần thể kiến trúc cỡ lớn của Chung Cổ lâu, làm cho bụng Bàng Thống gầy ra nếp nhăn.
Bạch Hổ quan là Hán Tuyên Đế làm, tuy rằng mọi người đều biết Thanh Long Tự là Phỉ Tiềm xuất tiền làm, nhưng chỉ cần Phỉ Tiềm không lộ diện, như vậy tự nhiên cũng không tới phiên không có người nói Phỉ Tiềm đi quá giới hạn.
Ai cũng đừng hỏi nhiều, hỏi chính là nghiên cứu thảo luận học thuật "Thuần dân gian" mà thôi...
Cùng với tiếng chuông vang lên, đại biểu cho lần nghiên cứu thảo luận đại hội "Thuần dân gian" này chính thức bắt đầu, Bàng Thống cũng không khỏi có chút khí tức hỗn loạn, thở ra một hơi dài.
Trái lại Trịnh Huyền, khi hắn đi lên bục giảng cao cao, thoạt nhìn không có chút khẩn trương nào.
Dịch Kinh ở trong mắt hậu nhân, tựa hồ không khác gì mê tín với Phong Kiến, nhưng trên thực tế Dịch Kinh không chỉ có tác dụng dùng để xem bói, đồng thời bao hàm rất nhiều tư tưởng triết lý.
Sau khi ngồi xuống, Trịnh Huyền ho khan một tiếng, liền mở miệng nói: "Tử viết, sách không nói hết lời, ngôn bất tận ý. Nhưng thánh nhân chi ngôn chi ý, đều không thể nhận ra? Không phải! Cho nên lại có mây, thánh nhân lập tượng lấy tận ý, thiết lập quẻ để tận tình giả dối, sửa chữa hết lời nói, biến thành thông mà dùng hết lợi, trống chi vũ tẫn thần. Lời nay Dịch Trạc, chính là vì điều này..."
"Cô Dịch Chi là tên, một lời hàm ba nghĩa, dịch giản nhất dã, biến dịch nhị dã, bất dịch tam dã. Cố hệ từ vân viết, càn khôn, dịch chi uẩn tà? Càn khôn thành hàng, mà dịch lập trong đó. Càn Khôn hủy, thì không thể thấy dễ. Dịch chi không thể thấy, thì càn khôn hoặc vài tức là được..."
Khác với những lần tuyên giảng phổ thông, Trịnh Huyền vừa mở màn liền đi về phía cấp bậc cao hơn, cũng không giống như là đang giảng bài bình thường, đối với câu chữ có trình bày và giải thích gì đó. Dù sao cũng giống như là một hội báo cáo học thuật cao cấp, đại lão trên đài vừa nói vừa vẽ một bức tranh làm màu đen, nghe hiểu thì hoàn toàn dựa vào tạo hóa của riêng mình.
Không thể không nói, lý giải của Trịnh Huyền đối với Dịch Kinh là tương đối tiêu chuẩn, nhưng Trịnh Huyền cũng không thoát khỏi tính cực hạn của thời đại, mở đầu chính là dùng lời nói trong 《 Chu Dịch Kiền Tạc Độ 》, tuy rằng tiến hành dẫn chứng, nhưng Chu Dịch Kiền Tạc Độ thật ra là một phần nhỏ trong Dịch Vĩ.
Sở dĩ nói một phần nhỏ, là bởi vì sách vĩ bắt đầu từ Tây Hán, đến Đông Hán bây giờ, đã là bao hàm toàn diện, cái gì cũng có, không chỉ có Dịch vĩ vĩ, Thượng thư Vĩ, Kinh Vĩ, Xuân Thu, Nhạc Vĩ, Hiếu Kinh các loại kinh thư chính nhi bát kinh, vẫn là giống như là giảng lão tử đấy, điền tử, thậm chí giảng Doãn Công, giảng Lưu Hướng đều có...
sấm vĩ, luôn luôn là không phân biệt được.
Đến cuối thời Tây Hán, sấm vĩ đã là vô cùng lưu hành, Vương Mãng từng triệu tập rất nhiều người tinh thông "Thiên văn đồ tiên tri" ghi nhớ trong đình, vì chính mình soán vị làm nền tảng, mà Quang Vũ Đế Lưu Tú lại lợi dụng Đồ tiên tri cao hứng, thậm chí sau khi được thiên hạ, vẫn như cũ áp dụng sự tình tranh đấu cùng do dự quyết định.
Bất quá sao, Hoa Hạ vĩnh viễn đều có người thông minh. Hoặc là nói toàn thế giới đều không sai biệt lắm. Giống như là có người đưa La Hán đến làm bằng chứng bên cạnh, liền có người muốn chuyển Bồ Tát đến, về sau ngay cả Phật đến cũng không đủ, còn muốn mời Phật thượng cổ...
Lưu Tú lợi dụng sấm vĩ cao hứng, cũng sản sinh ra một số người lợi dụng lời tiên tri đến đối kháng với hắn, ví dụ như Công Tôn thuật lại việc đối lập với Lưu Tú, từng tự tạo lời tiên tri đến đấu tranh với Lưu Tú. Vì thế, Lưu Tú ở Trung Nguyên Niên " tuyên bố tiên tri khắp thiên hạ", chính là đem định bổn công của Đồ sấm thư ra đời, đồng thời hạ lệnh không cho phép tư tạo và mưu đồ tiên tri, người phạm cấm chết.
Bổn ý của Lưu Tú có lẽ là muốn tiếp cái danh hiệu này, đem sấm vĩ kết hợp, nhưng mà không có nghĩ đến chính là sau khi hắn đem sấm vĩ công bố, sấm vĩ chi học ở thời kỳ Đông Hán càng thêm hưng thịnh, phàm là người học rộng rãi đều phải thông hiểu sấm vĩ chi học, sấm vĩ được tôn là "Bí kinh", được gọi là "Nội học", có uy tín chính tông của thần học, thậm chí dùng tiên tri để chính triện ngũ kinh, cố tiên vĩ chi học như mặt trời ban trưa, cực thịnh một thời.
Bàng Thống ngồi ở một bên, thần sắc không có gì thay đổi, tựa hồ nghe rất chăm chú, nhưng trên thực tế trong lòng thì tính toán ra.
Bởi vì tính đặc thù của sấm vĩ, cho nên một ít ý nghĩ và mục tiêu hành động của Phỉ Tiềm, rất nhiều chuyện chỉ là biết được trong phạm vi nhỏ, ngay cả Tư Mã Huy tuyên bố phải "cầu chân chính" gì đó, cũng chỉ biết một phần nhỏ trong đó, càng không cần phải nói đến Trịnh Huyền mới ngã xuống nơi này không bao lâu.
Phỉ Tiềm thật ra là phản đối sấm vĩ, thậm chí không chỉ là Phỉ Tiềm, còn có rất nhiều người cũng đều biết đồ chơi sấm vĩ này, cũng không có gì đặc biệt. Nhưng phần lớn người trong thiên hạ, đại đa số dân chúng, đều không nghe "Ngươi thấy thế nào", mà là muốn "Ta cho rằng như thế nào", cho nên sấm vĩ vẫn như cũ là trào lưu hiện tại.
Cho nên, Trịnh Huyền chọn dùng lời nói trong 《 Chu Dịch Trù Độ 》, làm cơ sở dịch kinh lập luận của mình, cũng tự nhiên là chuyện hợp tình hợp lý, hơn nữa từ góc độ nào đó mà nói, "Dịch Chi Tam Nghĩa" của Trịnh Huyền, bất kể là ở phương diện tư tưởng, hay là vận dụng, đều là một lần tiến bộ thật lớn, sơ bộ ẩn chứa một ít mâu thuẫn đối lập cùng khái niệm thống nhất.
Nhưng mà như vậy vẫn chưa đủ.
Phỉ Tiềm để Bàng Thống đến, đương nhiên không phải để Bàng Thống chỉ ngồi ở bên cạnh nghe.
Lần này Thanh Long Tự đại luận, đầu tiên phải phá, tự nhiên chính là do sấm vĩ diễn biến ra các loại vấn đề, mà Dịch Kinh với tư cách đứng đầu chúng kinh, tự nhiên là đứng mũi chịu sào.
Bàng Thống vẫy tay gọi Gia Cát Cẩn tới, sau đó cúi đầu phân phó vài tiếng, Gia Cát Cẩn sửng sốt, nhưng cũng rất nhanh gật đầu, lặng lẽ lui xuống an bài.
Bàng Thống nhăn mặt lại, ôm bụng cười tủm tỉm tiếp tục nghe.
"Dịch giản mà thiên hạ chi lý. Không phải thiên hạ chi biến, ai có thể cùng cái này." Trịnh Huyền tiếp tục nói, "Dịch định, thì thiên hạ càn khôn định rồi. Quản giả, thống dã, đắc giả, đắc dã, đạo giả, lý dã, thược giả, yếu. Ngôn Dịch đạo thống ba chuyện này, có thể thành thiên hạ chi đạo đức, cũng nói Bao đạo chi muốn chu đáo dã..."
Trịnh Huyền dù sao cũng lớn tuổi hơn một chút, nói không đến một canh giờ, liền coi như là kết thúc dịch kinh mở màn, sau đó xuống bục giảng, nghỉ ngơi một chút. Mọi người cũng nhao nhao giống như là thời gian quảng cáo liên tục trên TV đời sau vậy, bắt đầu đi đi lại lại, thả nước, ừm, phải gọi là thay quần áo mới đúng.
Đại khái nửa canh giờ, Trịnh Huyền một lần nữa lên bục giảng, bắt đầu tiếp nhận câu hỏi của mọi người dưới đài, sau khi mấy người trước không đau không ngứa, các lễ quan đứng ở một bên nhận được câu hỏi tiếp theo, sửng sốt một chút, cất cao giọng tuyên bố: "《 Chu Lễ Xuân Quan có viết, Thái Bặc Chưởng Tam Dịch chi pháp, thứ nhất là Liên Sơn, thứ hai là Quy Tàng, thứ ba là Chu Dịch. Kinh Quái Giai Giai Giai, kỳ khác đều có sáu mươi bốn. Xin hỏi Trịnh Công, Dịch, Liên Sơn Quy Tàng, đều là Thánh Nhân sở tác, lại ở trước Khổng Thánh, sao không được truyền thụ, cái gì mà cái cần thiết?
Vấn đề này sao, giống như là một mồi lửa đột phá điểm sôi trào, lập tức làm cho cả hội trường đều ồn ào lên.
Khác với những câu hỏi trước kia, cũng không phải Trịnh Huyền đứng ở ngón tay trên đài, cũng không phải đứng lên hỏi dưới đài, mà là phát tờ giấy xuống trước, sau đó có người chuyên môn thu thập ở trong sân, sau đó đưa tới tay Lễ quan bên cạnh...
"Dịch kinh" chỉ là một cách gọi chung.
Thượng cổ có 《 Liên Sơn Dịch 》, cũng được gọi là 《 Liên Sơn 》, kỳ danh mới gặp gỡ trong 《 Chu Lễ xuân quan 》, tục truyền là do quân chủ đời thứ nhất của Bàn Cổ sau khi khai thiên lập địa sáng chế ra. 《 Liên Sơn 》 lấy Cấn Quái làm thủ quẻ.
Mà Quy Tàng sao, cũng là Cổ Dịch Thư trong truyền thuyết, sử dụng vì Hạ Thương, lấy Khôn Quái làm quẻ đầu, nên gọi là Quy Tàng.
Chu Dịch Trạc là cơ sở của Chu Văn Vương ở tiền thánh, diễn hóa thành sáu mươi bốn quẻ cùng ba trăm tám mươi bốn quẻ, cũng thêm quẻ, cáo từ, phiên bản của đời sau dịch kinh, chính là lấy càn quẻ cầm đầu, mở đầu chính là "Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức."
Trong hậu thế, 《 Liên Sơn》, 《 Quy Tàng 》 ở sau Ngụy Tấn, hạ lạc không rõ, gần như thất truyền. Nhưng đời Hán còn có 《Liên Sơn 》 Quy Tàng 》 và một bộ phận của 《 Quy Tàng 》, cất giữ trong Lan Đài và Thái Bặc, về sau những quyển sách trong Lan Đài này, có một bộ phận rất lớn đến trong tay Phỉ Tiềm, mặc dù không phải toàn bộ, nhưng cũng làm cho Phỉ Tiềm có cơ hội thấy được một phần nội dung trong đó.
Trong lòng Trịnh Huyền nhảy dựng, ánh mắt không khỏi liếc nhìn Bàng Thống ở dưới đài.
"Cầu Chân Cầu Chính" sao, mấy ngày hôm trước Trịnh Huyền mới khen ngợi tinh thần cầu học, không nghĩ tới nhanh như vậy liền rơi xuống trên đầu mình. Vấn đề này tự nhiên cũng chỉ thuộc về một bộ phận Cầu Chân Cầu Chính, tuy rằng biểu hiện ra là từ giữa sân thu lên, nếu nói Bàng Thống dưới đài không có động tay động chân gì, quả thực chính là vũ nhục chỉ số thông minh của Trịnh Huyền.
Bàng Thống cũng nhìn Trịnh Huyền, cười tủm tỉm bày ra một khuôn mặt đen sì, trong lòng âm thầm bật cười, "Ha, cái bảng mời này của Trịnh Công vẫn là rất thú vị... Bất quá, ngươi cho rằng ta là nhằm vào ngươi sao? Ha ha..."