"Cổ văn, kim văn..." Vi Đoan thở dài một tiếng, lắc đầu, nói: "Lần này tranh luận, mỗ đã nghiêm lệnh trong nhà, không được tham dự! Phiêu kỵ này thật đại thủ bút! Thật là bạo tay!"
Sau khi trải qua vài lần, Vi Đoan có chút sợ hãi, mắt thấy trong thành Trường An gió nổi mây phun, giống như là đêm trước cơn bão, biết rõ phân lượng của mình sợ là không đủ, nếu như bị cuốn vào chỉ sợ ngay cả xương cốt cũng không có, liền tìm đến Đỗ Kỳ thương nghị, vừa thấy mặt, trước tiên đã tỏ rõ lập trường.
Đỗ Kỳ có chút khen ngợi, lại có chút kinh ngạc, khen ngợi chính là Vi Đoan cuối cùng là thấy rõ ràng một hồi, kinh ngạc cũng đồng dạng là lúc này lại thấy rõ ràng...
Đỗ Kỳ cảm thấy căn cứ theo nhận thức của Phiêu Kỵ tướng quân trong thời gian này, chắc hẳn Phiêu Kỵ tướng quân không thể nào chỉ là nhìn chằm chằm vào "Kim Văn" và "Cổ Văn", mà còn có ý đồ càng sâu hơn.
"Hành động này của Phiêu Kỵ tướng quân chẳng lẽ là muốn quét sạch Nho môn?" Vi Đoan trầm mặc một lát, có chút không quá chắc chắn nói.
"Nho Môn à..." Đỗ Kỳ vỗ tay cảm thán nói: "Thế gian hiện tại, ai là đệ tử Nho môn? Cái gì gọi là Nho gia? Chẳng qua là lấy lời của Khổng Tử, người ăn mặc linh tinh mà thôi! Cũng nên dọn dẹp sạch sẽ rồi!"
Vi Đoan gật đầu nói: "Nhưng hành động này của Phiêu Kỵ tướng quân, không khác gì..." Nói được một nửa, không biết nên hình dung như thế nào, hay là không dám nói thẳng, Vi Đoan cuối cùng nuốt nửa câu sau xuống, thành một tiếng thở dài.
"Đường chính kinh..." Đỗ Kỳ trầm mặc chốc lát, "Việc này, nói đến ngược lại nhẹ nhàng, đi thì khó khăn!"
Nho gia, đời sau rất nhiều người cho rằng Nho gia có truyền thừa, có kinh điển, giống như phật giáo đạo giáo, có thể truy tìm lưu phái, có thể tra xét đến cùng, nhưng mà thật đáng tiếc, căn nguyên Nho gia là không thể xem, không thể tra.
Khổng Tử môn đồ được xưng bảy mươi hai, nơi phát ra thập phần phức tạp.
Lúc ấy Khổng Tử Khổng Trọng Ni có lẽ thật sự là có dạy không phân biệt được, hay là chỉ là vì thu nhiều đầu heo, dù sao lúc ấy thu trong hàng đệ tử, có bình dân bách tính, cũng có quý tộc hậu nhân, thậm chí còn có chút nhảy đại thần trộm gà trộm chó, trong những đồ đệ này, có người yên lặng không tiếng tăm gì biến mất ở trong lịch sử, có người thì khai tông lập phái. Nhưng mà có ý tứ chính là, những người khai tông lập phái này, rất nhiều lại không được con em Nho gia đời sau thừa nhận, cũng không cho rằng những người này đều là Nho gia.
Giống như là đồ đệ Tử Hạ của Khổng Tử, thời kỳ Chiến Quốc lúc ấy, Ngụy Quốc cho nên có thể cường đại, chính là Học phái Tây Hà do Tử Hạ cầm đầu cung cấp nhân tài ủng hộ, nhưng mà hậu nhân Nho gia rất nhiều người cho rằng Tử Hạ không phải là Nho gia, mà là Pháp gia, bởi vì Pháp Kinh chính là xuất từ Học phái Tây Hà của Tử Hạ, về sau Thương Nhai Tí biến pháp, chính là lấy 《 Pháp Kinh 》 làm trụ cột. Thậm chí ngay cả Tử Hạ ở trên kinh học truyền thừa quang đại cũng không nói, giống như là ngoại trừ hắn là đệ tử của Khổng Tử ra, cũng không có làm qua chuyện gì...
Nho môn học phái hỗn loạn, mỗi người đều có bất đồng, hỗn loạn như vậy, một đường kéo dài. Mặc dù về sau Nho gia bất kể là họ Chu, hay là họ Vương, lại là sáng tạo ra một cảnh tượng mới, nhưng mà bất kể là Vương hay Chu, đều đã không cách nào hoàn toàn thống hợp ở một chỗ trên cơ sở hỗn loạn, thành lập một hệ thống hoàn chỉnh, chỉ có thể ở trong kinh điển Nho gia chọn lựa một ít văn chương phù hợp ý nghĩ cùng ý đồ của mình làm cương lĩnh.
Nho gia đệ tử một phương diện phê phán những người khác, học phái khác, một phương diện lại không khách khí chút nào đem đồ đạc những người khác lấy được trong lòng nhà mình, hơn nữa tuyên bố cái này nguyên bản chính là của mình, hơi có chút phong thái của hậu thế bổng tử, hay là nói hậu thế bổng tử học được tinh thần Nho gia?
Cho nên nói, Nho gia càng giống nồi lẩu, nguyên liệu nấu ăn gì đều đặt vào bên trong, có rau thịt bò thịt dê, cũng có thả đậu hủ lựu liên...
Đời sau rất nhiều người đàm luận, chỉ nói là Nho gia truyền thừa Trung Hoa văn hóa, cái này khó tránh khỏi đánh giá sai lệch, bởi vì văn hóa Hoa Hạ ngay từ đầu, chính là nhiều phương diện, hơn nữa từ phương diện khác mà nói, Nho gia cái gọi là truyền xướng ngàn năm công lao giáo hóa, cũng không hoàn toàn là công lao của Nho gia, thậm chí còn có pháp gia Đạo gia Phật gia thành quả, chẳng qua những học phái này không lớn bằng đệ tử Nho gia mà thôi.
Nho gia quả thật có công lao, điều này không thể phủ nhận, nhưng cũng không thể bởi vậy mà phủ nhận công lao của những người khác.
"Cầu Chân, Cầu Chính..." Đỗ Kỳ đột nhiên nói: "Nếu không phải Cầu Kim Văn Cổ Văn, chính là bản kinh cầu Khổng Trọng Ni..."
Vi Đoan ngạc nhiên.
Nếu nền tảng của Nho gia toàn bộ bị nhấc lên, sau đó "chân chính" của Nho gia bản kinh, không phải chỉ còn lại một quyển luận ngữ sao? Lục kinh toàn bộ đều là Khổng Tử chỉnh biên không giả, nhưng có thể nói chỉnh biên văn chương thiên hạ, như vậy văn chương trong thiên hạ đều thuộc về người chỉnh biên soạn sao?
Khổng Tử là người biên soạn lục kinh, cũng không phải người sáng lập!
Mặc dù nói hiện tại Tư Mã Huy đang nói yêu cầu chân chính, không giả dối, thoạt nhìn chỉ là nhằm vào những lời nói vô căn cứ trong văn kinh học hiện nay, nhưng sau đó thì sao? Nếu là một đường sờ soạng xuống, phải biết rằng hoa sen ở trên mặt nước thoạt nhìn xinh đẹp cao thượng, nhưng mà gốc rễ sao...
Vi Đoan rùng mình một cái, chuyện này quá lớn, không dám đụng vào.
Đỗ Kỳ liếc Vi Đoan một câu, đáy mắt xẹt qua một ít khinh thường. Bình thường không phải đều rất to gan sao, làm cái này làm cái kia, nhưng thật đụng phải đại sự lại lập tức rụt trở về, cũng thật không biết phải nói là lớn mật hay là nhát gan.
Hai người đều trầm mặc, đều không nói gì.
Trong đôi mắt Vi Đoan tràn ngập sầu lo, nhưng ánh mắt Đỗ Kỳ ngược lại lóe sáng lên, tựa hồ có chút chờ mong...
...(=?ω?)?(=＿=)...
Phỉ Tiềm thật sự mưu tính sâu xa như đám người Đỗ Kỳ tưởng tượng sao?
Thật đáng tiếc, cũng không có, Phỉ Tiềm thật sự không giống như Đỗ Kỳ Vi suy nghĩ, lại chuẩn bị vén quần lót của Khổng Trọng Ni lên nhìn xem...
Chẳng qua Phỉ Tiềm chỉ cảm thấy con đường cũ Hoa Hạ không thể rời đi hẳn là có thể đi được xa hơn, rộng rãi hơn!
Muốn đi xa hơn, thì không thể quá mức phong kiến. Không phải nói không thể phong kiến, mà là không thể phong đến quá mức chết quá nghiêm, dẫn đến chân mình cũng bị quấn biến hình rồi...
Cho nên nhất định phải thừa dịp hiện tại, đem Nho gia độc lập đi ra, không thể để cho nho gia cùng giai cấp địa chủ quan hệ chặt chẽ như thế, làm cho đời sau trong triều đại thủy nhũ giao dung hoàn toàn không phân cách ra được, thế cho nên Hoa Hạ phong kiến một phong một phong đến cùng, hoàn toàn ngay tại trên giai cấp địa chủ đi vòng không ra ngoài được.
Ở thời Hán, Nho gia được tôn sùng cao độ, ở trong mắt dân chúng, đệ tử học tập kinh văn Nho gia, tự nhiên đều là sĩ tộc thế gia, đều là quân tử nhân nghĩa, nhưng trên thực tế những quân tử này đến tột cùng là dạng gì, dân chúng bình thường cũng không rõ lắm, đồng thời những đệ tử thế gia này cũng bảo trì sự ăn ý tương đối, cũng sẽ không nói cho dân chúng bình thường chân tướng đến tột cùng là như thế nào.
Nho gia hưng khởi, là nương theo giai cấp địa chủ mới phát triển mà sinh ra, những địa chủ giai cấp này hô to muốn "nhân chính", muốn "Tự do", phải "Bình đẳng", nhưng mà cùng đại đa số giai cấp trong lịch sử giống nhau, bọn họ giảng, thật ra là "Nhân chính" của mình, "Tự do" và "Bình đẳng".
Vì đánh ngã quý tộc cũ lưu lại thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, địa chủ giai cấp mới đương nhiên cần một cơ sở lý luận, tỏ vẻ bản thân thực hành là "nhân chính" tốt hơn những quý tộc cũ, là chân chính "tự do" và "Bình đẳng"...
Giống như quảng cáo, hiệu quả trị liệu là hiệu quả, mà quảng cáo của Nho gia chính là "nhân nghĩa trung tín". Nhiều tiếng la hét, giống như não tàn, dân chúng thật sự cho rằng nó có thể trị bách bệnh.
Trước đó Phỉ Tiềm vẫn cho rằng Nho gia chính là Nho giáo, nhưng theo lý giải sâu sắc, hiện tại gã cho rằng, ở thời Hán, Nho gia đang biến thành Nho giáo, mà kích phát ra chuyển biến cuối cùng của Nho gia như vậy, không phải người bên ngoài, chính là bản thân đời Hán, chính là hoàng đế đời Hán.
Nhất là họa vây buộc.
Một trận vây cánh kéo dài mười mấy năm, khiến cho người trong thiên hạ kinh học chịu đủ tàn phá, cũng khiến cho bọn họ minh bạch, miệng lưỡi lợi hại cũng không phải dễ dùng như vậy, quan trọng hơn vẫn là đao thương, cho nên sau khi vây buộc đảng phái, bọn họ liều mạng muốn cướp đoạt đao thương, thậm chí không tiếc giáng thấp vũ nhân để bảo đảm quyền khống chế của mình.
Không thể không nói, ở phương diện tổng kết giáo huấn, những người này vẫn rất lợi hại.
Thời đại Khổng Tử, vì cái gì bôn ba bốn phía, bữa đói một bữa no? Là bởi vì Khổng Tử Tôn, muốn vãn hồi cục diện Lễ Băng Nhạc phá hoại, chư hầu các nơi nào chịu nghe, cho nên Khổng Tử cũng luôn không được chào đón.
Thời điểm đến Mạnh Tử, học thông minh chút ít, không nói lễ nghi, mà là nói chút ít đạo cường binh của nước giàu, tự nhiên có chút thịt ăn, nhưng mà Mạnh Tử còn nói dân trọng quân nhẹ, cho nên thịt cũng ăn không yên.
Cho nên Tuân Tử càng tiến thêm một bước, nói nhân tính bản ác, Mạnh Tử nói không được, muốn dùng pháp quy để ước thúc nhân tính ác, như vậy ai tới ước thúc ai chấp hành đây? Đương nhiên là người mình có thể làm tốt nhất, nhưng nếu như không làm được thì sao? Tần Thủy Hoàng vui vẻ cười, nói đồng chí Tuân Tử này nói rất có đạo lý, đệ tử của ngươi cũng là đồng chí tốt, đến đây, các ngươi cầm sách tới ta xem một chút...
Cho nên ở thời điểm sớm nhất, Nho gia Pháp gia kỳ thật đều giống nhau, đều chỉ là người thống trị sử dụng lý niệm trị quốc lý chính mà thôi, thân phận đều giống nhau, không có phân chia đặc biệt gì, không có khác biệt trên dưới.
Giống như là Hán Vũ Đế, thời điểm muốn bôi mông, cảm thấy Đổng Trọng Thư này bôi thoải mái, liền lấy ra, dùng xong liền ném đi. Nhưng Nho gia không thỏa mãn mình chỉ là một kiện công cụ, bọn họ chịu đựng trên mặt dơ bẩn, giống như là hoa sen vậy, từ trong bùn lầy nở rộ ra đóa hoa xinh đẹp, từ công cụ biến thành cầm lấy công cụ...
Ở trước đời Hán, Nho gia là tầng lớp nắm giữ tri thức, là tư tưởng giả giống như Đạo gia Pháp gia, cung cấp sách lược trị lý, cùng chính trị có liên hệ, nhưng mà không mật thiết, mà sau thời Hán, Nho gia liền dần dần diễn biến thành vì Nho giáo, không chỉ toàn diện đầu nhập vào người đương quyền, thậm chí chính mình thành giai cấp chính trị.
Cái gọi là một người đắc đạo gà chó thăng thiên.
Hán Vũ Đế phủ thêm cho mình một vòng hào quang thiên tử thần thánh, sau đó không nghĩ tới gà chó bên người cũng theo đó mà lên trời. Muốn làm cho "Nho gia" cuối cùng trở thành "Nho giáo", thì trước hết phải phá vỡ BUFF "Thần thánh" của "Thần thánh" được khoác lên trên kinh học Nho gia, bởi vậy hiện giờ những chỗ hư ảo mượn danh thần thánh của văn kinh, đã trở thành điểm cố sức của Phỉ Tiềm trước mắt.
Đương nhiên sự tình cần phải làm từng chút một, không có khả năng giống như nói một câu "Thời gian như tiễn như thoi đưa" là có thể đại biểu người viết xong công tác tổng kết...
Hiện tại người đầu tiên muốn gặp chính là Lưu Kỳ.
"Lưu công tử, đã lâu không gặp, từ khi chia tay đến giờ không có vấn đề gì chứ?"
Phỉ Tiềm phát hiện, kỳ thật câu này từ khi chia tay đến giờ vẫn dùng rất tốt, giống như là đời sau gặp mặt đều hỏi một câu ăn uống chưa, mặc kệ là địa điểm trước cửa tiệm cơm hay là ở nhà vệ sinh.
Lưu Kỳ có thể nói như thế nào? Ta có bệnh, ngươi có thuốc sao? Chỉ có thể là cười ha hả, lúng túng lại không mất lễ phép chắp tay hành lễ: "Gặp Phiêu Kỵ tướng quân."
Phỉ Tiềm lại giới thiệu cho Lưu Kỳ, chỉ chỉ Bàng Thống nói: "Vị này là Bàng Thống Bàng Sĩ Nguyên..."
"A, a, gặp qua Bàng sứ quân." Lưu Kỳ lại vội vàng xoay người thăm hỏi Bàng Thống.
Bàng Thống cười ra nếp gấp của bánh bao đen, "Dễ nói, dễ nói, Lưu công tử phong thái như cũ, không giảm năm đó a!"
Lưu Kỳ không biết là một cái hố, theo bản năng liền hỏi: "A? Bàng sứ quân trước đó đã gặp qua ai?"
Bàng Thống hắc hắc cười hai tiếng nói: "Ngày xưa ở Tương Dương, từng thấy Lưu công tử tây liệp mà về, uy phong bát diện, hôm nay gặp được, quả nhiên phong thái hơn năm xưa a!"
"Ặc..." Lưu Kỳ lúng túng nặn ra một nụ cười, không biết trả lời như thế nào, dứt khoát không trả lời nữa.
Phỉ Tiềm coi như không nghe thấy, thân thiết bảo Lưu Kỳ ngồi. Đừng tưởng Bàng Thống và Lưu Kỳ có thù oán gì, hay là làm sao đi lên đây không có ý tốt như vậy, mà là thể hiện ý chí của Phỉ Tiềm. Người thượng vị tỏ vẻ thân thiết, sau đó người tâm phúc bên cạnh tiến hành đánh, đây vốn là quy củ trong công việc, không phải là Phỉ Tiềm có bao nhiêu độ lượng, Bàng Thống có bao nhiêu bụng dạ hẹp hòi.
Cũng không thể để Phỉ Tiềm tiến hành mỉa mai và cảnh cáo, sau đó để Bàng Thống tỏ vẻ rộng lượng và quan tâm chứ?
Phỉ Tiềm đầu tiên là hỏi một vài vấn đề tương đối không liên quan đến cuộc sống của Lưu Kỳ, sau đó liền nói: "Hôm nay mời Lưu công tử đến, thứ nhất là tạ lỗi, sự vụ rườm rà, không thể giúp Lưu công tử đón gió, chọn ngày không bằng gặp ngày, hôm nay bổ sung là được! Thứ hai, cũng vừa vặn có đại hiền đến từ Kinh Tương, cho nên cũng mời Lưu công tử gặp mặt một lần..."
Đại Hiền là ai?
Đương nhiên chính là Vương Thiền.
Cũng không thể nói là lòng nghi ngờ của Phỉ Tiềm, chỉ có điều bởi vì hiện tại chén đĩa lớn hơn, hơn nữa sự tình cũng rất trùng hợp, lúc này mới vừa vặn Lưu Kỳ đầu hàng đến Trường An, sau đó Vương Củng liền rời khỏi Kinh Tương đến nơi này...
Mấu chốt là Vương Ngao vừa đến, vừa vặn ở trong đám con cháu sĩ tộc tập hợp mà đến tìm được không ít đồng âm, đối với việc nghênh đón Hán Đế này càng thêm tán đồng, tựa hồ mỗi người đều đối với tao ngộ bi thảm của Hán Đế trước đó đều cảm động lây, khóc rống nước mắt muốn lấy thân thay, kích động sục sôi tất cả đều giống như là muốn trở thành anh hùng cứu Hán Đế trong nước lửa.
Điều này quả thật khiến Phỉ Tiềm có chút xấu hổ.
Hiện tại chính là thời điểm Phỉ Tiềm thúc đẩy các biện pháp cải cách, để cho Hán Đế tới làm gì? Nếu quả thật nghênh đón Hán Đế, tuy rằng Hán Đế chưa chắc đã hiểu được ý nghĩa của việc Phỉ Tiềm thúc đẩy những cải cách này, nhưng không trở ngại Hán Đế lúc nào cũng có thể phản bác lại Phỉ Tiềm, đến lúc đó là công nhiên kháng mệnh, kiên trì cải cách, hay là nói nửa đường bỏ hoang trôi theo dòng nước?
Cả hai đều không phải lựa chọn tốt gì.
Hiện tại Phỉ Tiềm muốn nhìn xem, có phải Lưu Kỳ và Vương Củng có liên quan gì đó hay không, hay chỉ là một sự trùng hợp?