Khi Lý Nho cùng Giả Hủ nhận được Lữ Bố cùng Yên Biển giao chiến, hơn nữa đạt được thắng lợi sơ bộ, Lý Nho cùng Giả Hủ cũng không có quá nhiều ngoài ý muốn, hay là mừng rỡ gì, bởi vì nguyên bản chiến đấu lần này cũng không thể xem như chiến dịch lớn gì, chẳng qua là một bộ lạc Yên Miểu, không sai biệt lắm giống như là chặt đứt một chân của Yên Miểu Nhân, đánh thắng là bình thường, không đánh thắng mới là chuyện hiếm lạ.
Trước tiên dứt bỏ Lữ Bố cùng người Nguy Tu tiến hành đàm phán cùng thu hoạch tiền thù lao như thế nào, cũng tạm thời không quản Lý Nho cùng Giả Hủ làm sao thông qua trận chiến đấu này để cạy xích quan hệ các quốc gia Tây Vực, Phỉ Tiềm quay đầu lại ở Bình Dương, sau khi gặp Thái Điều, liền nghênh đón một khách nhân mới...
Thái Điều cũng là mặt mỏng, Phỉ Tiềm đem hai người nói trắng ra, Thái Điều càng thêm xấu hổ khi gặp mặt Phỉ Tiềm, núp ở trong tiểu viện nhà mình, cũng không đi ra, ngay cả Phỉ Tiềm đến nhà cũng là từ chối, rất khiến Phỉ Tiềm gãi đầu.
Bất quá Phỉ Tiềm cũng không có nhiều thời gian đặt ở phương diện này, sau khi tin tức Phỉ Tiềm đến Bình Dương truyền ra, người tới thăm hỏi hắn quả thực chính là nối liền không dứt, khiến Phỉ Tiềm cũng muốn bán vé vào cửa trước phủ nha nhà mình, hoặc là làm ra chế độ hiệu số hẹn trước gì đó.
Ở trong đó, Thủy Kính tiên sinh càng chăm chỉ, gần như mỗi ngày đều sẽ đến, không phải là chuyện của Học Cung, mà chính là đem chuyện Tứ Bình Thạch Kinh đời thứ hai...
Trong lịch sử 《 Bình Thạch Kinh sau khi bị hủy hoại, phải đến bốn năm mươi năm sau, mới có thể từ Tào Phương lần nữa dựng đứng lên, bất quá lúc đó đã không gọi là 《Bình Thạch Kinh 》, mà là được xưng là "Chính Thủy Thạch Kinh".
Thứ thạch kinh này, vốn là vì tảng đá sao, tương đối mà nói xem như vật chất của giới tự nhiên tương đối kiên cố và bền bỉ, hơn nữa lấy đá làm kinh, cũng thuận tiện cho học sinh thác ấn, dùng cái này để truyền bá rộng rãi, nhưng cũng không phải nói Phỉ Tiềm từ trong hầu bao lấy ra một ít tiền tài, sau đó thạch kinh rầm rầm có thể dựng lên, chuyện trong đó còn có rất nhiều.
Trước không nói đến công tác tuyển chọn và trường học đầu tiên, một bộ phận của Thái Điều và Tư Mã Huy trên cơ bản đều thảo luận không sai biệt lắm, cho nên đại thể nội dung là xác định, cũng chính là trên cơ bản vẫn lấy cổ văn kinh làm chủ, về phần văn kinh hiện tại sao... Phỉ Tiềm đương nhiên sẽ không tuyên bố nói cái gì kim văn kinh không tốt, mà là biểu thị với bên ngoài, hiện tại văn kinh số lượng chữ nhiều như vậy, làm sao có nhiều tảng đá như vậy, điêu khắc không được! Mặt khác trong văn kinh hôm nay có quá nhiều lời tiên tri, chú giải a, vi ngôn đại nghĩa gì đó, nhất là giữa các nhà các phái đều có một chút khác biệt và khác nhau, cho nên khắc một nhà nào cũng không phải là chuyện đúng không? Muốn khắc thạch kinh, trước thống nhất lại nói sau...
Ngay cả như vậy, Thạch Kinh vẫn có rất nhiều chuyện cần Phỉ Tiềm quyết định.
Đầu tiên chính là tuyển chọn bằng đá, Tư Mã Huy tựa hồ cảm thấy dù sao cũng không phải tiêu tiền của hắn, cho nên không cầu tốt nhất mà cầu tốt hơn, vật liệu đá bình thường căn bản chướng mắt, đại lực cùng Phỉ Tiềm đề cử một phần "tiến khẩu" tài liệu. Ân, đúng là hàng " Tiến khẩu", bởi vì nếu như dựa theo phân chia thế lực chư hầu, cái gọi là "Hỏa Đức Chi Thạch" cùng đại hán hỏa đức hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh, đích xác xác hiện tại không thuộc phạm vi thế lực của Phỉ Tiềm...
Lữ Lương Sơn, Thái Hành Sơn vốn cũng có không ít tảng đá, ý tứ của Phỉ Tiềm là dùng những tảng đá này là được rồi, chẳng qua đó chính là một ít đá hoa cương bình thường. Nhưng mà Tư Mã Huy một lần nữa, ba lần khuyên bảo cùng cường điệu, giống như là trăm năm công nghiệp như vậy, há có thể sử dụng màu trắng hoa bình thường, hoặc là đá vụn để điêu khắc? Mặt mũi của Phiêu Kỵ tướng quân ở nơi nào?
Nhưng vấn đề là nhập khẩu rất mắc a...
Thời đại này cũng không có vật lưu gì, tất cả nguyên vật liệu đều phải là người kéo ngựa vận chuyển đến, vạn nhất dọc theo đường đi xuất hiện cái gì phiêu không a, hao tổn a, tiền này thật đúng là tiêu như nước chảy, còn không bảo đảm có thể nghe cái gì vang...
Cho nên Phỉ Tiềm cắn răng không nhả ra, chỉ là để cho người đi Lữ Lương thăm dò một đời, xem có thể tìm được một ít đá hoa cương màu đỏ hay không. Dù sao muốn vào miệng Tây Vực gì, hoặc là đi Sơn Đông tập hợp, Phỉ Tiềm là không làm. Tư Mã Huy nói tới mấy lần, thấy Phỉ Tiềm thái độ kiên quyết, cũng thở dài, tạm thời nhịn xuống, bất quá xem ra cũng không phải là buông tha, mà là chuẩn bị đợi qua một đoạn thời gian nữa sau khi viên đá tìm không thấy màu đỏ lại lần nữa điều chỉnh lại.
Ngoại trừ vấn đề thạch tài ra, lão gia hỏa miệng đầy tốt này, không chỉ muốn khắc một loại chữ, mà là chuẩn bị khắc ba loại!
Tư Mã Ý Chấn nói năng hùng hồn, ngày xưa Kỳ Bình Thạch Kinh sử dụng chính là Lệ Thư, sau khi khắc thành, mặc dù nội dung nói không có vấn đề gì quá lớn, nhưng mà kiểu chữ sao, liền làm cho người ta lên án không thôi, rất nhiều người biểu thị sự tình nghiêm túc nghiêm túc như vậy, làm sao có thể dùng Lệ Thư khắc? Quả thực là vũ nhục kinh văn!
Không sai, lệ thư sao, nhìn chữ " lệ" này, liền biết lai lịch loại thư pháp này.
Tư Mã ngơ ngẩn, cười ha hả thể hiện ra đại khí của Phiêu Kỵ tướng quân, tỏ vẻ hoặc là không làm, hoặc phải làm cái lớn, không chỉ phải lệ thuộc, mà còn phải dùng tiểu triện, thậm chí biểu thị đồng thời còn cần phải điêu khắc Cổ triện, cũng giống như văn tự chữ triện hoặc chữ vàng của chữ triện Giáp Cốt mới có thể thể hiện ra bản thạch kinh này nổi bật nhất, mới có hạo nhiên chi khí phụ trợ giữa thiên địa hoàn vũ...
Ừ, dù sao cũng có ý tứ này.
Nhưng vấn đề là, dùng ba loại thể chữ, cũng không phải là nói chính là khắc ba lượt coi như là xong, bởi vì Tư Mã Huy tỏ vẻ là ở trên cùng một tấm bia đá, cùng thời khắc xuất ra ba loại thể chữ, trên dưới có thể đối chiếu, độ khó như vậy liền không phải nói lượng công việc nhiều gấp ba, thậm chí là nhiều hơn gấp mười cũng không chỉ!
Điêu khắc thạch kinh cũng không có đồ bôi cải dịch gì, một tấm bia đá, từ bản thảo sáng tác, đến điêu khắc trên tấm bia đá, bất kỳ một trình tự nào, ở giữa hàng trăm hàng ngàn chữ, nếu như xuất hiện một chữ, nhiều một bút thậm chí là thiếu một bút, tấm bia đá này liền trên cơ bản phế đi...
Mà đối với công tượng mà nói, có thể nhận biết lệ thư đã là phi thường tốt rồi, càng có thể coi là tiểu triện gì, còn có những kim văn so với tiểu triện còn cổ xưa hơn!
Đại khí!
Xa hoa!
Phỉ Tiềm muốn hỏi Tư Mã Ý một chút, trên trán mình có phải viết đầy hai chữ "Kiê tử" hay không...
Ba kiểu chữ a! Trong nháy mắt, Phỉ Tiềm thậm chí có thể cảm giác được tiền nhỏ nhà mình bắt đầu rục rịch, chuẩn bị bay lên không bất cứ lúc nào!
Thế nhưng suy đi nghĩ lại một hồi lâu, Phỉ Tiềm vẫn cắn răng đồng ý với thỉnh cầu của Tư Mã Ý. Dù sao tiêu phí với thạch tài gì đó không giống nhau...
Vật liệu đá gì đó, mặc dù màu sắc hoặc là hoa văn trên đó rất đẹp mắt, có chỗ không đẹp, nhưng chỉ cần thuộc về loại đá hoa cương, tính chất cũng sẽ không chênh lệch quá nhiều, cho nên vì màu sắc đẹp đẽ gì, liền tốn giá gấp mười, thậm chí là gấp mấy chục lần, từ nơi khác vào miệng, quả thật có chút không có lời, nhưng mà ba loại chữ này sao, lại là một chuyện khác.
Từ tiến hóa chữ Hán mà nói, bất kể là tiểu triện hay là chữ giáp, chữ vàng, đều đã không thích hợp viết theo thói quen, thậm chí cũng không phù hợp phương hướng phát triển trong tương lai, trong đó nguyên nhân trọng yếu nhất, chính là viết phương thức thay đổi, từ đao đến bút, nhân loại sẽ tự nhiên mà nóng sẽ lựa chọn phương thức viết càng nhanh càng thoải mái dễ chịu, nhưng mà cũng không phải ý nghĩa toàn bộ chữ viết cổ xưa đều phải không giữ lại chút nào vứt bỏ.
Bởi vì đó là gốc.
Một loại văn hóa.
Giống như sử dụng rộng rãi trên bàn phím mỹ thức đời sau, dẫn tới rất nhiều người thoái hóa trên phương diện viết sách, chữ viết, thật ra ở một mức độ nào đó cũng đại biểu cho một loại truyền thừa văn hóa.
Phỉ Tiềm đến từ hậu thế, biết rằng ở hậu thế vì chuyên môn nghiên cứu giáp cốt văn, hoặc là kim văn có bao nhiêu khó khăn, một mặt là vì vấn đề văn học truyền thừa, mặt khác là vì lưu truyền đến hậu thế ít ỏi bao nhiêu...
Cho nên nếu như hiện tại dùng ba loại chữ tiến hành điêu khắc, mặc dù không nhất định toàn bộ đều có thể truyền đến hậu thế, nhưng một phần nhiều rồi, có lẽ sẽ có thêm một phần truyền thừa.
Ba kiểu chữ!
Kim văn, tiểu triện, lệ thư!
Có lẽ thời điểm người đời sau đào móc ra, có thể nhìn rất trực quan thấy toàn bộ biến hóa từ xuân thu đến Tần Hán, văn tự Hoa Hạ, cũng không cần hao hết tâm tư suy đoán một chữ triện hoặc là chữ Kim là chữ gì, bởi vì giống như là chiếu từ điển, ở trên kinh đá có thể kiểm tra ra...
Đây có tính là một loại cống hiến của mình đối với thế giới sau này không?
Dù sao cũng chỉ là tiêu tiền thôi sao? Không phải chỉ là chặt tay thôi sao? Chi phí có giá trị thì tốt rồi, dù sao đời sau cũng không phải không chặt tay... Trong lòng Phỉ Tiềm ngoài lệ rơi đầy mặt đau lòng ra, Phỉ Tiềm cũng chỉ có thể tự an ủi mình như vậy.
Sau khi cùng Tư Mã Ý lặp đi lặp lại nhiều lần quyết định một số chi tiết của thạch kinh, Phỉ Tiềm cũng nhận được báo cáo từ chỗ của Dĩnh, ở giai đoạn hiện tại trong hệ thống kinh tế, Nguyễn Cung phát hiện trên thị trường xuất hiện một ít chinh tây tiền tệ.
Cái gì nên đến, cuối cùng sẽ đến.
"Liệt tệ trục xuất lương tệ", Phỉ Tiềm cũng hiểu, thậm chí còn hiểu rõ hơn người bình thường, cho nên từ lúc chế tạo tây tiền đã cân nhắc đến vấn đề này. Rất nhiều người đều biết sáu chữ "Tồi tệ trục xuất lương tệ", nhưng trong đó có một nhóm người là mong văn sinh nghĩa, không biết thật ra dưới "Tiền tệ kém trục xuất lương tệ", còn có một số điều kiện giới hạn, thậm chí còn có hiện tượng "Cách Lôi Hân".
Tiền tệ kém muốn trục xuất lương thực thành lập, đầu tiên, tiền tệ kém cùng tiền tệ đồng thời đều phải vì pháp định tiền; thứ hai, hai loại tiền thích hợp dùng một tỷ lệ cố định định, lần nữa, tổng cộng hai loại tiền tệ cùng số lượng tiền phải vượt qua xã hội cần thiết.
Mà ở thời Hán, hoặc có thể nói là ở trong phạm vi quản lý của Phỉ Tiềm, ba điều kiện này, một điều đều không phù hợp.
Hán đại một mực sử dụng đều là ngũ thù tiền, kim ngân đều rất ít dùng, cho nên tại ba nước thời điểm miêu tả cái gì đại thương gia, cũng đều là dùng vài ức tiền tiến hành miêu tả, mà không phải dùng mấy vạn lượng hoàng kim gì đó, mà ngũ thù tiền, mặc kệ là ban đầu những kia chất lượng tốt Ngũ thù tiền hay là về sau do Đổng Trác đúc tiền giấy, tại Quan Trung cùng Tịnh Châu, hiện tại trên cơ bản đã thối lui khỏi lưu thông thị trường, tất cả cửa hàng đều không tiếp nhận, cho nên điều kiện đầu tiên cũng không phù hợp.
Tiếp theo, thứ vận suất vô cùng sắc bén, Phỉ Tiềm làm sao có thể dễ dàng giao ra? Bởi vì chỉ có tổ chức trao đổi tiền tệ quy mô lớn ở Trường An và Bình Dương, bước tiếp theo sẽ xây dựng cái thứ ba ở Thành Đô. Mà ba cơ cấu này chính là hình thức ban đầu của tiền trang hậu thế, đều trực tiếp quản lý thuộc về Phỉ Tiềm, chỉ cần thay đổi một chút tỷ lệ hội họp là có thể khiến những ý đồ này tiến đến trao đổi thu thập tiền tệ phía tây., Dựa vào lợi nhuận này, gia hỏa này ngay cả quần cũng không mặc nổi. Dù sao thì tiền tệ cũng không giống với hệ thống tiền giấy đời sau, cho dù có trộn lẫn rất nhiều kim loại khác vào trong đồng, nhưng vẫn căn cứ vào trọng lượng có giá trị nhất định, cũng không phải là giá rẻ hoàn toàn không có điểm mấu chốt, khi tỷ lệ hội tụ thay đổi đến mức không có lợi, tự nhiên cũng sẽ không có người suy nghĩ vận chuyển Ngũ Thù tiền đến Trường An, Bình Dương đến đổi, mà bắt đầu suy xét phỏng chế, giống như là tiền Chinh Tây hiện tại phỏng chế vậy...
Nhưng mà, đây vừa vặn là thứ Phỉ Tiềm cần thiết...
Lúc này là thời Hán, không phải là thời đại vật lưu tiện lợi, vật tư phong phú như đời sau, mà là muốn làm một chuyện gì đó, đều cần hao phí đại lượng nhân lực vật lực, là một thời đại mà thương phẩm trao đổi trên thị trường được chế ước kinh tế nông nghiệp nghiêm trọng, sản vật thấp, kinh tế lưu thông hoàn toàn không thể so sánh với đời sau!
Muốn phát triển thương nghiệp, tự nhiên không thể thiếu vật ngang hàng làm đòn bẩy, mà bây giờ bất kể là trưng thu tiền tệ thật hay là tiền tệ chinh tây giả, cho dù là số lượng nhiều gấp đôi, cũng sẽ không vượt qua số lượng tiền mà toàn bộ đại hán cần!
Đồng thời, người có thể có được năng lực phỏng chế tiền tệ sẽ là ai?
Bình thường, nông phu nông phụ bình thường sao?
Cho nên khi xuất hiện tiền giả, Phỉ Tiềm cũng không lo lắng cái gì tiền kém trục xuất lương tệ, bởi vì căn nguyên vấn đề này ở quyền thế mà không phải kinh tế.
Bất kể là đời Hán hay đời sau, mỗi một bộ tiền phát hành, đều là do quốc gia cưỡng chế nhân dân tiếp nhận, cho dù bên trả tiền rất thích sử dụng tiền tệ tệ, nhưng bên thu tiền lại không cam tâm tình nguyện tiếp nhận tiền tệ kém, chỉ có khi ở quốc gia có thể cam đoan tiền tệ kém mà bên nhận được có thể tiếp tục lưu thông, tiền tệ kém mới có thể tiếp tục tồn tại, quy luật này mới có thể tiếp tục có tác dụng, hơn nữa khi toàn bộ đại hán đều sử dụng tiền tệ chinh tây, đều đang bị tiền vàng bạc hội tụ trên thị trường dao động, trong đó Phỉ Phỉ có thể thu được không chỉ là chỗ tốt trên tiền tệ...
Bởi vậy sau khi Phỉ Tiềm nhận được tin tức này, không chỉ không tức giận, ngược lại cảm thấy có chút vui vẻ, bởi vì chỗ tốt khác tạm thời không nói, trên phương diện kinh tế lại có một cơ hội có thể kiếm tiền, ít nhiều có thể đền bù một chút vì cái lỗ thủng khổng lồ do《 Bình Thạch Kinh nhị đại sắp sinh ra này.
Có chuyện vui, tự nhiên cũng có người không vui, ở Thái Nguyên Thôi Quân báo lên, Trịnh Khang Thành đến Thái Nguyên, đang ở cách thành Thái Nguyên mười lăm dặm, mượn một đạo quan mở lớp giảng dạy, nghe nói lúc khai giảng có ngàn người tụ tập...
Trịnh Khang Thành đến Thái Nguyên?
Đến từ lúc nào?
Tương truyền, tại thời kỳ Trịnh Huyền cường thịnh, thậm chí có vạn người nghe giảng...
Đương nhiên là con số này sao? Dựa theo tính cách của văn nhân Hoa Hạ, rất có thể là ngón tay không, ví dụ như Vạn Nhân Không Hạng gì gì đó, dựa theo kinh nghiệm của hậu thế mà phán đoán, vượt qua 500 người, bất kể ngồi như thế nào, đều gần như là cực hạn của giọng nói của một lão sư, hơn vạn người, chậc chậc... nếu thật sự có hơn vạn người, Trịnh Huyền giảng bài xong, phỏng chừng mọi người cũng sẽ bị phế.
Cho nên cái này vạn người nghe giảng cái gì, trước không để ý tới có phải là tích lũy tính toán hay không, chỉ là suy nghĩ một chút Trịnh Huyền đến cùng vì cái gì mà đến...
Bởi vì cái gọi là không có lợi không dậy sớm, Phỉ Tiềm cũng sẽ không tin lão đại nho hội Trịnh Huyền này ngàn dặm đưa hơi ấm, tự động tự phát đến Thái Nguyên để học cái gì mà cống hiến, bởi vậy hơn phân nửa là bởi vì phát hiện phong thủy ở Tịnh Châu này không tệ, muốn đến kiếm một chén canh?
Lý luận từ trước đến nay luôn là cao một chút, bất kể là văn học hay là kinh tế, hoặc là những lĩnh vực khác, đều là như thế, cho nên lần này, phải phái người đi xem một chút...