Lời nói của Phỉ Tiềm khiến Tư Mã Huy trầm mặc một hồi.
Thật ra đời Hán suy bại, thật ra chính là bị hoàng đế cùng Nho gia hai phương diện cùng chung tác dụng, hoàn toàn chơi hỏng.
Lúc đầu thời Hán, thứ tự xã hội của toàn bộ triều đình không hỗn loạn và ác liệt như bây giờ. Lúc Lưu Bang dẫn quân đánh vào Tần quốc, chư tướng đều đi cướp vàng bạc tài bảo, mà Tiêu Hà thì dẫn người đi đoạt hồ sơ của Tần quốc, về sau Tiêu Hà căn cứ theo luật pháp của Tần quốc, lấy Hoàng lão vô vi mà trị, thanh tĩnh thủ pháp, ước pháp tỉnh, thuận theo nguyên tắc dân tâm, tiến hành sửa chữa cho Tần pháp, định ra "Chí quy tào tùy", nền móng pháp chế của Tây Hán kiến quốc có thể củng cố và đầy đủ. Hán Văn đế, Hán Cảnh Đế về cơ bản đều là tấm gương theo lối trị quốc, cũng không có đặt ý chí cá nhân lên luật pháp luật của quân chủ.
Sự kiện kinh ngựa ở Bá Kiều Hán Văn Đế, chính là một án lệ hoàng quyền không thể vượt lên trên pháp luật. Hán Văn Đế muốn nặng thêm xử phạt, nhưng cuối cùng vẫn không thể không làm theo nếp làm. Đây là biểu hiện của Văn Cảnh Hoàng Lão trị. Luật pháp là thiên tử và người trong thiên hạ đều cùng tuân thủ, thân là đế vương, cũng không thể đem tâm tình cá nhân và ý chí của mình thêm vào trên pháp luật, nhưng tiếc nuối chính là, do đám người Lưu Bang, Văn Đế, Cảnh Đế, Tiêu Hà cố gắng sáng tạo ra thanh tĩnh vô vi, theo như truyền thống trị quốc, bị hai người Hán Vũ Đế và Đổng Trọng Thư liên thủ lật bàn.
Hán Vũ Đế nâng đỡ Đổng Trọng Thư, là bởi vì Hán Vũ Đế muốn dùng Đổng Trọng Thư để xung kích trường học Hoàng lão, Hán Vũ Đế có lẽ nghĩ đến hoàng đế đời sau sẽ hiểu được lần nữa nâng đỡ giáo phái khác đến chèn ép Nho gia, nhưng thật không ngờ lượng lớn nho sinh mới được đề bạt lên, ở trong số lượng lớn quan lại học tập già cỗi ban đầu, tự nhiên mà vậy hình thành đảng phái, đảng tranh cũng liền trở thành một truyền thống tốt đẹp truyền thống hạng nhất của Nho gia, phát dương quang đại, cho đến khi biến thành "ho thuật độc tôn" thật sự.
Chính sách Nho thuật độc tôn sau khi Hán Vũ Đế chấp chưởng đại quyền được cưỡng ép áp dụng, đại lượng nho sinh được đề bạt ra, cái này liền kết thúc thời đại "Văn cảnh chi trị" thanh tĩnh thủ pháp, "lấy Đức trị quốc" thay thế "Lấy pháp trị quốc".
'Lấy đức trị quốc' được triều đình thổ lộ là 'Đức chủ hình phụ'.
Vốn "hình" là có quy phạm rõ ràng, nhưng "Đức" là như thế nào đây? Đổng Trọng Thư đề xuất có thể chọn dùng "Xuân thu" để quyết ngục. Cái gọi là "Xuân thu quyết ngục", chính là "Xuân thu ngục" sáng tác theo lịch sử Khổng Tử làm căn cứ để phán án. Đây là một bộ tác phẩm lịch sử, một bộ sách lịch sử làm sao có thể trở thành căn cứ của án tử? Chiếu theo cách nói của Đổng Trọng Thư, bởi vì bộ sách lịch sử này là lấy "Đức" làm nguyên tắc cơ bản.
Quyền giải thích chính thức trong tay, như vậy rất nhiều pháp luật tự nhiên giống như toàn thân trên dưới chỉ mặc vớ vậy, mặc kệ đại hề hay đẹp hay không, toàn bộ đều lộ ra, dân chúng bình thường nói làm sao hành vi trái cây như thế còn mặc kệ, quan phủ lại chỉ vào tất tất nói không phải còn mang tất sao...
Bởi vậy, có một đám đệ tử Nho gia đọc thuộc sách cổ ở bên giúp đỡ, hoàng đế hoặc là quan to muốn từ trong sách sử tìm ra bất luận điển cố nào hợp tâm ý của mình, quả thực không cần quá dễ dàng!
Cho nên kết quả trực tiếp "Bế truất bách gia, độc tôn nho thuật" chính là hoàng đế thông qua Nho gia Đổng Trọng Thư, không hề bị bất cứ pháp luật nào chế ước, ý chí của hoàng đế liền trở thành pháp luật, tên là "lấy đức trị quốc", thực vi hoàng đế tập quyền chuyên quyền, đây là người cực đoan trị.
Từ đó về sau, các cấp quan viên do hoàng đế của Hán Vũ Đế cùng Nho gia đảm nhiệm, liền bắt đầu dài đến ngàn năm nhân trị. Những người được lợi ích, không ngừng kế thừa cùng phát dương truyền thống nhân trị, thúc đẩy hắn đến cực hạn.
Mà Phỉ Tiềm nếu muốn cải cách vào lúc này đã hình thành nhân trị mấy trăm năm, vậy chẳng khác nào là muốn di chuyển pho mát của tất cả những người vừa được lợi ích từ Đại Hán, mà những người này sẽ dễ dàng chắp tay nhường lại lợi ích liên quan sao?
Bởi vậy khi không thể cải cách trên phạm vi lớn, động tác nhỏ cải tiến đã trở thành một lựa chọn vô cùng sáng suốt.
Có thể vì mấy cái phân chuột mà lật tung bếp lò sao?
Vẫn chỉ có thể múc ra.
Sau đó nên cho ai uống hay là cho người đó uống, ít nhất ở trong bát uống không để cho người ta nhìn thấy phân chuột là được...
"Ý của tướng quân là..." Ánh mắt Tư Mã Huy tới lui không ngừng, giống như là thám báo trước khi hai quân giao chiến, đang dò hỏi suy nghĩ thật sự của Phỉ Tiềm.
"Thời điểm bệ hạ tới Bình Dương Bắc Thú, từng đến trong sơn trại, thị sát nông tang, thương cảm dân phu..." Đại kỳ Phỉ Tiềm có sẵn đương nhiên không thể bỏ qua, kéo qua ra sức lay động, vẻ mặt thành kính chắp tay về phía đông, nói, "Bệ hạ nhân đức, không để ý thân thể Thiên Trụ, tự mình làm, càng là cùng ăn với dân, tự mình nếm một cây hồ, mọi người ở đây, đều rơi nước mắt..."
"Bệ hạ thánh minh!" Phỉ Tiềm đường đường chính chính đại quân đi ra, Tư Mã Huy tự nhiên cũng có thể giơ tay đầu hàng hô to vạn tuế, cùng hướng về phía đông biểu thị kính ý của mình.
"... Nhưng, trong quan niệm này, đông đảo đệ tử Nho gia, không biết dân gian, không nếm khổ của dân, làm sao nói chuyện nông sự? Không tu võ nghệ, không trải qua chiến trận, sao có thể luận binh pháp? Không thi triển dạy dỗ, không mở rộng dân trí, làm sao đàm giáo giáo hóa?" Phỉ Tiềm gõ gõ bàn nói: "Trọng Ni tuần tra sáu nước, dựa vào tài năng để dạy dỗ, mở rộng ra vạn dân, mới có được sự kỳ diệu của Nho đạo, há có thể ngồi mà thanh luận là đắc đạo giả bễ nghễ?"
"Tướng quân nói rất đúng!" Đối với luận điểm này, Tư Mã Huy tự nhiên giơ hai tay tán thành, vẻ mặt có chút ưu tư, sau đó nhanh chóng bắt đầu tính toán, lời nói của Phỉ Tiềm, đúng là đường đường chính chính ngăn cản không thể ngăn cản, hơn nữa từ một góc độ nào đó mà nói, Tư Mã Huy cũng đồng dạng không muốn nhìn thấy cục diện hiện tại.
Chế độ lập tức cử hiếu liêm, đều là quan hệ hộ nhân trị, về phần có năng lực hay không, trên cơ bản chính là thuộc về xổ số mở thưởng, giải thưởng 500 vạn có ai là có, nhưng tuyệt đại đa số vẫn là 5 khối 10 khối giải nhỏ, đương nhiên, còn có một mảng lớn ngay cả 5 đồng 10 đồng cũng không trúng được...
Mà Tư Mã gia, bởi vì Tư Mã Phòng cùng Tư Mã Lãng trước sau từ chức, đã có thể nói là thoát ly phạm vi quan hệ hộ, bằng không Tư Mã Ý cũng sẽ không chậm chạp không thể được cử hiếu liêm, cho nên khi Phỉ Tiềm nói Lưu Hiệp thân lực làm gương, hành nhân đức thời điểm, Tư Mã Huy liền loáng thoáng đoán được một ít...
"Trọng thanh đàm, nhẹ thể hội, chính là hủ nho dã! Hủ nho nhập triều làm quan, thì hại nước, cử kỳ làm quan, thì diệt dân!" Phỉ Tiềm tiếp tục nói, "Ngày nay lỗ xuân mới Sách luận tuyển tài liệu, quất roi vào, kéo dài mà nói, lấy phân biệt hủ chính chi nho dã! Nho đạo bản tính, chí thuần chí chân, há dung ô nhục? Phải thanh lý mà tự xét, tẩy tạp mà minh tính dã!"
Trong mắt Tư Mã Huy nhấp nháy ánh sáng, hưng phấn đến mức râu ria đều đang run nhè nhẹ, cao giọng nói: "Được rồi! Lời này của tướng quân thật đại thiện! Nho gia lập ngôn mấy trăm năm, tất nhiên có sâu mọt lẫn lộn trong đó, cẩu thả xã hội, không chỉ làm hại quốc hại dân, hơn nữa phá hỏng danh dự Nho gia! Bản tính Nho gia, chí thuần chí chân! Há có thể dung thứ bẩn thỉu này! Lão phu tuy bất tài, cũng nguyện bảo vệ nho đạo hồn nhiên, trăm chết không chối từ!"
Tuy rằng Tư Mã Huy không rõ cái gì gọi là Kỷ ủy, cũng không biết cái gì gọi là Liêm chính công thự, nhưng nhạy cảm nhận được sự ảo diệu trong đó, lập tức có vẻ dõng dạc, tỏ vẻ nguyện vì sự nghiệp thuần chân vĩ đại của nho gia cống hiến một phần tâm lực!
Đương nhiên, nếu như Chinh Tây tướng quân chỉ là người bình thường, Tư Mã Huy nghe xong lời nói tương tự, cho dù cảm thấy có đạo lý, cũng sẽ cười nhạt, giống như nói phản, dùng thân phận dân chúng đến đàm phán, cùng dùng thân phận lãnh tụ quốc gia đến đàm phán, sẽ có hiệu quả giống nhau sao?
Hiện giờ Chinh Tây tướng quân quyền khuynh Tịnh Châu, Ti Đãi, Hán Trung, có thể nói ở trên mảnh đất này, ngôn xuất pháp tùy, nếu Chinh Tây tướng quân cố ý dẫn đầu làm chuyện này, Tư Mã Huy tự nhiên nguyện ý thay thế Tư Mã gia nắm chặt quyền bính vô cùng thanh cao này!
Thậm chí Tư Mã Huy cảm thấy, Phỉ Tiềm đưa ra đề nghị như vậy, chính là vì từ trên cao tầng đả kích một ít sĩ tộc hào hữu không nghe lời đấy, nhưng mà không có quan hệ, thế gian mọi sự không phải đều là như thế sao? Nếu như không có giá trị lợi dụng, ai sẽ bỏ ra giá tiền?
"Tốt tốt, kỳ thi mùa xuân lần này, sẽ lấy 'Nho' làm đề!" Tư Mã Huy vuốt chòm râu, nói: "Đề này của tướng quân, rất hay! Rất hay!"
Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười, cũng gật gật đầu. Tư Mã Huy nguyện ý mắc câu là được, chờ sau khi nói về đề tài "Nho" này dấy lên sóng lớn, lại chậm rãi tiến hành bước hội nghị Thanh Ngưu Quan gì đó...
Kỳ thật nếu chú ý, triều Hán kỳ thật chính là một quốc gia lấy Hoàng lão lập quốc, lấy tu sĩ làm nền tảng xây dựng nên. Mặc dù thời kỳ Hán Vũ Đế chọn Nho gia, nhưng chỉ là sĩ tộc thay đổi một loại học thuyết mà thôi, vẫn là sĩ tộc thống trị thiên hạ.
Trước kia quan niệm của Phỉ Tiềm Nguyên đối với đời Hán, đại đa số nguyên nhân bắt nguồn từ Tam Quốc Diễn Nghĩa, nhưng Tam Quốc Diễn Nghĩa thật ra là Tam Quốc trong mắt người đời Minh, tựa như những người trẻ tuổi trên phim truyền hình hiện tại phù hợp với thần tượng trang phục cổ, tình tam giác đã rất thấp hèn rồi, còn có nhiều tình yêu nam nữ nữa...
Nho gia chấp chính ba trăm năm, để lại vô số người thừa kế, đây là căn cơ của đảng nhân.
Viên Vĩ, Vương Doãn, Dương Bưu, Viên Thiệu các loại kỳ thực chính là người đảng, cũng là người sĩ, bọn họ bản chất nhất, vẫn là vì truy cầu lợi ích gia tộc của mình. Vì lợi ích gia tộc, những người này có thể nhắm mắt cùng cái gọi là gian thần hoạn quan cùng múa, cũng có thể mở mắt ra hô to chính nghĩa đến giết người...
Vì sao Lưu Tú có thể dễ dàng đạt được thiên hạ như vậy, bởi vì hắn được sĩ tộc lúc đó ủng hộ rộng rãi nhất. Sĩ tộc là một giai tầng cường đại nhất của đại hán, nói khó nghe một chút, ở niên đại này, người sĩ ủng hộ được thiên hạ. Người sĩ chính là phần tử tri thức, chính là giai cấp có sản lượng, bọn họ phải có tiền có tiền, phải tri thức có tri thức, cần nhân tài...
Sĩ tộc là người được lợi ích chính thức của đại hán, nhưng cũng là Kẻ Hủy Diệt của vương triều Đại Hán. Bởi vì bọn họ tham lam, tham lam vô tận, cho nên cuối cùng đại hán vẫn vong quốc.
Muốn tránh thảm kịch trong tương lai, nhất định phải thay đổi một chút.
Tào Tháo có ý đồ cải cách giơ đao đồ sát sĩ tộc lên, giết Biên Nhượng, giết Thôi Sàm, giết Khổng Dung, giết Dương Tu, thậm chí giết Tuân, nhưng cuối cùng Tào Ngụy vẫn chết dưới tay một sĩ tộc khác, cái gọi là Thành Đô Sĩ, bại cũng Sĩ...
Hành động vung đao đồ sát không có chút mỹ cảm nào, chỉ biết hậu trần của Bộ Tào Tháo, Phỉ Tiềm cũng không muốn như vậy.
Bản chất của sĩ tộc là ham thích quyền lực, bọn họ coi hoàng đế như con chó giữ nhà của mình, coi đại hán là hậu hoa viên của mình, coi quân nhân như con chó giữ nhà của mình...
Đương nhiên đây là người sĩ tộc có cốt khí, giống như Tư Mã Ý sau này làm vậy.
Cũng còn có rất nhiều đệ tử sĩ tộc sợ chết, bọn họ vì muốn sống, vì lợi ích gia tộc của mình, có thể hôm nay nịnh bợ cái này, ngày mai câu dẫn cái này, tựa như vì kiếm tiền bán rẻ nữ nhân, chỉ cần có tiền chính là đại gia.
Mà bất kể là loại nào, hiện giờ Phỉ Tiềm đều cho được.
Không phải tự mình trải qua, Phỉ Tiềm cũng không hiểu vì sao sĩ tộc ở đại hán lại có địa vị cường thế như vậy. Ở niên đại này, lỗ hổng nhân viên tầng trung tầng thấp thật sự là quá lớn, mà có thể bù đắp lỗ hổng này chỉ có sĩ tộc. Giống như là Hoàng Ngưu, có nhu cầu mãnh liệt, tự nhiên sẽ có không gian nâng giá cả lên.
Cho nên nếu Phỉ Tiềm muốn động thủ, nhất định phải nước ấm nấu ếch, một bên bồi dưỡng ra lượng lớn quan lại cấp trung và cấp thấp, một bên dẫn dụ sĩ tộc bên trong đâm dao vào nhau.
Giống như đời sau, không có học sinh lớn mở rộng quy mô lớn, lấy đâu ra đại quy mô chiêu mộ nhân viên công vụ, không có nhân viên công vụ quy mô lớn, lấy đâu ra không gian chém giết hạng người tham lam?
Chính sách quốc gia từ trước đến nay chính là một khâu khấu trừ một khâu, bày biện đường đường chính chính binh đến nước ấm luộc ếch, lấy dương mưu cử chỉ, hành âm mưu chi sách.
Thời điểm cung cầu quan hệ nghịch chuyển, Hoàng Ngưu từ đó ngư ông đắc lợi tự nhiên xui xẻo.
Phỉ Tiềm không giống Viên Thiệu, cũng không giống như Tào Tháo, tuy rằng hiện tại có con nối dõi, nhưng nhân đinh vẫn đơn bạc như trước, lúc này đã quyết định Phỉ Tiềm nhất định phải đem đại quyền trong tay phân ra, tuy rằng béo nhất vẫn là phái lấy Kinh Tương làm chủ, Phỉ Tiềm lấy đi, nhưng mà vẫn có rất nhiều chỗ trống lưu lại, như vậy so sánh ngang ngược, so với Viên Thiệu Tào Tháo ăn sạch toàn bộ tốt hơn không biết bao nhiêu lần, bởi vậy lực hấp dẫn đối với sĩ tộc, tự nhiên là tăng cường thật lớn.
Đây chính là khởi đầu của chuyển biến quan hệ cung cầu ở chỗ Phỉ Tiềm.
Tiễn Tư Mã Huy đi, người chuẩn bị tiến hành phất cờ ở giai đoạn kế tiếp, tự nhiên vẫn phải tìm kiếm một người hò hét.
Phỉ Tiềm khiến người ta gọi Dương Tu tới.
Dương Tu cũng coi như là đáng thương, háo hức từ Hoằng Nông chạy tới Bình Dương, sau lại từ Bình Dương chạy tới Quan Trung, hiện tại lại đi theo Phỉ Tiềm trở lại Bình Dương, chính là vì một câu nói của Phỉ Tiềm.
Dương Tu vẫn là phong độ nhẹ nhàng như cũ, tựa hồ thời gian dài chờ đợi cùng mệt nhọc đi đường như vậy, cũng không có thể giảm đi nửa phần dung nhan.
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng gõ gõ bàn, gọn gàng dứt khoát nói: "Đức tổ, ta có một chuyện, nếu làm thỏa đáng, ta sẽ cùng Dương thị trông coi giúp đỡ, nắm tay cùng tiến..."
"Tướng quân xin cứ dặn dò." Dương Tu lẳng lặng nói.
"Đầu xuân sang năm, thi đấu kỳ thi mùa xuân ở Học Cung, thi đấu cùng điện với mỗ Dục Đức Tổ..." Phỉ Tiềm nhìn Dương Tu nói: "Không biết Đức Tổ có gặp khó khăn không?"
Dương Tu hơi nâng khuôn mặt mảnh khảnh tú mỹ lên, nhìn về phía Phỉ Tiềm, tựa hồ đọc lấy suy nghĩ trong lòng Phỉ Tiềm, nói: "Khác đề tài là gì?"
"Luận Nho." Phỉ Tiềm chính nghĩa lăng nhiên nói: "Nho chi đạo, chí thuần chí chân, cương trực công chính, vì nước vì dân."
Dương Tu khẽ nhíu mày, không chút nào bị những lời khoác lác của Phỉ Tiềm ảnh hưởng, chỉ thẳng vấn đề thực chất nói: "Tướng quân muốn phân lập sơn đông sơn tây a?"
Phỉ Tiềm cười ha ha, nói: "Sơn Đông Sơn Tây, chẳng lẽ chính là một nhà?"
Dương Tu cũng nở nụ cười, giống như là thở dài một hơi, quỳ gối xuống nói: "Tu nguyện vì tướng quân sai sử..."