Quan niệm con người luôn biến hóa theo thời gian, nhưng có một điểm giống nhau, tất nhiên có một quá trình tự nhận thức và tự mình thu lấy.
Giống như là chính quyền.
Tây Hán thành lập không lâu, bởi vì Tiên Tần căn bản cũng không có tiếp tục bao nhiêu thời gian, bởi vậy đại khái có thể nói từ thời Chiến quốc đến Tây Hán sơ, trên cơ bản Hoa Hạ đều trải qua ở trong chiến loạn, bởi vậy bất kể là thượng tầng thống trị giai cấp hoặc là dân chúng hạ tầng, đều cần hoàn cảnh xã hội yên ổn để phát triển sinh sống sinh hoạt, bởi vậy mấy đời hoàng đế đầu thời Hán, trên cơ bản đều là dùng Hoàng lão thuật, tu sinh dưỡng tính, vô vi mà trị.
Ừm, trên đây cơ bản chính là ấn tượng ban đầu của Phỉ tiềm tại trong đầu.
Thế nhưng tình hình thực tế thì sao?
Giống như thuật đồ long từ trước đến nay không dễ truyền, rất nhiều thứ cũng sẽ không trực tiếp viết giấy trắng mực đen vào trong quyển sách.
Hán đại sơ kỳ áp dụng Hoàng lão thuật, kỳ thật còn có một nguyên nhân vô cùng trọng yếu, làm hoàng đế, Lưu Bang lúc ấy quyền lực bao trùm chỉ có khu vực Quan Trung, hơi xa một chút căn bản là không quản được, cũng chỉ có thể là rộng lượng để cho các nơi tự mình "Hoàng lão".
Nhưng Lưu Bang cũng không phải là một người rộng lượng, hắn chỉ là một tên lưu manh.
Bằng không nếu nhìn thấy xã hội ổn định hơn một chút, Lưu Bang bắt đầu động thủ giết công thần là vì vui sao? Mặc dù trong lịch sử ghi chú rõ đều là Lã Hậu ra tay, nhưng trên thực tế nếu như không có Lưu Bang bày mưu đặt kế, Lã Hậu thật sự có thể có năng lượng lớn như vậy động thủ? Giống như là...
Được rồi, nói muốn bốn mươi bốn rồi.
Từ xưa đến nay, ai cũng vậy.
Tần triều thi hành chế độ quận huyện, thiên hạ đều phản, mà ở tám năm sau, Hán Sơ lại đến thúc đẩy chế độ quận huyện, thiên hạ đã vô lực lại phản, nhưng mà đồng thời, chế độ quận huyện đời Hán cũng không nghiêm khắc như Tần triều, tương đối mà nói chính là chế độ thỏa hiệp lẫn nhau, trung ương bảo đảm có quyền hạn nhất định, nhưng mà quyền lợi địa phương cũng phi thường lớn.
Trung ương cùng địa phương, hoàng quyền cùng tướng quyền, cho tới bây giờ chính là sự thỏa hiệp lẫn nhau cùng chống lại lẫn nhau, điều chỉnh tốt, tự nhiên không thể chê, điều chỉnh không tốt, coi như là đến niên đại đời sau giao thông tin tức thuận lợi thuận lợi, cũng sẽ loạn.
Mà trong Nho gia, kỳ thật cũng giống như vậy.
Địa phương có người thì có giang hồ, địa phương có giang hồ thì có lợi ích, có lợi ích tất nhiên sẽ có tranh chấp, mà đệ tử nho gia cũng là người, tuy những đệ tử nho gia này mỗi ngày ngoài miệng theo đuổi thánh nhân, nhưng trên thực tế dưới rèm cửa cũng không có gì khác với dân chúng bình thường.
Tư Mã Huy cũng là người, mặc dù hắn có thanh danh rất tốt, nhưng cũng không thể siêu thoát khỏi phạm trù người khác, bởi vậy khi Tư Mã Huy tìm tới cửa, Phỉ Tiềm đã cảm thấy Tư Mã Huy theo dõi Học Cung Thủ Sơn.
Lần này nữ trang đại lão lại lần nữa mời Phỉ Tiềm, cung kính kính kính cẩn thận hơn nhiều, một chút cũng không lộ ra bộ dáng gai nhọn gì, lễ nghi vô cùng đúng chỗ, tựa như một đứa bé ngoan ngoãn, có thể thấy quyết định Hùng Hài Tử có thể lớn lên hay không, quan trọng nhất vẫn là có lợi ích liên quan chặt chẽ hay không.
Hùng Hài Tử, không đúng, đại lão nữ trang hiện tại liền ngoan ngoãn, im lặng ngồi ở một bên, tự mình nấu trà cho Tư Mã Huy và Phỉ Tiềm, tuy Phỉ Tiềm không biết uống, nhưng có thể nhìn thấy cảnh tượng như vậy, không biết vì sao trong lòng hơi có chút vui vẻ.
Nếu như mặc vào nữ trang thật...
Khụ khụ, khụ khụ.
"Được được, không biết chỗ Học Cung Tử Uyên, Ngũ Kinh sẽ an bài như thế nào?" Lần này, Thủy Kính tiên sinh Tư Mã Huy gần như đã nói rõ, không biết là cảm thấy không muốn cùng Phỉ Tiềm Nhiễu Tử, hay là cảm thấy không cần thiết.
Tâm tư Phỉ Tiềm bay tán loạn trở về vấn đề chính.
Ngũ Kinh là Ngũ Kinh nào?
Nếu là ở đời sau, làm không tốt còn có rất nhiều người trừng mắt ý đồ vờn qua ải, nhưng ở thời Hán, nếu là một con cháu sĩ tộc không biết năm kinh là cái gì, thật sự nên rút kiếm tự vẫn.
"Bên trong thủ sơn học cung, ngũ kinh bất phân lớn nhỏ." Phỉ Tiềm cười cười, gã có chút đoán được Tư Mã Huy là có ý gì.
"Được..." Tư Mã Huy theo thói quen mở miệng nói một nửa, lại nhíu mày, nói: "Mặc dù không lớn nhỏ, nhưng cũng nên có trước sau."
"Cũng không có trước sau." Phỉ Tiềm ăn ngay nói thật.
Khuôn mặt Tư Mã Huy lập tức xiết chặt, sau đó bất đắc dĩ buông lỏng xuống, chậm rãi nói: "Ngũ Kinh có sự tình trọng đại, há có thể không trước sau?"
Phỉ Tiềm lắc đầu nói: "Văn đạo có trước sau, kinh văn sao, hà tất phải có trước sau?"
"Nghe đạo có trước sau?" Tư Mã Huy thì thào lặp lại, "Nghe đạo có trước sau, kinh văn không có trước sau? Cái này... Ừm..."
Phỉ Tiềm có chút nghi hoặc nhìn Tư Mã Huy, đây không phải là lời nói bình thường sao, đúng rồi, trong lịch sử nói ai còn không biết ở nơi nào...
Tư Mã Huy nhấn mạnh ngũ kinh, kỳ thật đây chính là một điểm khác biệt rất lớn giữa kim văn và cổ văn.
Nay văn kinh, nhân khẩu đời Hán, dùng lệ thư mà viết, xưng là kim văn. Mà lúc đầu, dùng các loại hoa điểu lớn nhỏ triện thể viết thành, sớm hơn kinh thư đời Hán, chính là cổ văn kinh, mà trong kim cổ, bài vị của ngũ kinh này, là rất có chú ý.
Người Hoa Hạ có thói quen xếp hạng, Tam Hoàng Ngũ Đế, Cửu Thiên Thập Bát Địa Ngục, ngay cả hậu thế cũng bị ảnh hưởng rất lớn, tuy rằng chưa chắc đã có cái gọi là mê tín, nhưng vẫn sẽ có các loại vòng tròn nhỏ, xếp hạng nhỏ, thậm chí ngay cả sân khấu giải trí cũng phải xếp một ca nhị tỷ ba món thịt gì đó...
Cho nên Tư Mã Huy lúc giảng bài vị ngũ kinh là tương đối nghiêm túc.
Thế nhưng Phỉ Tiềm cảm thấy hoàn toàn không cần thiết.
Đối với đệ tử Nho gia tôn sùng văn kinh học mà nói, ngũ kinh là như thế này: thơ, thư, lễ, dịch, xuân thu.
Mà đệ tử Nho gia cường điệu cổ văn kinh học mà nói, Ngũ Kinh là như thế này: Dịch, Thư, Thi, Lễ, Xuân Thu.
Có lẽ ở trong mắt người không hiểu rõ lắm, cái này có gì khác nhau, giống như là màu sắc bài tú lơ khơ, thói quen nhất bên trái phóng hồng tâm vẫn là Hắc Đào, không phải đều là mặt bài đồng dạng sao?
Nhưng trên thực tế, trong đám con cháu nho gia, đặc biệt là ở thời Hán, thứ hạng này rất quan trọng, không phải chuyện nhỏ, là vấn đề liên quan tới sống chết.
Người chủ trương văn kinh học cho rằng Khổng Tử là "Tố Vương", đương nhiên không phải chỉ Khổng Tử thích ăn chay (bản chương giải thích), như vậy đối với văn kinh học hiện nay mà nói, ngũ kinh chính là chứng từ ngôn ngữ đại nghĩa của Khổng Tử, thơ, thư, lễ, là nội dung cụ thể về lễ tiết và giáo hóa của Tố Vương ở trên chính trị, mà Dịch Hòa Xuân Thu lại là chỗ tinh tế vi diệu của tư tưởng Khổng Tử. Kinh thi đặt ở vị trí thứ nhất, là bởi vì kinh văn đơn giản nhất, Dịch Kinh ở phía sau, bởi vì dịch kinh rất huyền ảo rất cao thâm, mà Xuân Thu làm lỗ tử biên soạn thì ở phía sau cùng, cũng chẳng khác nào là Khổng Tử so với đế vương cổ đại đều cao thâm huyền ảo.
Người học cổ văn kinh thì có thói quen thời gian kinh văn thành sách để sắp xếp. Kinh Dịch là của Phục Hy thời thượng cổ, tự nhiên là đệ nhất, sách là bắt đầu từ điển, cho nên thứ hai, kinh Thi sớm nhất là thương Tụng, so với Vãn Vãng, xếp thứ ba, lễ kinh chủ yếu giảng chính là thời kì Chu Công, cho nên thứ tư, Xuân Thu kỳ thực là Lỗ Sử, lại trải qua Khổng Tử tu định, xếp hạng già trẻ, xếp hạng cuối cùng.
Cho nên đồng dạng là 《 Xuân Thu 》 cuối cùng, nhưng bởi vì sắp xếp bất đồng ở phía trước, ý nghĩa liền hoàn toàn không giống, nay văn kinh thư biểu thị Khổng Tử chính là "Tố Vương", cổ văn kinh thì nói Khổng Tử chính là học giả sửa sang lại đồ án mà không viết, thư tín mà thôi.
Vì cái gọi là "Chính ngũ kinh" hoặc là "Điên đảo ngũ kinh" danh hiệu này, tại Tây Hán trung hậu kỳ, thiếu chút nữa đầu người bắn ra khỏi đầu chó...
Có thể thấy được người thật không thể nhàn rỗi, cùng thời điểm tiên phong chống lại không có việc gì, một thanh nhàn vài thập niên trên trăm năm, cái rắm đều là chuyện.
Tư Mã Huy không rõ ràng lắm quan hệ cái rắm và sự tình du đãng trong đầu Phỉ Tiềm, nhưng hắn biết rõ Phỉ Tiềm khẳng định đã đại khái hiểu được tình hình tranh chấp văn cổ văn, hơn nữa còn có sách lược và suy nghĩ của chính hắn, vì vậy liền đưa ánh mắt nhìn qua, nói: "Chuyện Ngũ Kinh, Tử Uyên đã có định luận, không ngại chỉ giáo một chút."
Phỉ Tiềm khoát khoát tay, vẫn rất khiêm tốn.
Nhưng mà từ kết quả mà xem, kỳ thực hiện giờ văn tự tranh đấu với cổ văn, đã cho ra đáp án sắp xếp ở hậu thế ngũ kinh. Dù sao cổ văn khó hiểu khó hiểu, kim văn có thể trộn lẫn hàng lậu, ai không thích chứ? Nhưng vấn đề là một bên xen vào hàng lậu, một bên đem tổ sư gia cao cao dán lên, tỏ vẻ mình phụng truyền thống của tổ sư gia trộn lẫn hàng lậu...
Khổng Tử nếu là thật ở dưới suối có linh, vách quan tài khẳng định là không đậy được.
Tư Mã Huy vừa cười vừa bảo Phỉ Tiềm tùy ý nói, chỉ là nói chuyện phiếm, cần gì câu thúc vân vân. Phỉ Tiềm mới nói: "Diệu trí kinh thư, không phải trước sau mà là đạo lý; Khổng Tử tôn sư, không phải là tướng mạo mà là đạo của hắn."
Đây là lời trắng, hơn nữa đặt ở nơi nào cũng đúng, cho nên Tư Mã Huy cũng không có nói tiếp, chỉ gật gật đầu, ý bảo Phỉ Tiềm tiếp tục nói.
"... Cho nên, bên trong Thủ Sơn Học Cung, bất luận Kim Cổ, chỉ luận sư đạo..." Phỉ Tiềm dâng trà cho Tư Mã Ý, nhìn màu đục bên trong, ngửi ngửi, lại không uống nữa, không biết đại lão Nữ trang có thêm thứ gì cổ quái ly kỳ hay không.
Nữ trang đại lão cúi thấp đầu, lộ ra một cái cổ ưu nhã, ngồi quỳ một bên, không nhúc nhích tí nào.
Thủy Kính tiên sinh Tư Mã Huy lại căn bản không chú ý tới hành động của Phỉ Tiềm, hiện giờ toàn bộ tâm lực của gã đều đang suy nghĩ lời Phỉ Tiềm vừa nói: "Sư đạo?"
"... Tôn sư trọng đạo..." Phỉ Tiềm dừng lại một chút, da mặt hơi dày nói: "...Học giả cổ đại nhất định có sư phụ. Sư giả, cho nên truyền đạo thụ nghiệp giải thích nghi hoặc..."
Thủy Kính tiên sinh không ngừng gật đầu, rung đùi đắc ý hiển nhiên là rất tán đồng, ngay cả một đại lão nữ trang cố gắng giả bộ không tồn tại ở một bên cũng không khỏi ngẩng đầu, nhìn chằm chằm Phỉ Tiềm Mục không chuyển mắt.
"... Thánh nhân vô thường. Khổng Tử Sư Côn Tử, Xán Hoằng, Sư Tương, Lão Bi. Đồ đệ Côn Bằng Tử, hiền lành không bằng Khổng Tử. Khổng Tử nói: Ba người đi, thì tất có thầy ta. Là đệ tử không cần không bằng thầy, sư không cần hiền hậu với đệ tử, nghe đạo có trước sau, thuật nghiệp có chuyên công, như vậy mà thôi..."
Tư Mã Huy không khỏi vỗ tay một cái, đại tán: "Tốt tốt! Đệ tử không cần không bằng sư, sư không cần hiền tại đệ tử! Mới lấy thánh cùng ngu tướng hình, thánh lại tòng sư, huống hồ ngu ngốc? Sư giả, sư kỳ đạo dã, niên chi tiền hậu, vị tôn ti, tự không cần luận! Đại thiện dã!"
Phỉ Tiềm gật gật đầu nói: "Trời sinh vạn vật, vạn vật có thể làm thầy, nông sư ở trang hòa. Công sư ở khí giới, binh sư ở sa trường, có sở trường riêng, cũng có sở đoản, cần gì phải cầu toàn trách cứ? Cho nên chuyện học vấn, sách ngũ kinh cũng không phân cao thấp, chỉ có đắc đạo trước sau."
- Tốt lắm! Tư Mã Huy cười to.
Tư Mã Huy có thể trò chuyện với Bàng Đức Công, tất nhiên không phải giữ sách vở gì đó, sau đó ôm theo đệ tử Nho gia thiên hạ đệ nhất mà đi. Hơn nữa ở thời Hán, quả thật không có ai cảm thấy đệ tử Nho gia giỏi đến mức nào. Ở thời đại này, nhiều người vẫn cảm thấy gia tộc mình quan trọng hơn.
Ít nhất Lưu Bang chỉ vào Nho sinh chửi ầm lên, kéo cái mũ nho sinh ném xuống đất đi tiểu, cũng không thấy bị những nho sinh người Hán ghi hận đến tận xương cốt, hay là đối với Lưu Bang khen ngợi, nếu ở đời sau...
"Tôn sư trọng đạo, học để dùng. Tám chữ này chính là điểm mấu chốt của việc thủ sơn học cung, cũng là ý niệm suốt đời của Thái công..." Phỉ Tiềm thuận tay kéo Thái Tử làm cờ lớn, "Đại tế tửu học cung hôm nay tính nết Hồ Khổng thúc tính tình ôn hòa, thuần lương khiêm thuận, nếu là giảng sư, nếu là vệ đạo, thì không đủ. Tiềm đương chính vụ phức tạp, phân thân không có thuật, chuyện học cung lại không thể phế bỏ, Thủy Kính tiên sinh danh khắp thiên hạ, học vấn thông đạt, cho nên tiềm ẩn có một yêu cầu bất tình..."
"... Mời Thủy Kính tiên sinh đảm nhiệm cố vấn thủ sơn, lấy kinh văn chính sư đạo, truyền thừa, không biết ý Thủy Kính tiên sinh như thế nào?" Phỉ Tiềm đứng lên, chắp tay bái Tư Mã Huy. Vấn đề cố vấn, chức vị này từ thời Hán đã có, không phải là thuộc về đời sau.
Tư Mã Huy đến thủ núi, khẳng định cũng là hướng về Học Cung, điểm này không hề nghi ngờ, bằng không cũng không đến mức cố ý lưu lại nơi đây, nhưng giống như Vĩ nhân đời sau nói, đoàn kết có thể đoàn kết, đả kích những người không thể đoàn kết, từ chỉnh thể mà nói, Tư Mã Huy vẫn có thể làm chiến hữu một đoạn thời gian, dù sao bất kể là ở trong sông, hay là ở Kinh Tương, danh vọng của Tư Mã Huy đều tương đối lớn, có hắn thêm vào thủ sơn học cung, tự nhiên so với Lệnh Hồ Thiệu, hoặc là Thái Điều tốt hơn một chút.
Cứ như vậy, Lệnh Hồ Thiệu chủ yếu phụ trách phương diện chính vụ, Tư Mã Huy lại là nghiêng về luận đạo, mà đối với Thái Y mà nói, nàng ở trên trời "Sách" cường thế ai cũng không thay thế được, bởi vậy ba người cũng không có quá nhiều trọng điệp, ngược lại có thể bổ sung lẫn nhau, hỗ trợ lẫn nhau.
Tư Mã Huy tự nhiên là từ chối, nhưng đối với những cái gọi là tuổi già tài sơ học thiển từ ngữ, Phỉ Tiềm lẳng lặng nghe cười, sau đó lại lần nữa trình diễn tiết mục thường tới lui, cuối cùng Tư Mã Huy mới thở dài một tiếng, biểu thị miễn cưỡng tiếp nhận.
Phỉ Tiềm lúc này biểu thị lựa chọn ngày lành, trước mặt mọi người tuyên cáo mây mù, sau đó hai người mới ngồi xuống lần nữa. Nhìn nhau một chút, lập tức cảm giác có chút biến hóa vi diệu, không còn cứng ngắc như trước nữa, không hẹn mà cùng nở nụ cười.
"Được được." Thủy Kính tiên sinh cười, vuốt râu nói: "Không biết tướng quân có an bài gì đối với Học Cung?"
"Gọi mỗ là Tử Uyên chính là..." Phỉ Tiềm cười, tỏ vẻ Tư Mã Huy không cần quá mức khách khí, "Lúc trước khi Thái công còn tại thế, có nhiều lời cần phải học, hôm nay Thủy Kính tiên sinh không ngại lấy cái này ra tay... Đại khảo đầu xuân, không ngại coi cái này là đề mục, như thế nào?"
"Học dùng?" Tư Mã Huy suy tư một lát, "Không biết tướng quân muốn đi xạ sách, hay là đối sách?" Phương pháp thi cử của Hán đại có hai phương pháp xạ sách và đối sách. Cái gọi là xạ sách, giống như cuộc thi rút thăm của đời sau, nội dung nghiêng về giải thích đối với kinh nghĩa, trình bày, tiến sĩ trước tiên khó hỏi được sách nghĩa trong Nho kinh, tiến hành phong kín, do học sinh rút ra, tiến hành giải đáp. Cái gọi là đối sách, là căn cứ chính trị trọng đại mà học quan đưa ra, vấn đề lý luận, sáng tác đối đáp.
"Tự nhiên là đối sách làm thích hợp, nếu ngôn luận người thượng giai, có thể dán cáo thị, tiến hành phong thưởng." Phỉ Tiềm cười nói, "Ngoài ra, giai đoạn top 10, được Thủy Kính tiên sinh bình luận, có thể tụ tập thành sách, ra dấu công tượng, đặt vào trong cửa hàng sách, lấy tặng học sinh, thứ nhất có thể dương dương danh thủ sơn, thứ hai cũng có thể đạt được đạo của tiên sinh, không biết Thủy Kính tiên sinh nghĩ như thế nào?"
Muốn người làm việc, tự nhiên phải cho chút ngon ngọt, người giống như Tư Mã Huy, tiền tài nữ sắc gì gì đó đương nhiên là chướng mắt bao nhiêu, ngược lại lưu danh trên thế gian càng khiến hắn động tâm.
"Cái này...được rồi..." Tư Mã Huy nghe vậy, lập tức cùng Phỉ Tiềm nở nụ cười, luôn miệng nói: "Tướng quân suy nghĩ chu đáo, như thế, tự nhiên rất tốt..."