Về thành phố thứ hai, đó chính là Y Lê của Tân Cương, "Bát Quái Thành" của Hoa Hạ.

Thành phố Bát Quái Y Lê, nằm ở thượng nguồn sông Y Lê thuộc Tân Cương, có một thành phố tên là Đặc Khắc Tư. Thành phố đó được xây dựng dựa trên bát quái, gọi là Bát Quái Thành, lấy công viên trung tâm thành phố làm gốc, tỏa ra xung quanh.

Có người đồn đại rằng nơi này có phải là mới xây, là hàng giả hay không?

Trong lòng Tô Cửu hiểu rất rõ, cái này tuyệt đối không phải hàng giả, có thể chịu trách nhiệm khẳng định là không phải hàng giả.

Nó được xây dựng vào năm nào?

Đó là vào thời Nam Tống, năm 1230 Công nguyên, do giáo chủ Long Môn Giáo của Đạo giáo là Khưu Xứ Cơ ứng lời mời của Đại Hãn Mông Cổ lúc bấy giờ là Thành Cát Tư Hãn mà đến xây dựng.

Sau đó 700 năm, vào năm 1992, hậu nhân của Khưu Xứ Cơ cũng là một đại sư phong thủy, ông ta đã cải tạo lại thành phố đó, mới có diện mạo như hiện nay, đã trở thành một dấu mốc lịch sử quan trọng trong việc nghiên cứu phong thủy quy hoạch thành phố của Hoa Hạ.

Đây cũng là một thành phố phong thủy vô cùng đặc biệt trong giới phong thủy.

Thành phố thứ ba là Côn Minh.

Ở Côn Minh có câu nói: "Ba mặt hồ quang ôm thành quách, bốn bề núi thế khóa khói sương".

Phong thủy Côn Minh rất tốt.

Côn Minh là như thế nào? Trong giới phong thủy có một bài vè miêu tả rất rõ ràng tình trạng của Côn Minh, đó là một bài thơ thời Càn Long: "Năm trăm dặm Điền Trì chạy đến dưới chân, vén khăn nhấn nhịp, vui vẻ mênh mông trời không biên giới, phía bắc chạy ngoằn ngoèo, phía đông nam cao tốc, cao nhân gặp thế, hà tất chọn thắng cảnh leo rào".

Đây là bài thơ do một đạo nhân thời nhà Thanh viết, nói về các mặt của Côn Minh, phía đông giống như thần câu, tựa như một con tuấn mã đang phi nước đại. Phía tây giống như một con chim lớn đang vỗ cánh linh hoạt. Phía bắc giống như con rắn dài uốn lượn phục xuống.

Cách cục phong thủy của nó vô cùng đặc biệt.

Về thành phố phong thủy thứ tư, chính là Hành Dương đã nhắc đến trước đó, Hành Dương gần núi Nam Nhạc Hành Sơn, "Ba cửa nước khóa đại giang Hành Dương".

Ở Hành Dương có câu nói: "Ba cửa nước khóa đại giang".

Hành Dương ở đây rất đặc biệt, bởi vì đỉnh đầu tiên trong bảy mươi hai đỉnh núi Nam Nhạc Hành Sơn, gọi là Hồi Nhạn Phong, tọa lạc ngay tại trung tâm thành phố Hành Dương.

Tại sao Hành Dương lại nói "Ba cửa nước khóa đại giang"?

Hành Dương có một công trình kiến trúc rất nổi tiếng, hiện nay đã được xây thành công viên, gọi là Thạch Cổ Giang Sơn.

Có chút giống Ôn Châu, cũng có chút giống Trạm Kiều ở Thanh Đảo, Trạm Kiều Thanh Đảo nằm trên mặt biển. Nghĩa là người ta xây một cái tháp trên Thạch Cổ. Về chi tiết này, trước đó cũng đã nói qua.

Thực ra trong phong thủy cổ đại, quy trình khảo sát và xem đất có một trình tự như thế này: thứ nhất gọi là Tầm Long, thứ hai là Điểm Huyệt, thứ ba là Tra Sa, thứ tư là Vấn Thủy, thứ năm là Thiết Tướng.

Chia làm năm phương vị, tức là nếu sau khi tìm được long mạch, tìm được huyệt nhãn của cả thành phố thì nhất định phải khóa chặt nó lại, đó chính là khóa chặt mệnh mạch của thành phố.

Nghĩa là tại vị trí cửa nước sẽ xây một vài bảo tháp, công trình kiến trúc, làm những thứ rất đặc biệt để khóa lại. Mà Hành Dương rất đặc biệt, ba tòa bảo tháp lần lượt khóa ba con mắt sông của Hành Dương, đây là một thành phố rất đặc biệt, cũng là một thành phố phong thủy.

Thành phố thứ năm là Thâm Quyến. Phong thủy có câu: "Thiên ý một nửa, nhân vi một nửa".

Phong thủy Thâm Quyến tốt, nhân kiệt địa linh, địa lý tốt, cho nên các vị đã chiếm được một mảnh đất phong thủy bảo địa.

Thâm Quyến nằm ở phía nam trung bộ tỉnh Quảng Đông, cửa sông Châu Giang đổ ra biển, phía đông giáp vịnh Đại Bằng, phía tây nối liền sông Châu Giang, phía nam cách Hồng Kông một con sông, phía bắc có núi Ngô Đồng, long mạch từ đông bắc mà đến, mà Xà Khẩu và cửa nước phía tây nam nối liền với đảo Đại Nhĩ Sơn, cộng thêm vịnh biển bên ngoài chồng lớp, đảo nhỏ chỉnh tề, tựa như linh quy đông phàm, đẹp không sao tả xiết, là một nơi có phong thủy tốt.

Thành phố thứ sáu là Bắc Kinh, cách cục nơi này không cần nghĩ cũng biết, có địa vị vô cùng quan trọng trong giới phong thủy, tuy xếp hạng phía sau trong giới phong thủy nhưng cách cục của nó tuyệt đối là trung tâm của các thành phố phong thủy toàn Hoa Hạ.

Bắc Kinh là một thành phố vô cùng tuyệt vời trong phong thủy.

Quần thể kiến trúc thành phố vô cùng đối xứng trái phải được xây dựng lấy Cố Cung làm trung tâm, trải qua ba triều đại: Nguyên, Minh, Thanh, kéo dài mấy trăm năm không đổ.

Phong thủy Bắc Kinh rất tốt. Địa vị trong lịch sử cũng hiển nhiên dễ thấy.

Chỉ là hình thế Bắc Kinh hiện nay là "nguyệt chuyển cấp đông" (trăng chuyển sang đông).

Vấn đề ô nhiễm, vấn đề cát bụi, vân vân, thiếu sự cân bằng âm dương của mọi người, cho nên dẫn đến một loại mất cân bằng.

Đông tây nam bắc của thành Bắc Kinh rất rõ ràng, phía tây có Tây Sơn, hồ Côn Minh, bao gồm cả núi Vạn Thọ, đồng thời còn có nước, sơn thủy hòa làm một, tựa sơn bối thủy.

Địa mạo của hồ Côn Minh và núi Vạn Thọ vừa vặn hình thành hướng chảy từ tây bắc sang đông nam.

Hơn nữa hậu nhân của Chu Nguyên Chương còn xây dựng Minh Thập Tam Lăng nổi tiếng, Minh Thập Tam Lăng là nơi có phong thủy tốt nhất toàn bộ Bắc Kinh.

Trong tâm trí Tô Cửu, tư liệu về sáu thành phố phong thủy lớn của Hoa Hạ thoáng hiện lên.

Năm đó, vị kia trong giới phong thủy đã bày ra một đại cục kinh thiên, cố gắng hoàn thành một tráng cử.

Nhưng cuối cùng vẫn thất bại, theo sự phản phệ của đại địa chi khí cửu châu Hoa Hạ, có thể nói, vị kia vẫn hồn phi phách tán.

Dẫu sao, động đến cục diện khổng lồ như vậy, một khi thất bại, cái chết là điều không thể tránh khỏi.

Vị cường giả kia lúc đầu muốn lợi dụng phong thủy của sáu thành phố phong thủy lớn từ cổ chí kim của Hoa Hạ để tiến hành một nghi lễ tế tự đặc biệt. Tuy nói cuối cùng thất bại, nhưng vị cường giả đó vì nghi lễ tế tự kia mà đã chuẩn bị rất nhiều thứ.

Sau khi tế tự thất bại, tại sáu thành phố phong thủy lớn đó cũng lưu lại mấy món bảo vật, bảo vật liên quan đến các thành phố phong thủy.

Ý trong lời nói của Hách lão, Tô Cửu đã hiểu rõ.

Thứ mà ông ấy muốn mình đến lấy, chính là thứ đó.

Giới phong thủy đồn đại rằng, năm đó vị cường giả kia thu thập linh khí thiên địa, thiên tài địa bảo, luyện chế ra sáu viên phong thủy châu, làm trận nhãn cho sáu thành phố phong thủy lớn của Hoa Hạ.

"Hách tiền bối, ngài muốn thứ đó để làm gì?" Tô Cửu nghĩ đến đây, nghi hoặc hỏi một câu.

Thứ đó tuy giá trị trân quý, nhưng đối với phong thủy sư mà nói lại chẳng có tác dụng gì.

Bởi vì đó là phong thủy châu tác dụng lên một thành phố, đối với người hay vật hoặc cục phong thủy đều không có tác dụng gì.

Điểm mấu chốt nhất chính là, sáu viên phong thủy châu của sáu thành phố lớn này một khi lấy ra sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển của một thành phố trong vòng trăm năm.

Cách cục phong thủy tương lai của thành phố đó tuyệt đối sẽ bị ảnh hưởng.

Cũng chính vì điểm này.

Phong thủy sư trong giới không ai muốn làm, muốn ảnh hưởng đến tương lai của người dân một thành phố, quan hệ nhân quả thiện ác liên quan đến việc này thực sự quá lớn.

Không ai muốn gánh chịu hậu quả của mối quan hệ nhân quả thiện ác đó.

"Ta tự có chỗ dùng, nhóc con họ Tô, cháu yên tâm, ta chỉ lấy mượn dùng một chút, đến lúc đó sẽ trả lại cho cháu, sẽ không động đến căn cơ của sáu thành phố lớn đó đâu."

Hách Tùng Bác dường như nhìn thấu những gì Tô Cửu đang nghĩ, chậm rãi lên tiếng nói.