Về cổ mộ của Gia Cát Lượng còn có một cách nói khác. Nhắc đến chuyện bí táng, câu chuyện thần bí nhất chính là về nhà chính trị kiệt xuất thời Tam Quốc - Gia Cát Khổng Minh.

Tương truyền, vì Ngụy Diên đêm khuya xông vào doanh trướng khiến đèn bị dập tắt, phép kéo dài tuổi thọ bị phá hỏng, từ đó Gia Cát Lượng lâm bệnh không dậy nổi. Lúc lâm chung, ông để lại di thư cho hậu chủ Lưu Thiện, dặn rằng sau khi mình chết hãy liệm thi thể vào quan tài, sai bốn binh sĩ khiêng đi về phía Nam, chỗ nào đòn gánh gãy, dây thừng đứt thì đó chính là nơi an nghỉ của ông.

Đối với di ngôn cuối cùng của vị thừa tướng đã lập nên hãn mã công lao cho Thục Hán, Lưu Thiện sao có thể không tuân?

Thế là ông hạ lệnh cho bốn tráng hán vùng Quan Tây khiêng quan tài đi mãi về phía Nam.

Bốn người này khiêng suốt một ngày một đêm, cuối cùng kiệt sức, nhưng lúc này đòn gánh chưa gãy, dây thừng cũng chưa đứt.

Bốn kẻ bàn mưu với nhau: "Thừa tướng chết rồi, triều đình sai mấy anh em ta khiêng đi lòng vòng trong rừng sâu núi thẳm này, đến một quan sai hộ tống cũng không có. Chúng ta khổ cực vì ai, bận rộn vì ai chứ? Mặc kệ nó, đào hố chôn quách ở đây cho xong!" Thế là họ đào hố chôn quan tài Gia Cát Lượng ngay tại chỗ.

Sau khi trở về, họ báo với Lưu Thiện rằng đã chôn cất thừa tướng tại nơi đòn gãy dây đứt.

Lưu Thiện nghe xong cảm thấy có điều bất thường, làm sao có thể nhanh chóng đòn gãy dây đứt như vậy được?

Vì thế, ông bắt giữ bốn người lại để thẩm vấn nghiêm ngặt. Bốn tráng hán không chịu nổi đòn roi nên đành phải khai nhận.

Lưu Thiện nổi trận lôi đình, khép tội khi quân và giết chết cả bốn người.

Tuy nhiên, sau khi bốn tráng hán bị giết, thế gian cũng không còn ai biết nơi an táng Gia Cát Lượng nữa.

Câu chuyện đến đây đáng lẽ đã kết thúc.

Nhưng người đời sau để tô điểm thêm cho sự cơ trí của Gia Cát Lượng, cho rằng tất cả đều nằm trong dự liệu của ông. Bởi Khổng Minh đã sớm đoán được sau khi mình chết, nước Thục tất sẽ bị nhà Tư Mã diệt vong, mà sau khi nước Thục diệt vong, nhà Tư Mã tất sẽ đến đào mộ ông. Vì thế, sau khi chết, ông đã "đạo diễn" vở kịch này để bảo toàn sự an ổn cho mình.

Tào Tháo và Khổng Minh đều áp dụng những biện pháp bí mật để xử lý hậu sự, nhưng người trước bị coi là "gian trá", người sau lại được hiểu là "cơ trí", những điểm tinh tế trong đó rất đáng để người đời sau suy ngẫm.

Phía Nam Thiểm Tây có một ngôi mộ Vũ Hầu, tương truyền là nơi an nghỉ của Gia Cát Lượng. Sau khi cuộc Bắc phạt lần thứ năm thất bại, ông vì lao lực mà sinh bệnh, qua đời tại quân doanh ở gò Ngũ Trượng.

Triều đình Thục Hán theo di mệnh, an táng ông dưới chân núi Định Quân (nay là núi Định Quân, huyện Miễn).

Nhưng đây không phải là nơi chôn cất thực sự.

Điều kỳ lạ nhất trong mộ Vũ Hầu chính là hai cây quế cao lớn bên cạnh, sử gọi là "Hộ mộ song quế", nằm ở phía chính diện của mộ, trông tựa như hai vị hộ vệ đang canh giữ mộ phần của Gia Cát Lượng. Cây cao 19 mét, đường kính hơn 1 mét, được trồng từ thời Tam Quốc.

Vì Gia Cát Lượng phò tá Lưu Bị lập nên chính quyền Thục Hán, làm quan đến chức Thừa tướng Vũ Hương Hầu, nên hàng nghìn năm qua, người đời gọi nơi này là đền Vũ Hầu.

Ngôi đền Vũ Hầu đầu tiên được xây dựng gần mộ Vũ Hầu, dưới chân núi Định Quân, đến thời nhà Minh mới dời địa điểm đến vị trí hiện tại. Tương truyền, đền Vũ Hầu ở phía Nam Thiểm Tây là ngôi đền thờ Gia Cát Lượng duy nhất do hoàng đế (Hậu chủ Thục Hán Lưu Thiện) hạ chiếu xây dựng, sớm hơn đền Vũ Hầu ở Thành Đô năm mươi năm.

Trước mộ Gia Cát Lượng có hai tấm bia đá.

Bia bên trái dựng vào năm Giáp Ngọ thời Minh Vạn Lịch, bia bên phải dựng vào năm Ung Chính thứ mười ba thời Thanh.

Trên tấm biển đề chữ "Song Quế Lưu Phương". Nhìn từ mức độ bí táng và bảo mật của ngôi mộ, không thể không nói cặp oan gia đối đầu Tào Tháo và Gia Cát Lượng thời Tam Quốc quả thực là những bậc cao nhân hiếm có trên đời.

Hai cây quế cao lớn cạnh mộ Vũ Hầu dưới chân núi Định Quân, sử gọi là "Hộ mộ song quế", còn gọi là "Song Quế Lưu Phương", nằm ở phía chính diện của mộ, trông tựa như hai vị hộ vệ đang canh giữ mộ phần của Gia Cát Lượng. Cây này cao 19 mét, đường kính trên 1 mét, tương truyền được trồng vào lúc Gia Cát Vũ Hầu qua đời, tính đến nay đã hơn một nghìn bảy trăm năm.

Xung quanh mộ còn có cây bách, vốn có năm mươi bốn cây, trải qua sự mài mòn của thời gian, nay chỉ còn lại hơn hai mươi cây.

Số phận lăng mộ của những hoàng đế, thừa tướng, văn thần võ tướng cùng các loại quan lại, danh lưu xã hội cùng thời với Tào Tháo, Gia Cát Lượng lại thê thảm hơn nhiều. Trong thời kỳ chuyển giao lịch sử đầy biến động, chiến tranh không dứt, dân chúng lầm than từ thời Tam Quốc, Lưỡng Tấn đến Nam Bắc triều, các lăng mộ rải rác khắp nơi bị trộm khó mà đếm xuể, chỉ riêng lăng mộ của các nhân vật nổi tiếng cũng đã bị đào bới không ít.

Trong đền Vũ Hầu ở ngoại ô phía Nam Thành Đô, có một ngôi cổ mộ ẩn mình trong rừng trúc rậm rạp, đó chính là mộ của hoàng đế Thục Hán thời Tam Quốc - Lưu Bị, gọi là Huệ Lăng.

Lưu Bị là hậu duệ của Trung Sơn Tĩnh Vương Lưu Thắng, xuất thân nghèo khó, tay trắng lập nghiệp.

Nhưng ông kiên cường không khuất phục, bại rồi lại khởi, cuối cùng từ một kẻ bán giày dệt chiếu trở thành vị chúa hùng cứ một phương, người đời đều xưng tụng là anh hùng. Vì thế, đại thi hào thời Đường là Lưu Vũ Tích trong bài thơ "Thục tiên chủ miếu" đã không khỏi cảm thán: "Thiên hạ anh hùng khí, thiên thu thượng lẫm nhiên" (Khí phách anh hùng thiên hạ, ngàn thu vẫn uy nghiêm). Luồng khí phách hùng tráng này thậm chí đã trấn áp được cả bọn trộm mộ.

Trong điển tịch của nhà họ Tô cũng có ghi chép liên quan. Sở dĩ Tô Cửu vừa nghe lời Vương Huyền đã nghĩ đến những điều này, chính là vì trong điển tịch nhà họ Tô có ghi chép lại.

Điển tịch ghi rằng: Gần đây có kẻ trộm đào mộ Thục tiên chủ, thấy hai người đang thắp đèn đánh cờ, có hơn mười thị vệ. Kẻ trộm kinh hãi quỳ lạy tạ lỗi. Một người ngoảnh lại hỏi: "Ngươi uống không?" Rồi mỗi người mời một chén, lại còn ban cho mấy sợi đai ngọc, ra lệnh mau chóng rời đi. Kẻ trộm ra ngoài, miệng đã đen như sơn. Sợi đai hóa ra là hơi của rắn lớn. Nhìn lại huyệt mộ, đã như cũ.

Mộ của tiên sinh Gia Cát có bị trộm hay không, trong lòng Tô Cửu cũng không rõ, nhưng việc mộ Lưu Bị bị trộm lại là sự thật không thể chối cãi.

Mộ của Tôn Sách, anh trai của Đông Ngô đại đế Tôn Quyền thời Tam Quốc, từng bị đào bới. Tôn Sách khi còn trẻ vô cùng lợi hại, người đời gọi là "Tiểu Bá Vương". Sau khi chết, ông được táng gần thành Tô Châu.

Theo sách "Tôn Vương Mộ Ký" của người thời Tống ghi lại, bọn trộm mộ đã đào mộ Tôn Sách, lấy được rất nhiều kỳ trân dị bảo bằng vàng ngọc, như chén bạc, trâm vàng, v.v.

Sau đó bọn trộm mộ bị bắt, những bảo vật này đều bị một người tên là Chu Lệ chiếm làm của riêng. Chẳng bao lâu sau, mộ địa của Tôn Sách bị bỏ hoang, biến thành lò gốm quan.

Mộ của Gia Cát Cẩn, anh trai Gia Cát Lượng, một vị đại thần thời Đông Ngô, cũng bị trộm vào thời nhà Minh. Sự thật này được ghi trong cuốn "Tam Cương Thức Lược". Sách viết rằng: Ngoài cửa Đông của Ngô Quận có một gò đất, người địa phương đều truyền tai nhau đó là mộ hoàng gia.

Thời nhà Minh, có một thợ săn vào ngoài cửa ải săn bắn, nhìn thấy cạnh gò đất có một cái lỗ.

Thế là đêm đó liền lẻn vào. Sau khi vào trong, ông ta phát hiện bên trong có giường đá, bàn đá, trên đó chất đầy đồ vàng bạc.

Kỳ lạ nhất là bên trong có một chiếc bảo lư, hình dáng cổ phác, màu sắc tươi sáng. Chiếc bảo lư này sau đó qua nhiều lần chuyển tay, được một phú hào địa phương mua lại.

Phú hào đặt nó trên án thư, chỉ thấy hương khói trong lư tự tỏa ra, kết thành mây ngũ sắc, kỳ lạ hơn nữa là trong làn mây còn có thể lờ mờ nhìn thấy một con hạc trắng đang bay lượn.

Trong mộ có một tấm bia ngắn, văn tự khắc trên đó cho thấy chủ nhân của ngôi mộ là Gia Cát Cẩn.

Sau đó quan phủ Ngô Quận bắt được người thợ săn, tịch thu toàn bộ bảo vật. Nhưng chiếc bảo lư kia lại thất lạc trong dân gian, không rõ tung tích.

Sở dĩ có nhiều truyền thuyết về hậu sự của tiên sinh Gia Cát như vậy, là vì nguyên nhân ban đầu khiến tiên sinh Gia Cát rời bỏ gia tộc của mình.

Ở đây, cũng coi như là một bí mật của Cửu đại thế gia Hoa Hạ.