"Hung mộ!"

Tại sao lại gọi là hung mộ?

Giải thích theo nghĩa đen thì không khó, đó chính là ngôi mộ cực kỳ hung hiểm. Dưới góc nhìn của phong thủy sư, khi đã phán định như vậy nghĩa là ngôi mộ này vô cùng nguy hiểm.

Thế nhưng, đó chỉ là ý nghĩa bề mặt.

Triệu Đức Khôn hiểu rất rõ trong lòng.

Ý nghĩa của hung mộ chính là: ngôi mộ này vốn là nơi phúc trạch, nhưng do núi sông thay đổi theo địa hình, long mạch vốn có cùng sự nuôi dưỡng của đại địa chi khí đã nảy sinh những biến đổi về khí trường.

Mảnh đất phúc trạch này, vì thế mà trở thành đất đại hung.

Nếu là đất đại hung thông thường thì chỉ mang lại một vài ảnh hưởng do sự thay đổi khí trường mà thôi.

Nhưng, nếu đất đại hung kết hợp với mộ địa, thì không đơn thuần là một cộng một bằng hai.

Mộ địa có tử khí, đây là kiến thức cơ bản nhất.

Hơn nữa, ngôi mộ trước mắt này lại là cổ mộ thời Minh.

Nhắc đến cổ mộ thời Minh, không thể không nói tới các đế lăng đời Minh, sớm nhất chính là Hoàng lăng ở Phượng Dương.

Hình chế của Hoàng lăng kế thừa từ đế lăng thời Bắc Tống, về cơ bản vẫn tuân theo chế độ cũ từ thời Hán Đường.

Tổ lăng ở Tứ Châu có niên đại muộn hơn một chút, hình chế đã gần giống với Hiếu Lăng của Chu Nguyên Chương ở Nam Kinh, mà Minh Hiếu Lăng chính là nơi mở đầu cho chế độ lăng tẩm đời Minh sau này.

Từ thời Thành Tổ Chu Đệ, mười ba vị hoàng đế nhà Minh đều được an táng tại huyện Xương Bình, Bắc Kinh, tập trung trong một khu lăng viên tổng thể, gọi là Minh Thập Tam Lăng.

Cổng chính của lăng viên nằm ở phía nam, gọi là Đại Hồng Môn.

Vào cửa không xa là "Trường Lăng Thần Công Thánh Đức Bi".

Từ bia đình đi về phía bắc, hai bên thần đạo lần lượt dựng các tượng đá như vọng trụ, sư tử, giải trãi, lạc đà, voi, kỳ lân, ngựa, võ tướng và văn thần; còn trước mỗi lăng mộ thì không dựng vọng trụ và tượng đá nữa.

Xét về bố cục tổng thể, dù hướng lăng mộ đa phần quay về hướng nam, nhưng cũng có những lăng quay về hướng đông hoặc hướng tây.

Quy mô mỗi lăng lớn nhỏ không đồng nhất, nhưng hình chế và bố cục thì tương đồng nhau.

Phía trước lăng chủ yếu là Ân Điện, về cơ bản tương đương với Hiến Điện trước các lăng mộ thời Đường Tống.

So với đế lăng thời Hán Đường, đặc điểm lớn nhất của lăng mộ thời Minh là không đắp gò mộ, mà chú trọng nhất vào đại địa chi khí và long mạch. Nghĩa là cực kỳ chú trọng vào bố cục khí trường.

Một ngôi cổ mộ thời Minh, vốn đã rất chú trọng vào bố cục khí trường.

Một ngôi cổ mộ như thế mà biến thành hung mộ, thì chắc chắn sẽ hung tàn hơn gấp bội so với hung mộ thông thường.

Điểm này, Tô Cửu hiểu, Triệu Đức Khôn cũng hiểu.

Sững sờ mất một lúc lâu.

Triệu Đức Khôn mới hoàn hồn, lên tiếng nói với Tô Cửu:

"Được, Tiểu Cửu, con tự mình cẩn thận nhé!" Triệu Đức Khôn đáp lời. Ông hiểu rõ trong lòng, dù bản thân đã trở thành một phong thủy sư cảnh giới Dưỡng Khí, đã bước chân vào giới phong thủy, nhưng so với tu vi của đứa cháu ngoại này thì ông chẳng là gì cả.

Đi theo xuống ngôi hung mộ này, chắc chắn chỉ là gánh nặng cho cháu mình.

Điều này không cần phải nói nhiều, chi bằng cứ nghe theo sự sắp xếp, ở lại phía trên canh giữ, phòng hờ bất trắc.

Tô Cửu gật đầu, sắc mặt trở nên nghiêm nghị.

Mặc dù bản thân đã tiến vào cảnh giới Quan Khí, nhưng đối mặt với hung mộ, cậu vẫn không thể lơ là.

Xâm nhập cổ mộ không giống như chiến đấu với phong thủy sư.

Bản thân có sức chiến đấu của một phong thủy đại tông sư, không có nghĩa là có bản lĩnh của phong thủy đại tông sư.

Điểm này, Tô Cửu vẫn nhìn nhận được.

Không nói thêm lời nào.

Tô Cửu nắm lấy dây thừng, bắt đầu men theo cái hố sâu mà đi xuống.

Lối vào đường hầm cổ mộ không sâu, trước đó đã đào được hai mét.

Lúc này đi xuống, ước chừng chỉ sâu khoảng bảy, tám mét.

Trong đường hầm tối om, chỉ có ánh sáng từ cái hố sâu phía trên đầu chiếu xuống, soi sáng một góc nhỏ.

"Phạch!"

Cậu bật đèn pin cường quang lên.

Cảnh tượng hiện ra trước mắt là một đường hầm, hai đầu đều tối đen như mực.

Đường hầm không rộng lắm, chỉ vừa đủ cho hai người đứng.

Tô Cửu khẽ quan sát một lượt.

Đường hầm này hình vòng cung. Nói đơn giản hơn, vị trí Tô Cửu đang đứng là điểm cao nhất, hai đầu đường hầm đều nghiêng dốc xuống dưới.

"Thú vị, xem ra ngôi cổ mộ này không phải là thứ đơn giản!" Tô Cửu khẽ lẩm bẩm.

Cổ mộ thời Minh rất có đặc sắc, đường hầm là lớp ngoài cùng của cổ mộ. Kết cấu cổ mộ Hoa Hạ đều có một đặc điểm rõ rệt, đó là vuông vức ngay ngắn, có dấu vết để lần theo.

Địa thế trước mắt có thể thấy rõ, ngôi cổ mộ này không phải cổ mộ tầm thường.

Kết cấu như vậy thực sự khiến Tô Cửu phải sững sờ một chút.

Quan sát sơ qua, Tô Cửu lật tay, la bàn gia truyền của nhà họ Tô xuất hiện trong tay.

Nhìn sự thay đổi của kim la bàn đang chỉ về phía tay trái, Tô Cửu xác định phương hướng rồi sải bước tiến lên.

Cổ ngữ có câu: "La kinh giả, khả dĩ khế quỷ thần chi diệu, khả dĩ hồi tập quy chi linh" (La kinh có thể thấu hiểu sự huyền diệu của quỷ thần, có thể xoay chuyển linh khí của rùa thiêng).

Vừa rồi Tô Cửu không dùng thần thức cảm nhận mà lấy ra chiếc la bàn chưa từng sử dụng, chính là vì sự thận trọng.

Đây là một ngôi hung mộ, Tô Cửu không cần phải tỏ ra kiêu ngạo. Khi đã bước vào cổ mộ, mọi giác quan đều có khả năng bị ảnh hưởng, vì để chắc chắn, cậu mới dùng la bàn để cảm nhận phương hướng của long mạch chi khí.

Với cổ mộ thông thường, nơi long mạch chi khí đậm đặc nhất chính là vị trí của chủ mộ thất.

Trong giới phong thủy có câu: "Tam niên tầm long mạch, thập niên điểm long huyệt".

Long huyệt này chính là nơi tụ khí của long mạch, thông thường chủ mộ thất của huyệt mộ đều được đặt tại long huyệt này, đây là kiến thức cơ bản.

Cổ mộ Hoa Hạ đều tuân theo những quy tắc cơ bản nhất để xây dựng, dù cổ mộ có kỳ quái hay khác biệt thế nào, cũng không thoát khỏi những quy tắc cơ bản đó.

Đây cũng là lý do tại sao một số Mô Kim Hiệu Úy hay đạo mộ tặc, dù không biết gì về cổ mộ, thậm chí không rõ cổ mộ thuộc triều đại nào, vẫn có thể ung dung ra vào.

Tô Cửu đi trong đường hầm, đèn pin trên đầu chiếu rọi phía trước.

Tay trái nâng la bàn, đôi mắt thỉnh thoảng lại quan sát một chút.

Đi được một quãng, khoảng hơn mười phút.

Kim trên la bàn bắt đầu có biến đổi, chậm rãi di chuyển.

Đi lâu như vậy, Tô Cửu cũng có thể cảm nhận được đường hầm này đang nghiêng dốc xuống dưới.

Cậu ít nhất đã đi sâu xuống lòng đất hơn mười mét.

"Chắc là ở đây rồi!" Tô Cửu dừng bước, lẩm bẩm trong miệng.

Tại đây, nếu người bình thường quan sát, chỉ thấy đây là một vị trí rất bình thường trong đường hầm.

Phía đầu kia, đường hầm vẫn tối om.

Dường như không có điểm tận cùng.

Thế nhưng, Tô Cửu lại dừng bước tại nơi này.

Tô Cửu hiểu rõ trong lòng, đường hầm bên ngoài cổ mộ chính là lối đi quy phạm của tất cả các cổ mộ có quy mô ở Hoa Hạ.

Nói đơn giản hơn, đó chính là cửa ải phòng thủ đầu tiên của cổ mộ: mê cung.

Xây dựng mê cung dưới lòng đất bên ngoài cổ mộ, nhìn thì có vẻ là cách vô dụng nhất, nhưng kỳ thực, không ai biết rằng đây là cách đơn giản mà lại thực dụng nhất.

Những phong thủy sư chưa nhập môn hay các Mô Kim Hiệu Úy, khi đối mặt với những ngôi cổ mộ có quy mô, đa phần ngay cả cửa ải mê cung đầu tiên cũng không vượt qua nổi.