“Hừ!”

Một giọng nói lạnh lẽo vang lên từ miệng Triệu Nhẫn, giọng nói này mang theo uy nghiêm vô thượng.

Trong đôi mắt hắn, tràn ngập sự khinh miệt, ánh mắt như đang nhìn xuống chúng sinh, nhìn người đàn ông trung niên đang cố gắng chạy trốn như nhìn một con kiến hôi. Một chút kinh ngạc thoáng qua trong ánh mắt ấy, dường như là vì con kiến hôi này lại có thể chịu đựng được một đòn của mình.

Không có quá nhiều lời thừa thãi. Chân phải lại nhấc lên, chậm rãi dẫm xuống.

“Ầm!” Một tiếng nổ lớn lại vang lên.

Lần này, nhà xưởng không còn may mắn như vậy nữa. Nhà xưởng bỏ hoang này giống như vừa trải qua một trận động đất cấp tám, trực tiếp sụp đổ hoàn toàn, biến thành một đống phế tích.

Người đàn ông trung niên không kịp trốn thoát, trực tiếp bị một thanh xà nhà bằng đá khổng lồ đè trúng. Một tiếng kêu thảm thiết vang lên, mất mạng tại chỗ.

Nhà xưởng sụp đổ, những thanh xà nhà khổng lồ rơi xuống. Triệu Nhẫn đứng tại chỗ vốn chẳng hề bận tâm. Cánh tay phải nhấc lên, những thanh xà khổng lồ kia giống như những cành cây, bị hắn gạt ra một cách tùy ý. Không một viên đá nào rơi trúng người Triệu Nhẫn.

Tổng cộng bảy tám người, bao gồm cả gã đầu trọc Triệu lão đại và người đàn ông trung niên kia, trong khoảnh khắc đó đều mất mạng, không hề có chút may mắn nào tồn tại.

Nhà xưởng này đã trở thành một đống đổ nát. Ở giữa đống phế tích, người đứng đó chính là Triệu Nhẫn, xung quanh toàn là những đống đổ nát ngổn ngang, chỉ có phạm vi ba thước xung quanh hắn là một khoảng trống.

Ánh mắt vô cảm nhìn tất cả mọi thứ xung quanh, dường như Triệu Nhẫn đang suy tư điều gì đó. Khi hắn vừa định nhấc bước chân, chuẩn bị đi hai bước thì đột nhiên, Triệu Nhẫn nhắm mắt lại, trực tiếp ngã lăn ra đất.

Cũng chính vào khoảnh khắc này, Tô Cửu đang ngồi xếp bằng trong khách sạn chậm rãi thở hắt ra một hơi dài, một luồng trọc khí được đẩy ra ngoài. Hắn mở mắt, hai tay đang giữ ấn quyết cũng thả lỏng.

Sợi dây đỏ vốn đang lơ lửng trước ngực, treo theo lá bùa giấy vàng, cũng lập tức rơi xuống, rơi trước lư hương. Ánh sáng vàng tỏa ra từ lá bùa cũng biến mất trong chớp mắt, dường như vầng sáng đó chưa từng xuất hiện.

“Thỉnh Thần Thuật này với tu vi hiện tại của mình vẫn còn hơi miễn cưỡng. Cũng may khoảng cách không quá xa, nếu không thì đã chẳng dễ dàng như vậy rồi!” Tô Cửu nằm trên ghế sofa, lau mồ hôi trên trán, lẩm bẩm vài câu.

Không sai, thứ mà Tô Cửu vừa thi triển chính là Thỉnh Thần Thuật trong giới phong thủy. Thỉnh Thần Thuật còn gọi là thỉnh thần nhập thân, trong dân gian còn một cách gọi khác là “Thần đả”.

Những ai từng xem phim truyền hình hoặc điện ảnh tương tự đều rất quen thuộc với câu thoại: “Đệ tử đầu đội ba mươi ba tầng trời. Đệ tử mặc thỉnh Nho, Thích, Đạo tam giáo.” Chính câu thoại này đã khiến cho “Thần đả” trong dân gian trở nên nổi tiếng khắp Hoa Hạ.

Thỉnh Thần Thuật mà Tô Cửu vừa thi triển là thỉnh Bất Động Kim Cang Thần, chính là Kim Cang Phật của Thích giáo, tức Phật giáo. Bất Động Kim Cang Thần là vị thần dễ thỉnh nhất đối với Tô Cửu hiện tại, nhưng vị thần này có một khuyết điểm, đó là sau khi thỉnh thì không được cử động. Với thể chất người thường của Triệu Nhẫn, một khi đã cử động, hắn căn bản không thể chịu đựng nổi, nhẹ thì thần trí tổn hại biến thành kẻ ngốc, nặng thì linh hồn tan biến, trực tiếp đi báo danh ở Cửu U địa phủ.

Cho nên, khi Tô Cửu cảm nhận được Bất Động Kim Cang Thần muốn nhấc bước chân, Tô Cửu liền kết thúc Thỉnh Thần Thuật, đưa Bất Động Kim Cang Thần trở về.

Thỉnh Thần Thuật mà Tô Cửu biết, tuy là học được từ chiếc la bàn vàng trong tâm trí, nhưng Tô Cửu biết, thuật này là trấn giáo chi thuật của phái Mao Sơn, không phải người truyền thừa của chưởng môn thì không được học. Ở Mao Sơn, Thỉnh Thần Thuật còn được gọi là “Ký đả”.

Thỉnh Thần Thuật của Mao Sơn không dứt khoát như của Tô Cửu, việc tu luyện và những điều cần chú ý rất nhiều, bao gồm cả cách thi pháp. Hơn nữa, quan trọng nhất là Thỉnh Thần Thuật của Mao Sơn chỉ có thể thỉnh tám vị thần, số lượng thần có thể thỉnh không nhiều.

Ký đả Thỉnh Thần Thuật của Mao Sơn, sư phụ sẽ truyền khẩu quyết: “Chỉ cần chịu thiệt, trong lòng khởi ý linh.”

Mao Sơn Ký đả chân thần công, tám vị nguyên soái hiển thần thông. Cửu Hậu tiên sinh dù say rượu vẫn biết gió đông tây nam bắc.

Khẩu quyết thứ nhất: Đệ tử ngước mắt nhìn trời xanh, chúng vị sư phụ ở bên cạnh. Mười tám vị La Hán, hai mươi bốn vị chư thiên. Phò trợ đệ tử, giáo xích tha đao, tha đao hóa vi nga mao, thiết xích hóa vi đăng thảo, quyển tâm thạch đầu hóa vi thủy bào, nhất thân hóa vi đồng bì thiết cốt, hóa vi Thái Sơn, đầu đái thiết mạo thập nhị đỉnh, thân xuyên thiết giáp thập nhị trọng. Đồng bì bao tam chuyển, thiết bì bao tam trọng. Chúng vị sư phụ, chúng vị đại tướng, phò trợ đệ tử khoái ký đả.

Linh đồ thứ hai: Viết vẽ bùa chú từ trên xuống dưới.

Tu luyện thứ ba: Pháp này cần phải tế luyện tổng đàn pháp sáu lần mới được tu luyện, nếu không khó mà thành!

Buổi sáng hướng về phía mặt trời, đứng thẳng hoặc quỳ, ở nơi có thể nhìn thấy trời, dùng tay cầm “phù chú chỉ”. Tùy ý dùng mực viết khẩu quyết và linh đồ lên giấy đỏ. Thành tâm tĩnh khí, quán tưởng hình ảnh sư phụ, niệm thầm “tổng chú” một lần. Tiếp đó niệm thầm “khẩu quyết” một lần, rồi thuận thế đốt “phù chú chỉ” hướng lên trời, trong lòng bày tỏ lòng biết ơn là kết thúc.

Buổi chiều tu luyện nên hướng về phía tây, các phương pháp còn lại giống hệt. Mùng một và mười lăm cố gắng tu luyện linh tu theo cách tương tự, hiệu quả nằm ở chỗ thực hành, nghệ thuật không có giới hạn.

Phép biến nước: Buổi sáng hướng về phía mặt trời, đứng tự nhiên hoặc ngồi, quỳ “Tam Sơn Quyết” tay trái, bưng một chén nước sạch, thành tâm tĩnh khí, quán tưởng hình ảnh sư phụ. Niệm thầm “tổng chú” một lần, sau đó vừa niệm “khẩu quyết” vừa dùng “kiếm quyết” tay phải vẽ hư “linh đồ” lên mặt nước, lặp lại ba lần, phù chú đồng bộ là tốt nhất. Cũng có thể niệm chú một lần, rồi vẽ linh đồ một lần. Sau đó uống chén nước này, ba ngụm hoặc toàn bộ. Nước thừa đổ vào nơi sạch sẽ. Trong lòng bày tỏ lòng biết ơn là kết thúc. Buổi chiều tu luyện hướng về phía tây, các phương pháp còn lại giống hệt.

Phù chưởng: Buổi sáng hướng về phía mặt trời, đứng tự nhiên hoặc ngồi hoặc quỳ, thành tâm tĩnh khí, quán tưởng hình ảnh sư phụ, niệm thầm “tổng chú” một lần, sau đó dùng “kiếm quyết” tay phải vẽ hư “linh đồ” vào lòng bàn tay trái một lần, vẽ chồng lên nhau, tiếp đó tay trái bấm “Tam Sơn Quyết” hoặc nắm tay, rồi niệm thầm “khẩu quyết” ba lần, thuận thế nuốt linh đồ trong lòng bàn tay trái, như thể trong lòng bàn tay trái có một phù đồ phát sáng, to bằng quả bóng bàn, nuốt xuống bụng để lưu trữ. Buổi chiều tu luyện hướng về phía tây, phương pháp còn lại giống hệt.

Khi thi triển thuật pháp, nên lập tức quán tưởng hình ảnh sư phụ, sau đó niệm thầm: “Đệ tử cung thỉnh XX nguyên soái”. Như thể chính mình là XX nguyên soái, đây là biến thần, nhưng một lần không thể thỉnh hết tám vị nguyên soái, quá trình này cần hoàn thành nhanh chóng, chỉ có tu luyện nghiêm túc mới dễ đạt được, nếu không khó mà ứng biến khi gặp địch.

Hơn nữa, tu luyện Thỉnh Thần Thuật của Mao Sơn là phải kiêng ăn thịt bò. Mọi người có thể không biết, chưởng giáo của Mao Sơn cả đời không ăn thịt bò.

Còn Thỉnh Thần Thuật được ghi chép trong chiếc la bàn vàng trong tâm trí Tô Cửu lại đơn giản hơn nhiều, hiệu quả cũng mạnh mẽ hơn nhiều. Nếu thuật pháp này truyền ra ngoài, để người phái Mao Sơn nhìn thấy, chắc chắn sẽ kinh ngạc đến mức không nói nên lời. Bởi vì thứ mà Tô Cửu thi triển thực sự quá đơn giản, hơn nữa còn có thể thi triển từ xa. Khoảng cách xa như vậy mà vẫn có thể thi triển ra được.