Tại một ngọn núi, nhóm người Từ Viêm tùy ý khai phá ra một hang động để tại chỗ tra khảo tù binh, khai thác tin tức.

Quá trình này không gặp phải quá nhiều sự chống đối hay phản kháng. Một phần là vì huyễn thuật của Từ Viêm không phải thứ mà những thổ dân này có thể chống đỡ. Nếu muốn tốn thêm chút thời gian, việc đọc trực tiếp ký ức từ trong đầu thổ dân cũng có thể làm được. Thế nhưng, đọc ký ức không thể "tìm kiếm" một cách chính xác, phải tìm kiếm thông tin mình muốn trong đống ký ức khổng lồ kéo dài đến tận kỷ nguyên luân hồi của đối phương, hiệu suất quá thấp. Để nhanh chóng, dùng huyễn thuật khống chế rồi tra khảo vẫn nhanh hơn.

Hơn nữa, dường như vì nguyên nhân của Ma La Tát, những thổ dân này đều rất phối hợp, thậm chí để Từ Viêm tin lời họ nói, họ còn chủ động chấp nhận sự khống chế huyễn thuật của Từ Viêm, tiết kiệm được rất nhiều sức lực.

Sau một hồi thẩm vấn, nhóm người Từ Viêm đã thu thập được lượng lớn tin tức. Khác với việc tu luyện các loại pháp tắc của sinh mệnh thần lực, thổ dân tại Khởi Nguyên Đại Lục tu luyện "huyết mạch lực lượng", khai thác tiềm năng huyết mạch của chính mình. Ở một khía cạnh nào đó, nó hơi giống với Thần Lực Lưu, nhưng lại hoàn toàn khác biệt.

Tương truyền, nguồn gốc huyết mạch của tất cả thổ dân đều bắt nguồn từ một tồn tại được gọi là "Thánh Tổ". Nghe nói "Thánh Tổ" vô cùng mạnh mẽ, mạnh hơn nhiều so với cái gọi là Thần Vương ở Khởi Nguyên Đại Lục, căn bản không có bất kỳ khả năng so sánh nào. Ngay cả những "hậu duệ thuần huyết" đời đầu của Thánh Tổ cũng có thực lực xuất phát điểm là Thần Vương, đây cũng là "nội tình" mạnh mẽ nhất của sinh mệnh thổ dân. Nhưng hậu duệ của nó qua từng thế hệ sinh sôi nảy nở, lực lượng huyết mạch dần trở nên loãng đi, những cường giả xuất hiện cũng ngày càng ít.

Phương thức tu luyện của thổ dân chính là thông qua các loại thủ đoạn để khai thác tiềm năng huyết mạch của bản thân, khiến nó dần trở nên thuần khiết, phản tổ, không ngừng tiến gần đến huyết mạch của "Thánh Tổ".

Phương thức tu luyện đặc thù này khiến Từ Viêm nhớ đến những Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh trong thế giới "Tuyết Ưng Lĩnh Chủ". Phương thức tu luyện của thổ dân Khởi Nguyên Đại Lục rất giống với hậu duệ của những Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh đó. Hơn nữa, "Hủy Diệt Chi Lực" đối lập hoàn toàn với thần lực, thậm chí đặc tính đối chọi lẫn nhau cũng phù hợp với bản năng hủy diệt, thôn phệ từng tòa Nguyên Thế Giới vốn có của Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh.

Từ Viêm suy đoán, cái gọi là "Thánh Tổ" của thổ dân Khởi Nguyên Đại Lục rất có thể chính là một con Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh. Cân nhắc việc Khởi Nguyên Đại Lục cũng từng có dấu vết do "Nguyên" để lại, nói không chừng cũng giống như Giới Tâm Đại Lục, là thủ đoạn cố ý được "Nguyên" để lại nhằm bồi dưỡng, mài giũa cường giả của Nguyên Thế Giới này. Tuy nhiên đây chỉ là suy đoán của Từ Viêm, muốn kiểm chứng thì phải thâm nhập khám phá những bí ẩn tầng sâu của Nguyên Thế Giới này, ít nhất hiện tại chưa cần thiết phải làm như vậy.

Ngoài ra, thông qua tin tức có được từ miệng thổ dân, Từ Viêm cũng hiểu tại sao chúng vừa nhận ra thân phận của Ma La Tát liền lập tức từ bỏ phản kháng. Trong tín ngưỡng truyền thống của thổ dân, nguồn gốc huyết mạch "Thánh Tổ" của chúng đương nhiên không nghi ngờ gì là đứng hàng đầu, quan trọng nhất. Mỗi một thổ dân, từ sâu trong huyết mạch bản năng đều có sự thân cận và phục tùng mãnh liệt đối với "Thánh Tổ". Tuy không phải là nô dịch linh hồn, nhưng sự "thống trị" ở tầng huyết mạch này, hiệu quả không kém gì nô dịch linh hồn, thậm chí phạm vi ảnh hưởng còn khoa trương hơn, chỉ cần có một chút huyết mạch thổ dân thì tuyệt đối không thể thoát khỏi ảnh hưởng này.

Trừ khi có thể không ngừng thuần hóa huyết mạch bản thân, đạt đến thậm chí vượt qua trình độ của "Thánh Tổ" về mặt thực lực cá nhân, mới có khả năng thoát khỏi ảnh hưởng này. Nhưng thông qua lộ tuyến huyết mạch để nâng cao thực lực, nâng cao thế nào cũng khó lòng vượt qua nguồn gốc của huyết mạch. Bản thân chuyện này đã là một mệnh đề giả.

Tuy nhiên, theo lời thổ dân, "Thánh Tổ" đã không xuất hiện từ bao nhiêu năm tháng nay, thông qua cảm ứng huyết mạch cũng không thể cảm nhận được sự tồn tại của "Thánh Tổ", rất có thể đã ngã xuống. Điều này khiến Từ Viêm thở phào nhẹ nhõm. Một Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh, cho dù chiến lực phát huy ra không bằng cường giả cấp Hỗn Nguyên bình thường, nhưng cũng mạnh hơn nhiều so với những Thần Vương, Hỗn Độn Chủ Tể ở Khởi Nguyên Đại Lục này. Tát một cái chết một đám Thần Vương cũng chẳng phải chuyện đùa.

Nếu "Thánh Tổ" này còn sống, bị giam giữ ở nơi nào đó tại Khởi Nguyên Đại Lục, nói không chừng lúc nào đó sẽ phá phong ấn mà ra, gây nên cảnh máu chảy thành sông. Với tính cách của "Nguyên", chuyện này ông ta tuyệt đối làm được. Chỉ cần có thể nâng cao xác suất thăng cấp Hỗn Nguyên của cường giả Nguyên Thế Giới, dù chỉ nâng cao một chút, một Nguyên Thế Giới chết đi quá nửa sinh mệnh, những tồn tại như "Nguyên" căn bản không hề quan tâm. Dù sao thì, dù họ có không làm gì, trải qua năm tháng dài đằng đẵng, đến khi "Đại Phá Diệt" ập đến, trong một Nguyên Thế Giới, ngoại trừ số ít Thần Vương nghịch thiên, các sinh linh còn lại đều sẽ diệt vong.

Xem ra hiện tại, ít nhất tình hình không tệ như Từ Viêm nghĩ, cái gọi là "Thánh Tổ" phần lớn là đã ngã xuống rồi. Thậm chí, những thổ dân ở Khởi Nguyên Đại Lục này chưa chắc đã thực sự là hậu duệ của "Thánh Tổ", mà là do "Nguyên" lợi dụng huyết mạch thi thể của một Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh nào đó tạo ra. Tất nhiên, đây vẫn chỉ là suy đoán của Từ Viêm, với tình hình hiện tại, vừa không có điều kiện, cũng không cần thiết phải đi kiểm chứng.

Một vài thổ dân cao nhất cũng chỉ là Vĩnh Hằng Chân Thần, không thể nào nắm giữ những bí mật cốt lõi nhất của phe thổ dân, phần lớn chỉ hiểu biết một số biểu hiện bề ngoài mà thôi. Thông qua những biểu hiện này, kết luận mà Từ Viêm rút ra phải chiết khấu đi độ chính xác. Nhưng chính xác hay không cũng không quan trọng. Dù sao thì suy đoán này là thật hay giả cũng sẽ không ảnh hưởng gì đến hiện trạng của nhân loại tộc quần, cũng không ảnh hưởng đến quy hoạch bước tiếp theo của Từ Viêm.

Ngược lại, địa vị của Ma La Tát trong lòng thổ dân mới là điều khiến Từ Viêm đặc biệt quan tâm. Theo lời những thổ dân này, Giới Thú Vương Giả, cũng chính là "Thánh Thú" trong miệng họ, trong truyền thuyết cổ xưa của thổ dân có liên hệ rất sâu sắc với "Thánh Tổ". Trong truyền thuyết cổ xưa của thổ dân Khởi Nguyên Đại Lục, cứ qua vô tận năm tháng, sẽ có một con "Thánh Thú" xuất thế, mang đến hủy diệt cho Khởi Nguyên Đại Lục. Nếu thành công, Thánh Tổ tất sẽ trở lại. Cho dù thất bại cũng không sao, dù sao qua vô tận năm tháng, Thánh Thú mới sẽ lại xuất hiện. Chính vì "Thánh Thú" đại diện cho khả năng "Thánh Tổ" của họ trở lại, nên thổ dân mới kính trọng Ma La Tát như vậy.

Tất nhiên, trong đó còn một nguyên nhân nữa, chính là Giới Thú Vương Giả nắm giữ "Hủy Diệt Chi Lực" thuần túy hơn gần như tất cả thổ dân. Đây là bằng chứng vô cùng gần gũi với huyết mạch "Thánh Tổ". Chỉ có hậu duệ trực hệ vài đời đầu cổ xưa nhất của Thánh Tổ, độ thuần khiết của huyết mạch mới có thể tạm sánh ngang với Ma La Tát. Mặc dù lực lượng của Ma La Tát dường như không mạnh, chỉ mạnh hơn Vĩnh Hằng Chân Thần bình thường một chút, nhưng Hủy Diệt Chi Lực thuần túy như vậy, "độ tinh khiết huyết mạch" mà nó đại diện khiến nó có địa vị sánh ngang với hậu duệ đời đầu của Thánh Tổ trong phe thổ dân. Mà những "hậu duệ đời đầu" có độ tinh khiết huyết mạch tương đương hoặc kém hơn Ma La Tát một chút, sớm đã là cường giả siêu cấp cấp Thần Vương.

Ngoài những tình huống cơ bản này ra, nhóm người Từ Viêm dành nhiều tâm sức hơn vào việc thẩm vấn các chi tiết về "Táng Nguyên Cấm Khu". Dù sao, lai lịch của thổ dân có liên quan đến "Thiên Sinh Hỗn Nguyên Sinh Mệnh" hay không, cái gọi là "Thánh Tổ" kia còn sống hay không, tuy những bí mật này rất quan trọng, nhưng đối với nhân loại tộc quần hiện tại mà nói thì không có ý nghĩa quá lớn. Ngược lại, việc có thể tìm được một không gian thích hợp cho nhân loại sinh tồn trong Táng Nguyên Cấm Khu hay không, mới là chuyện quan trọng nhất. Tất nhiên, nếu có thể tiện thể lấy được lượng lớn tài nguyên từ trên người thổ dân thì càng tốt.

Tuy nhiên, khai phá một không gian thích hợp để sinh tồn không phải là chuyện dễ dàng. Bản thân môi trường thì dễ nói, dù sâu trong Táng Nguyên Cấm Khu bị "Hủy Diệt Chi Lực" xâm nhiễm, không thích hợp cho sinh mệnh phe thần lực sinh tồn. Nhưng chỉ cần không có ngoại lực can thiệp, thay đổi "thuộc tính" của một khu vực là điều mà năng lực của Từ Viêm và La Phong có thể làm được. Tuy cũng không dễ dàng, nhưng quả thực có thể làm được. Chỉ cần thay đổi thuộc tính của một khu vực thành thích hợp với phe thần lực, nhân loại tộc quần hoàn toàn có thể sinh tồn và sinh sôi trong khu vực này. Thậm chí còn có thể dựa vào tài nguyên trong Táng Nguyên Cấm Khu để phát triển nhanh chóng.

Dù nơi đây không thích hợp cho sinh mệnh thần lực sinh tồn, mức độ nguy hiểm cũng cao một cách vô lý, nhưng lại vô cùng giàu có. Nếu không đủ giàu có, cũng không thể chống đỡ cho lượng lớn thổ dân sinh sôi sinh tồn trong đó. Trong Táng Nguyên Cấm Khu rộng lớn vô tận, nhân loại tộc quần chỉ cần chiếm giữ một phần nhỏ tài nguyên trong đó là đủ để chống đỡ cho hình hài của một thế lực siêu cấp, cung cấp cho Từ Viêm và La Phong tu luyện đến Thần Vương cũng là đủ.

Nhưng trong quá trình này, khó khăn thực sự nằm ở chủ tể của Táng Nguyên Cấm Khu, chính là tộc quần thổ dân. Với thực lực của nhân loại tộc quần, rõ ràng không thể đối kháng trực diện với thổ dân, dù chỉ là một chi nhánh trong thổ dân, cũng có khả năng tiêu diệt nhân loại. Ngay cả khi dựa vào chiến lực mạnh mẽ của nhóm người Từ Viêm và Ma La Tát có thể miễn cưỡng chặn được thế công của thổ dân, cũng không thể có dư sức lực để cải tạo môi trường, khiến nơi đây trở nên thích hợp cho nhân loại sinh tồn.

Mặt khác, thổ dân chiếm giữ sâu trong Táng Nguyên Cấm Khu vô số năm mà không bị phe thần lực công phá, chắc chắn cũng có cường giả đỉnh cao. Không cần nhiều, chỉ cần tới một vị Thần Vương, nhóm người Từ Viêm tuyệt đối không thể chặn nổi. Pháp tắc tầng thứ của Từ Viêm tuy cao, nhưng thần lực dù sao cũng chỉ ở cấp Vĩnh Hằng Chân Thần, chiến lực phát huy ra bị ảnh hưởng rất lớn. Còn La Phong, Ma La Tát thì càng kém xa hơn.

Từ Viêm từng hỏi tù binh, được biết trong thổ dân của Táng Nguyên Cấm Khu quả thực có tồn tại Thần Vương. Nhưng địa vị của chúng không đủ, không biết con số chính xác, chỉ có thể đưa ra câu trả lời là "ít nhất hai vị Thần Vương". Tất nhiên, thổ dân có cách gọi khác đối với cường giả cảnh giới "Thần Vương", những cường giả đi theo lộ tuyến huyết mạch này của họ, cùng cảnh giới thường cũng không phải là đối thủ của "Ngộ Đạo Giả", chiến lực phát huy ra sẽ yếu hơn một chút, nhưng cũng không chênh lệch quá vô lý. Cho dù là Thần Vương "Ngộ Đạo Giả" của phe thần lực, hay là Thần Vương "lộ tuyến huyết mạch" của phe thổ dân, đều không phải là thứ mà nhóm người Từ Viêm có khả năng đối phó. Huống chi, chỉ riêng trong Táng Nguyên Cấm Khu, Thần Vương phe thổ dân đã có ít nhất hai người, đây vẫn là con số ít nhất. Có khả năng, số lượng thực tế vượt xa con số này.

Dù sao thì một đội ngũ mạnh nhất cũng chỉ là Vĩnh Hằng Chân Thần, lại bị phái ra thực hiện nhiệm vụ gần như là chịu chết, địa vị không thể cao được, biết được hai vị Thần Vương thường xuyên lộ diện công khai đã là tốt lắm rồi. Những Thần Vương khác không cần phải cố ý che giấu thân phận, chỉ cần không đảm nhận những chức vụ cần thường xuyên lộ diện công khai, phô bày thân phận, thì những người bình thường này không thể nào biết được sự tồn tại của họ. Giống như trong nhân loại tộc quần, một vị Phong Vương Bất Hủ không có bối cảnh đặc biệt, căn bản không thể biết nhân loại tộc quần có bao nhiêu Chân Thần.

Nhưng bất kể thổ dân trong Táng Nguyên Cấm Khu rốt cuộc chỉ có hai hay là có nhiều tồn tại cấp Thần Vương hơn, chỉ riêng thực lực này đã đủ để tạo thành mối đe dọa chí mạng đối với nhân loại. Nếu không giải quyết được vấn đề này, muốn để nhân loại tộc quần sống ở đây, dựa vào môi trường đặc biệt của Táng Nguyên Cấm Khu để tránh sự truy sát của Cửu Trọng Sơn là điều tuyệt đối không thể. Sự thù hận của thổ dân đối với sinh mệnh phe thần lực là bẩm sinh. Thay vì đối mặt với thế lực thổ dân có cường giả Thần Vương, Từ Viêm thà tốn nhiều thời gian hơn để lên đường, đi đến "Tiềm Uyên Cấm Khu" vô cùng xa xôi để đấu một trận với Hỗn Độn Chủ Tể phe thần lực ở đó. Ít nhất hệ số an toàn của lựa chọn sau cao hơn nhiều. Từ Viêm không thể là đối thủ của Thần Vương, nhưng đánh một trận với Hỗn Độn Chủ Tể, dù có bại, vẫn có nắm chắc bảo toàn tính mạng.

Sau khi thẩm vấn nhiều lần, Ma La Tát đưa ra một kiến nghị. Để nó đi giao thiệp với thế lực thổ dân, xem có thể nhận được sự công nhận của thế lực thổ dân hay không, phân chia ra một vùng đất để nó khống chế. Tất nhiên, trên danh nghĩa là địa bàn của Ma La Tát, nhưng thực tế bên trong lại là căn cơ phát triển của nhân loại tộc quần. Nếu những thổ dân này nói là thật, "Thánh Thú" mà Giới Thú Vương Giả đại diện có địa vị cực cao trong lòng thổ dân, thì việc đòi một mảnh đất lẽ ra là có khả năng.

Trong Táng Nguyên Cấm Khu, thổ dân tồn tại dưới hình thức bộ lạc, bộ lạc lớn nhỏ vượt quá con số mười vạn, nhưng trong đó bộ lạc mạnh nhất, cũng là bộ lạc duy nhất xác định có tồn tại thổ dân cấp Thần Vương chỉ có một, tên là "Lược Thiên Bộ", một cái tên rất "chuẩn phong cách", nhưng cũng có thể thấy được sự đáng sợ của bộ lạc này qua đó. Nghe nói, trong Táng Nguyên Cấm Khu, các bộ lạc thổ dân, địa bàn của ai lớn bao nhiêu, chiếm giữ khu vực nào, đều do "Lược Thiên Bộ" phân chia, các bộ lạc khác chỉ có thể nghe theo mệnh lệnh. Bao gồm cả cuộc chiến với phe thần lực, phái bao nhiêu tộc nhân tham chiến, ai đi thực hiện nhiệm vụ chịu chết nguy hiểm nhất, ai đi thực hiện nhiệm vụ canh giữ tộc địa tương đối an toàn, v.v., cũng đều do "Lược Thiên Bộ" sắp xếp. Ngay cả khi giữa hai bộ lạc nhỏ xảy ra xung đột gì, dù là đàm phán hay khai chiến, đều cần sự cho phép và giám sát của "Lược Thiên Bộ". Có thể nói, trong toàn bộ hệ sinh thái thế lực thổ dân của Táng Nguyên Cấm Khu, địa vị của "Lược Thiên Bộ" có thể coi là tối cao vô thượng.

Điều này hơi giống với những thế lực siêu cấp thống trị tại các vùng lãnh thổ của phe thần lực. Tuy nhiên, theo lời của những tù binh này, mức độ khống chế của "Lược Thiên Bộ" đối với thổ dân Táng Nguyên Cấm Khu còn mạnh hơn nhiều so với các Thần Quốc, tông môn như Cửu Trọng Sơn, Thực Quốc. Dù sao thì địa bàn của thổ dân ít hơn nhiều so với thế lực siêu cấp của phe thần lực, tự nhiên phải tăng cường mức độ khống chế mới có thể thu được lợi ích đầy đủ.

Sau khi tìm hiểu chi tiết tình hình ở đây, Ma La Tát đề nghị để nó ra mặt đi giao thiệp với "Lược Thiên Bộ". Nếu thuận lợi, có thể lấy được một mảnh đất với thân phận "Thánh Thú" thì không còn gì tốt hơn. Nếu không thuận lợi, thậm chí xảy ra bất trắc gì, ví dụ như chuyện Ma La Tát bị nô dịch linh hồn bị Thần Vương của thổ dân phát hiện... Hậu quả này Ma La Tát không nhắc tới, nhưng mọi người đều đã dự liệu được.

"Không được." La Phong trực tiếp phản đối: "Vĩnh Hằng Chân Thần của Cửu Trọng Sơn đều có thủ đoạn phát hiện sự tồn tại của nô dịch linh hồn, thổ dân dù có kém hơn ở phương diện này, nhưng cường giả của họ chắc chắn có thể phát hiện ra."

"Đúng là không cần thiết phải mạo hiểm." Từ Viêm cũng nói: "Không cần tiếp xúc trực tiếp với 'Lược Thiên Bộ', tìm một bộ lạc nhỏ khống chế lại, hành sự dưới danh nghĩa của bộ lạc nhỏ này ngược lại sẽ an toàn hơn. Đợi tích lũy đủ thực lực rồi lại nghĩ cách đối phó với cái 'Lược Thiên Bộ' này."

Dừng lại một chút, Từ Viêm nhìn đám tù binh, trầm giọng nói: "Còn về mục tiêu... chẳng phải chúng ta đã có sẵn 'bên dẫn đường' rồi sao?"