Sau khi Thái Phong quy ẩn, vào tháng sáu năm 528 công nguyên, Thổ Cốc Hồn xảy ra nội loạn, Sa Gia Lạp bị giết, Quốc sư Tang Đạt Ba Hãn nắm quyền, lập nhị vương tử Sa Mạt Kim làm Khả Hãn. Diệp Hư vì muốn đoạt lại vương vị, đành phải lui binh, trở về nước tranh quyền. Liên quân vực ngoại tự tan rã, vùng tây bắc Bắc Ngụy dưới vó ngựa liên quân đã hóa thành một mảnh hoang mạc.
Tháng bảy, Cát Tồn Viễn cùng Thái Thái Đấu và Hà Lễ Sinh thống lĩnh Cát gia quân rút khỏi Tắc Ngoại. Theo ý nguyện của Cát Vinh và Thái Phong, những người không muốn ở lại Tắc Ngoại đều được cấp ngân lượng để tha hương. Dưới sự điều tiết và tiếp nhận của Hiếu Trang Đế, số người Cát gia quân rút khỏi quan ngoại lên tới năm vạn, trong đó có bốn vạn thiết kỵ.
Cát gia quân bắc xuất Tắc Ngoại, lấy du mục làm chủ, dưới sự tương trợ của Khiết Đan, Đột Quyết, dần dần chuyển dời tới Ô Hoàn Sơn (nay là phía bắc A Lỗ Khoa Nhĩ Thấm, Liêu Ninh), vài chục năm sau kết hợp với Hề tộc, độc thành một bộ.
Cát Vinh sau đó tiềm tu tại Lạc Dương, lấy Thiên Huyền Tự làm gốc, lập ra phái "Tĩnh Niệm Thiền Tông", sánh ngang với Thiếu Lâm Tự do Đạt Ma đứng đầu một thời, cho đến cuối thời Tùy đầu thời Đường, Tĩnh Niệm Thiền Tông mới nhập vào Thiếu Lâm, từ đó Thiếu Lâm hưng thịnh ngàn năm không suy.
Đạt Ma diện bích chín năm, tập hợp võ học tâm đắc của Thúc Tôn Nộ Lôi và các cao thủ quy ẩn tại Thiếu Lâm, cuối cùng ngộ ra "Đạt Ma Dịch Cân Kinh". Khu Dương là bậc kỳ tài võ học, dùng chính thân mình làm môi giới, sáng tạo ra "Tẩy Tủy Kinh" sánh ngang thiên hạ với "Đạt Ma Dịch Cân Kinh", giúp gân mạch toàn thân bị tổn hại được tu phục hoàn toàn. Khu Tứ Sát và Khu Kim cũng nhờ đó mà khôi phục võ công, nhưng lúc này tâm Phật đã thâm căn cố đế, Đạt Ma, Thúc Tôn Nộ Lôi, Khu Dương, Khu Kim, Khu Tứ Sát là năm đại tuyệt thế cao thủ khuynh tâm tu thiền, ngộ võ. Sau khi Khu Dương, Thúc Tôn Nộ Lôi, Khu Tứ Sát lần lượt viên tịch, võ kỹ mà mọi người lĩnh ngộ được Đạt Ma, Khu Kim cùng Cát Vinh (người từ Tĩnh Niệm Thiền Tông chạy tới sau này) cùng nhau thu thập, hợp cùng sáu đại tuyệt kỹ của bản thân Cát Vinh, chỉnh biên thành "Thiếu Lâm Thất Thập Nhị Đại Tuyệt Kỹ" tạo phúc giang hồ thiên thu bách thế, khiến Thiếu Lâm trở thành đầu tàu của các môn phái giang hồ, thái đẩu võ lâm, cũng trở thành thánh địa Phật giáo được thế nhân kính ngưỡng.
Thái Phong vì Nguyên Diệp Mị và Lưu Thụy Bình tác chủ, tái thú Hồ Lâm, mà Ngũ Đài Lão Nhân lại vào lúc này làm mai cho Thúc Tôn Phượng, "ép buộc" Thái Phong khi nghênh thú Hồ Lâm phải cưới luôn cả Thúc Tôn Phượng. Ngũ Đài Lão Nhân làm như vậy là vì lời thác phó của Thúc Tôn Nộ Lôi trước khi xuất gia, vị lão nhân tính tình nóng nảy như sấm này tự cho rằng thiên hạ tuy lớn, nhưng chỉ có Thái Phong mới xứng đáng nghênh thú bảo bối tôn nữ của mình. Thế là, trên hải đảo lại tổ chức một hôn lễ thịnh đại, hôn lễ của Tam Tử và Nhan Quý Cầm cũng được cử hành cùng ngày hôm đó.
Hai đôi tân nhân, tương ứng thành thú, Thái Phong thì một người cưới hai, còn Tam Tử vì bế về một cái "giấm chua lớn", chỉ có thể độc nhất mà chung...
Thái Phong từ đó trường cư hải ngoại, không đặt chân tới Trung Thổ nửa bước, nhưng lại hưởng trọn niềm vui thiên luân, khoái hoạt tiêu dao còn hơn cả thần tiên.
Tháng tám năm 528 công nguyên, Liễu Nguyệt Thanh bại trận bị giết, Dư Hoa Hiệp bại trận, thân đơn độc tiềm nặc giang hồ, Hải Diêm Bang đồng thời vạch rõ giới tuyến với các lộ nghĩa quân, tiếp tục con đường kiếm tiền của mình.
Phó thủ của Thái Thái Đấu và Hà Lễ Sinh là Dương Khản và Hình Quả sau khi thoát ly Cát gia quân đang hướng tới Tắc Ngoại, đã di chuyển tới Sơn Đông.
Tháng mười, hai người lại khởi binh khởi nghĩa, Hình Quả chiếm Thanh Châu, lĩnh vực Hà Bắc, Lưu, thống lĩnh mười vạn binh, tự xưng Hán Vương, cải nguyên Thiên Thống.
Tháng sáu năm 529 công nguyên, nghĩa quân do Hình Quả dẫn đầu bị Ngụy Thượng Đường Vương Nguyên Thiên Mục và Nhĩ Chu Triệu đánh bại tại Tế Nam, Hình Quả hy sinh.
Tháng bảy cùng năm, Cao Hoan tiêu diệt Dương Khản, thăng làm Đệ tam trấn trấn trưởng, Tấn Châu thứ sử cùng các chức vụ khác.
Năm 530 công nguyên, Nhĩ Chu Triệu khởi binh chạy tới Lạc Dương, công hãm Lạc Dương, bắt Hiếu Trang Đế tới Tấn Dương rồi siết cổ chết.
Tháng mười cùng năm, Hà Tây Mục Tử Phí Dã Đầu suất binh nam hạ.
Cùng tháng đó, Nhĩ Chu Thiên Quang tiêu diệt nghĩa quân Cao Bình tại khu vực Quan Lũng, Vạn Sĩ Sửu Nô bị giết, Hách Liên Ân chiến tử, Điền Phúc, Điền Lộc hai anh em bảo vệ Hồ phu nhân và Hồ Hợi Tây thiên tị nạn tới Cao Xương.
Tháng mười một cùng năm, Phí Dã Đầu đại phá Nhĩ Chu Triệu tại Tú Dung Xuyên, tiến bức Tấn Dương.
Nhĩ Chu Triệu cầu cứu Cao Hoan, Cao Hoan do dự nhiều lần, sau vì Nhĩ Chu Triệu liên tục cầu viện nên đã liên binh đánh bại Phí Dã Đầu.
Cùng năm đó, Cao Hoan thăng làm Ký Châu thứ sử, thống suất khoảng hai mươi vạn lưu dân Lục Trấn. Những lưu dân này phần lớn là tàn dư nghĩa quân Cát Vinh ở Hà Bắc, lưu lạc tới Tịnh Châu (nay là khu vực Thái Nguyên, Sơn Tây), khốn cùng lầm than, không có cách nào sinh sống, nhiều lần nổi dậy phản kháng nhưng đều bị gia tộc Nhĩ Chu trấn áp tàn khốc.
Năm 531 công nguyên, Cao Hoan dẫn lưu dân tới Sơn Đông, chiếm đóng Ký, Ân hai châu, thế lực tiến thêm một bước mở rộng.
Tháng sáu cùng năm, Cao Hoan dẫn bộ tướng tấn công thành Ân Châu, dụ giết Nhĩ Chu Vũ Sinh, đồng thời dâng biểu tuyên bố tội ác của Nhĩ Chu nhất tộc. Không lâu sau, chúng thần Bắc Ngụy dưới sự bức bách của Nhĩ Chu Triệu đã ủng lập tông thất Nguyên Lãng làm đế, thiết lập các chức vụ Thừa tướng, Đô đốc, Đại tướng quân, Đại hành đài.
Tháng tám, Nhĩ Chu Triệu công hạ Ân Châu, nhưng trúng phải ly gián kế của Cao Hoan, đại bại tại Quảng A, tiếp đó liên tiếp mất đi Ân Châu và Tương Châu.
Tháng chín cùng năm, Cao Hoan dời đô về Nghiệp Thành.
Năm 532, tháng nhuận ba (năm Phổ Thái thứ hai), Cao Hoan dùng ba vạn binh sĩ đánh bại hai mươi vạn đại quân của Nhĩ Chu Triệu. Đây là Hàn Lăng chiến dịch nổi tiếng lấy ít thắng nhiều trong lịch sử Trung Quốc.
Tháng tư cùng năm, Cao Hoan tiến quân Lạc Dương, phế bỏ Tiết Mẫn Đế Nguyên Cung và Nguyên Lãng do Nhĩ Chu Triệu lập nên, lập Nguyên Tu làm hoàng đế, xưng là Bắc Ngụy Hiếu Vũ Đế. Cao Hoan giữ chức Đại Thừa Tướng, nắm giữ thực quyền Bắc Ngụy.
Tháng bảy cùng năm, Cao Hoan xuất binh ba đường, đích thân dẫn mười vạn đại quân sát hướng Tấn Dương. Nhĩ Chu Triệu hoảng hốt bỏ Tấn Dương, rút lui về Bắc Tú Dung Xuyên.
Tháng tám, Nhĩ Chu Thiên Quang lĩnh binh phản công phía đông, phái Nhĩ Chu Hiển Thọ trấn thủ Trường An. Vũ Văn Thái đánh phá Trường An, tại Hoa Âm (nay là Đại Lệ, Thiểm Tây) giết chết Nhĩ Chu Hiển Thọ. Sau đó, Nhĩ Chu Thiên Quang bị Cao Hoan và Vũ Văn Thái hợp lực giảo sát.
Cùng năm, Ngụy Đế phong Hạ Bạt Nhạc làm Quan Tây Đại Hành Đài, Vũ Văn Thái làm Hành Đài Tả Thừa, kiêm Lĩnh Phủ Tư Mã.
Tháng giêng năm 533, Nhĩ Chu Triệu bại trận, tự vẫn mà chết. Đến đây, Cao Hoan đã thực hiện được lời thề với Thái Phong, triệt để tiêu diệt thế lực gia tộc Nhĩ Chu.
Tháng giêng năm 534, Hạ Bạt Nhạc bị mật chỉ của Cao Hoan sát hại. Vũ Văn Thái kế nhiệm vị trí của Hạ Bạt Nhạc, trở thành một tập đoàn quân sự khác.
Tháng năm năm 534 (năm Vĩnh Hy thứ ba), Hiếu Vũ Đế muốn khởi binh thảo phạt Cao Hoan, nhưng bí mật bị tiết lộ. Hiếu Vũ Đế đành khinh kỵ nhập quan, dời đô về Trường An, gia phong Vũ Văn Thái làm Đại Tướng Quân, Ung Châu Thứ Sử kiêm Thượng Thư Lệnh.
Tháng mười cùng năm, Cao Hoan lập Nguyên Thiện làm hoàng đế, định đô tại Nghiệp Thành, Bắc Ngụy từ đó phân liệt thành Đông Ngụy và Tây Ngụy.
Năm 535, Vũ Văn Thái giết Hiếu Vũ Đế Nguyên Tu, lập Nguyên Bảo Cự làm hoàng đế (Tây Ngụy Văn Đế), xây đô tại Trường An, sử gọi là Tây Ngụy.
Đại quyền quân chính của Đông Ngụy và Tây Ngụy lần lượt nằm trong tay Cao Hoan và Vũ Văn Thái.
Năm 547, Cao Hoan lâm bệnh qua đời, hưởng thọ năm mươi hai tuổi. Thứ tử của ông là Cao Dương vào năm 550 đã phế bỏ hoàng đế Đông Ngụy để tự lập, đổi quốc hiệu là Tề (do Cao Hoan từng chịu ân tình của Tề Vương Thái Phong, nên con trai ông lấy đó làm quốc hiệu), sử gọi là Bắc Tề. Cao Hoan được con trai truy thụy là Hiến Võ Đế, sau cải thụy thành Thần Võ Đế.
Năm 556, Vũ Văn Thái lâm bệnh qua đời, hưởng thọ năm mươi tuổi, táng tại Thành Lăng (nay là huyện Phú Bình, Thiểm Tây). Sau đó, cháu ông là Vũ Văn Hộ ủng lập trưởng tử của Vũ Văn Thái là Vũ Văn Giác lên ngôi, phế Tây Ngụy Cung Đế Nguyên Lãng, đổi quốc hiệu là Chu, sử gọi là Bắc Chu. Truy thụy Vũ Văn Thái là Chu Văn Công.
Vũ Văn Thái xứng đáng là nhân vật kiệt xuất trong các dân tộc thiểu số sau Hiếu Văn Đế Nguyên Hoành trong lịch sử Trung Quốc.
※※※
Nam Lương.
Lăng Thông cuối cùng trở thành hào khôn phú giáp một phương, lại trở thành một nhân vật thần kỳ của triều Lương sau Đào Hoằng Cảnh. Chàng cưới công chúa, quận chúa làm vợ, năm hai mươi sáu tuổi đã đạt đến đỉnh cao của sự nghiệp và võ công. Sau khi tiêu diệt Ma Môn của Nam triều, chàng đột ngột từ bỏ vinh hoa phú quý, mang theo vợ con vân du tứ hải.
Có người nói Lăng Thông chỉ muốn tìm kiếm hải ngoại tiên đảo nơi Thái Phong cư ngụ, cũng có người nói Lăng Thông đã bước vào Thiên Đạo.
Nhưng sau sinh nhật hai mươi sáu tuổi của Lăng Thông, chàng và vợ con không bao giờ xuất hiện trong giang hồ nữa.
Chỉ là, cũng có người nói rằng Du Tứ từng làm chấn động Bắc Ngụy cùng người vợ bí ẩn của nàng đã yêu cầu Lăng Thông cùng cư ngụ trong thâm sơn, bao gồm cả tất cả những người trong Liệp Thôn.
Lăng Thông cũng như Đào Hoằng Cảnh, trở thành một ẩn số trong giang hồ Nam Bắc triều. Một người đột nhiên từ bỏ vinh hoa phú quý vốn dĩ đã là điều khó tin.
※※※
Năm 549, Võ Đế Tiêu Diễn muốn đột phá cảnh giới võ đạo của bản thân, mở ra "Thiên Đạo Chi Môn", cưỡng ép tu luyện bảo điển đệ nhất đế đạo là "Quảng Thành Đế Quyết", cuối cùng dẫn đến cựu tật trong người tái phát, không chữa trị được mà qua đời...
Cùng năm, hai đại thị vệ hầu cận Võ Đế Tiêu Diễn đồng thời mất tích, từ đó "Quảng Thành Đế Quyết" lưu lạc giang hồ. Sau đó Nam Lương vong quốc trong loạn Hầu Cảnh.
"Loạn Thế Liệp Nhân" — Toàn thư hoàn —
