Sự trỗi dậy của các ngành công nghiệp mới luôn đi kèm với sự suy tàn của một số ngành công nghiệp nguyên thủy.
Sau đợt điều chỉnh giá lần này, số heo trong tay các hộ chăn nuôi nhỏ lẻ hầu như không còn sót lại con nào. Dẫu vậy, trên toàn cõi Thần Châu, thịt heo vẫn ở trong tình trạng cung không đủ cầu. Và ngay lúc này, một vài đệ tử tạp dịch tại Thiên Linh Lĩnh – những người vốn chưa có nhiều bước tiến trong tu tập – sẽ mang theo kỹ thuật chăn nuôi đã đạt đến trình độ pháp thuật cùng với nguồn vốn trợ cấp của môn phái để tham gia vào thị trường này. Những giống heo tốt được tạo ra từ phương thức của tiên gia qua hàng trăm năm lai tạo (phụ phẩm của thực chứng di truyền), phối hợp cùng phương thức chăn nuôi tối ưu, cộng thêm nguồn vốn khổng lồ và cách quản lý theo lối công nghiệp, sẽ hoàn toàn nghiền nát ngành chăn nuôi truyền thống đã lỗi thời về mặt sản lượng.
Tất nhiên, đối với đại đa số nông hộ, điều này chỉ có nghĩa là họ mất đi một nguồn thu nhập phụ. Nhưng đổi lại, họ đã thu hoạch được quyền lợi "quanh năm đều có thể ăn được thịt với giá rẻ".
Ngành giết mổ cũng sẽ bị các tu sĩ tiếp quản toàn diện. Nói ra thì, đây dường như chỉ là một mắt xích nhỏ trong kế hoạch kinh tế của Tiên Minh, nhưng thực tế, đây mới là trọng tâm của toàn bộ kế hoạch, là mục đích cuối cùng của đợt thay đổi lần này.
Suy cho cùng, thứ mà Tiên Minh, hay nói đúng hơn là Phùng Lạc Y và Vương Kỳ muốn, chẳng qua chỉ là một lượng lớn hồn phách động vật.
Chỉ là tài nguyên của Thần Châu trong ngắn hạn vẫn có hạn. Việc tạo ra quá nhiều sinh vật trong thời gian ngắn mà cuối cùng chỉ lấy hồn phách, để lại một lượng lớn xác động vật vượt quá khả năng tiêu thụ của ngành công nghiệp nhân tộc là điều không phù hợp với lý niệm "phát triển bền vững". Hơn nữa, làm như vậy sẽ khiến chi phí tăng vọt.
Còn việc giảm giá thịt, bắt đầu từ sinh kế của người dân, sẽ có chi phí thấp hơn, và cũng dễ dàng xin kinh phí hơn.
Đây cũng là lý do tại sao Vương Kỳ chọn "heo" làm chủ đạo. Dù sao thì heo lớn nhanh, nếu nuôi đúng cách, ba đến năm tháng là có thể xuất chuồng (so sánh mà nói, bò ba tháng tuổi chỉ có thể coi là "bê"), hơn nữa, tỷ lệ chuyển đổi thức ăn rất cao (tỷ lệ thức ăn trên thịt có thể đạt 5:1). Ngoài ra, chỉ cần một mét vuông chuồng là có thể nuôi một con heo (bất kể là bò, cừu hay gia súc khác đều cần thả rông, còn heo không cần sân chơi, cứ ăn no rồi ngủ).
Thêm vào đó, là một loài động vật có vú, lại thuộc loại động vật có vú có chỉ số thông minh khá cao, số lượng tuyệt đối và chất lượng hồn phách của heo đều mạnh hơn các loại gia cầm như gà, vịt, ngỗng, đồng thời cũng nghiền nát thủy sản.
Tiên Minh cuối cùng chọn "thịt heo" làm chủ đạo cũng vì nó rất thích hợp cho việc chăn nuôi công nghiệp quy mô lớn.
Cũng may Thần Châu không có những giáo phái ép người khác không được ăn thịt ngon giá rẻ. Phật môn vốn sùng bái ăn chay, không làm sản xuất đã bị hấp thu, cải tạo từ hàng ngàn năm trước, tất cả các giáo phái thần đạo đều bị quét sạch. Vì vậy, kế hoạch này được triển khai vô cùng thuận lợi.
Sau khi nhận lấy đặc sản phương Bắc, Đại sư Phạm mới giãn khuôn mặt đang căng cứng: "Được rồi, lần sau làm chuyện này thì báo trước nửa tháng. Đúng rồi, gần đây luận văn của Toán Quân chắc cậu đều đọc cả chứ?"
"Đó chẳng phải là lời thừa sao, toàn là nhắm thẳng vào mặt con mà tới." Vương Kỳ ngồi xuống đối diện Đại sư Phạm Đức.
"Vậy cậu thấy thế nào về bài luận văn gần đây của ông ấy về tính đối xứng?" Đại sư Phạm Đức mở một bài luận văn trong toán khí của mình ra: "Đây, chính là chỗ này... Ta cảm thấy tư duy này có thể đưa vào nghiên cứu về nhóm bện (braid group)."
Bắc Quốc Phái cũng là một phái thuộc Liên Tông, nên so với Vương Kỳ, phương pháp của Toán Quân vẫn phù hợp với tư duy của Đại sư Phạm hơn, và vì thế cũng được Đại sư Phạm yêu thích hơn.
Vương Kỳ gãi đầu: "Gần đây con ít nghiên cứu về nhóm bện hơn. Trọng tâm của con vẫn là toán học về nút thắt, mà nhóm bện dù sao cũng chỉ là tập con của 'toán học về bện' - một tập con của toán học về nút thắt."
"Không sao, cứ thảo luận một chút." Đại sư Phạm tỏ ra vô cùng hứng thú.
---❊ ❖ ❊---
Sau khi rời khỏi "Trưởng khoa" Phạm Đức, Vương Kỳ khẽ thở phào nhẹ nhõm. Mặc dù Đại sư Phạm Đức luôn dùng hình thức ngang hàng để đối đãi với cậu, nhưng về mặt biên chế, Đại sư Phạm Đức vẫn là cấp trên trực tiếp của cậu.
Nếu Đại sư Phạm không vui vì cậu thường xuyên xin nghỉ phép, lại còn dẫn cả trợ giảng đi theo, thì nhiệm vụ giảng dạy của Vương Kỳ rất có thể sẽ tăng gấp đôi vào ngày hôm sau.
Mẹ kiếp, dẫn một lớp mà gặp phải loại não phẳng như Áo Lưu - Thần Lam Kiểu đã đủ mệt rồi, dạy hai lớp thì còn ra thể thống gì nữa...
Người tiếp theo cần ghé thăm là Hoắc Đồng Thanh.
Ngay trước ngày Vương Kỳ trở về, cậu và Di Thiên Chiêu đã đạt được một số thỏa thuận bí mật.
Tất nhiên, đây không tính là sự hợp tác ở cấp độ bộ phận thực chứng hay cấp độ môn phái. Di Thiên Chiêu là một toán gia rất chú trọng thực chứng, yêu cầu đối với việc thực chứng cực kỳ nghiêm ngặt. Và điều ông ta muốn làm là "xây dựng quy phạm ngành", đây là việc thường chỉ có "đại lão" mới làm được. Nghiên cứu tiếp theo về nguyên tố số không đối với ông ta chính là con đường dẫn tới danh hiệu "đại lão". Ông ta không thể để một kẻ ngoại đạo như Vương Kỳ nhúng tay vào.
Thế nhưng, không ai lại từ chối bàn tay chìa ra của Vương Kỳ. Nguyên Lực thượng nhân lúc ban đầu đã chọn toán học làm ngôn ngữ khách quan tuyệt đối để thuật lại "Đạo" mà mình đã ngộ ra. Và khi người khác học được thứ ngôn ngữ không hàm hồ này, họ có thể hiểu một cách chính xác "Đạo" mà Nguyên Lực thượng nhân đã hiểu. Do đó, toán học là nền tảng của Đạo pháp hiện đại. Không ai biết khi nào lĩnh vực của mình sẽ xuất hiện vô số bài toán thuộc lĩnh vực toán học, không ai có thể khẳng định con đường hiện tại của mình sẽ không đi vào ngõ cụt, và nếu muốn mở ra con đường mới thì bắt buộc phải dựa vào toán học. Trong Tiên Minh sẽ không có ai từ chối tình bạn của Vương Kỳ, nếu có, thì chỉ là vì người đó đã bám được đùi của Toán Quân hoặc thầy Phùng mà thôi.
Di Thiên Chiêu tự nhiên cũng không thể từ chối. Vì vậy, sau khi trao đổi phương thức liên lạc với Vương Kỳ, ông ta đã đưa ra một số thỏa thuận. Trước hết, bất kể gặp phải nan đề toán học nào, ông ta đều có thể hỏi Vương Kỳ. Ngược lại, ông ta cũng sẽ định kỳ chia sẻ tài liệu nghiên cứu của mình cho Vương Kỳ. Ngoài ra, ông ta sẽ chỉ điểm cho Vương Kỳ tư duy "làm thực chứng hóa học trong môi trường linh khí" thông qua phương thức hàm thụ, có thể chọn lọc để Vương Kỳ xem một số kế hoạch nghiên cứu. Còn nếu Vương Kỳ thiết kế ra quy trình nào hợp lý nhưng chính cậu lại không làm được, Di Thiên Chiêu cũng sẽ làm thay.
Mà theo lời Di Thiên Chiêu, ông ta cũng có một đồng môn thân thiết tham gia vào "dự án" ở Nam Minh, "món quà" đầu tiên mà ông ta hứa hẹn cũng sắp được gửi tới vào lúc này.
Còn về "người quen" mà Di Thiên Chiêu nhắc tới, tự nhiên chính là Dương Chí Kiệt. Dương Chí Kiệt vốn đã có chút giao tình với Di Thiên Chiêu, mức độ lớn hơn xã giao gật đầu một chút, nhỏ hơn hoặc bằng bạn bè bình thường. Chính vì mối quan hệ này, nên Dương Chí Kiệt là người mà Di Thiên Chiêu chọn để giúp làm kiểm chứng lặp lại.
Khi Vương Kỳ rời đi, Dương Chí Kiệt cũng gần như đang chuẩn bị về Phần Kim Cốc, tính toán thời gian thì chắc cũng sắp về tới nơi.
Quả nhiên, cậu đã nhìn thấy Dương Chí Kiệt ở trong bộ phận thực chứng của Hoắc Đồng Thanh.
"Đạo hữu Vương à." Dương Chí Kiệt thấy Vương Kỳ tới, trêu chọc: "Mấy ngày không gặp, phạm vi nghiên cứu của cậu hình như lại sắp tăng thêm rồi. Hề, hy vọng những lão già bất tài như chúng tôi không bị chèn ép đến mức không còn cơm ăn là tốt rồi."
"Anh đang nói cái gì vậy?" Hoắc Đồng Thanh có chút khó hiểu.
"Ha, nghe nói cậu ấy lại đạt được hợp tác với đạo hữu Di Thiên Chiêu, xem ra lần này đã hạ quyết tâm muốn làm nên sự nghiệp trong Đạo vật tính của chúng ta rồi!" Ông ta cười cười, đưa hai túi trữ vật bên hông ra: "Này, đạo hữu Di nhờ tôi gửi cho cậu đấy."
"Thứ tiên sinh Thiên Chiêu nói, tới nhanh thật đấy." Vương Kỳ vẫn có chút bất ngờ.
"Theo lời Di Thiên Chiêu thì đều là những thứ bộ phận thực chứng của ông ta loại ra, có cái còn mới, cũng không quý hiếm gì." Dương Chí Kiệt nói: "Tôi xem qua rồi, quả thực là vậy."
Di Thiên Chiêu làm ra thành tựu lớn như vậy, thân giá tự nhiên tăng vọt. Dù sao đi nữa, có thể làm ra thành tựu cấp "Tường Thụy Chi Điển" thì trên toàn cõi Thần Châu cũng là hạng nhất rồi. Trước đây do lĩnh vực nghiên cứu quá lạnh nhạt, điều kiện bộ phận thực chứng của ông ta khá đơn sơ. Giờ đây kinh phí mới đã xuống, Di Thiên Chiêu tự nhiên muốn thay cũ đổi mới.
Còn về những thứ loại ra, ngoài việc giữ lại một ít cho đồ đệ tập luyện, thì cũng chỉ có thể để không. Mà bây giờ, Vương Kỳ đang muốn một bộ phận thực chứng Đạo vật tính không cần quá cao siêu, đống đồ này vừa hay dùng để làm quà lấy lòng.
Tất nhiên, đây cũng là một phần trong thỏa thuận giữa Vương Kỳ và Di Thiên Chiêu. Nếu Vương Kỳ cần thiết bị thực chứng Đạo vật tính nào, có thể tìm Di Thiên Chiêu để mua. Là đại tông sư của Phần Kim Cốc, người phát hiện ra phương pháp chế tạo nguyên tố số không, Di Thiên Chiêu thậm chí có thể lấy được bất kỳ vật tư nào trong lĩnh vực Đạo vật tính với giá bằng một nửa giá gốc. Vương Kỳ mua đồ thông qua ông ta sẽ rẻ hơn rất nhiều so với mua trực tiếp từ Tiên Minh.
Mặc dù nghe có vẻ dễ dàng nảy sinh tình trạng "con buôn trung gian", nhưng thực tế thì không. Những người có thể hưởng mức chiết khấu siêu thấp này chỉ có những người thực sự làm ra thành tựu, mà những người thực sự làm ra thành tựu phần lớn cũng không bận tâm đến chút tiền lãi từ việc làm con buôn trung gian, thời gian của họ quý giá hơn nhiều, sao có thể lãng phí vào chuyện "làm con buôn trung gian" được. Ngược lại, những người có nhu cầu đối với "thiết bị thực chứng của phái khác" phần lớn là muốn làm các ngành liên môn. Đối với hành vi này, Tiên Minh ngược lại còn khuyến khích là chính.
"Xem nào, đều có những thứ gì?" Dương Chí Kiệt tò mò xúm lại. Dù Di Thiên Chiêu đã nói sơ qua đó là thứ gì, nhưng ông ta vẫn chưa mở túi trữ vật này ra. Tuy nhiên... thứ được loại ra từ bộ phận thực chứng của một đại tông sư cấp Tường Thụy Chi Điển đấy, ai mà không tò mò chứ?
Vương Kỳ lấy ra từ bên trong ba, năm chục khối gạch màu xanh lục đen không rõ chất liệu, cuối cùng mới tìm thấy một cái thùng lớn cao bằng người. Và bên trong cái thùng đó là mấy trăm tấm trận đồ, đều là để xây dựng một trận pháp cụ thể nào đó. Ngoài ra, bàn trận, lệnh kỳ và các vật dụng khác thì đếm không xuể, còn có những thứ mà ngay cả Dương Chí Kiệt và Hoắc Đồng Thanh cũng không biết cách dùng cụ thể.
"Ừm... những thứ trông như 'gạch' này... đều là do tiên sinh Thiên Chiêu tự thiết kế, dùng để đúc các đường vân nền trận pháp..." Vương Kỳ xem tờ hướng dẫn, nói: "Mấy món đồ lặt vặt thì chỉ có thế thôi. Số còn lại... đều là những món đồ lớn."