Tu Chân giả cái gọi là "bảo hộ người thường" cùng những kẻ cực đoan, những người bảo vệ động vật đối với mèo chó cưng chiều, thực chất chẳng khác gì nhau. Động cơ của họ không hề xuất phát từ việc họ cao thượng, thiện lương hay nhân từ hơn người khác, mà chỉ đơn thuần là vì những toan tính riêng.
Lý Diệu nhẹ giọng hỏi: "Toan tính riêng? Ý tiền bối là gì?"
"Trong đế quốc Chân Nhân của chúng ta, có một đại sư xã hội học và tâm lý học nổi tiếng, tên là Mã Thiên Lạc. Ông đưa ra lý thuyết về năm tầng nhu cầu của con người, chỉ ra rằng một người theo đuổi cả đời sẽ trải qua năm tầng nhu cầu, từ thấp đến cao, lần lượt là nhu cầu sinh lý, nhu cầu an toàn, nhu cầu cảm xúc, nhu cầu tôn trọng và nhu cầu tự hiện thực hóa."
Đường Thiên Hạc chậm rãi giảng giải: "Nhu cầu sinh lý và an toàn dễ hiểu, ăn no mặc ấm, tránh khỏi sự xâm hại từ bên ngoài, đó là bản năng của mọi sinh vật!"
"Nhu cầu cảm xúc cũng rất dễ hiểu, con người là loài xã hội, ai cũng khao khát được đắm chìm trong tình thân, tình bạn, tình yêu... bởi vì thất tình lục dục là điều khó tránh ngay cả với cả Đại La Kim Tiên."
"Còn nhu cầu tôn trọng, nói thẳng ra, chính là khao khát địa vị nhất định trong xã hội, nhận được sự công nhận, tôn kính, thậm chí sùng bái từ người khác! Khi nhu cầu này được thỏa mãn, con người sẽ tràn đầy tự tin, cảm nhận được 'giá trị' của sự tồn tại của mình!"
"Nhu cầu tự hiện thực hóa là tầng nhu cầu cao nhất, là thực hiện lý tưởng cá nhân, khát vọng, chủ nghĩa, kích phát tiềm năng bản thân đến cực hạn, triệt để quán triệt 'Đạo tâm'!"
"Dùng lý thuyết năm tầng nhu cầu của Mã đại sư để phân tích hành động của Tu Chân giả, mọi chuyện sẽ trở nên dễ hiểu."
"Việc bảo hộ người thường có thể thỏa mãn nhu cầu cảm xúc của Tu Chân giả, thứ hai là giúp họ đạt được sự tôn kính và sùng bái từ công chúng, thứ ba là quán triệt lý niệm của họ, mở rộng Đạo tâm! Nói cách khác, nó thỏa mãn cả ba tầng nhu cầu cao cấp hơn trong 'lý thuyết năm tầng nhu cầu'!"
"Nói trắng ra, Tu Chân giả bảo hộ người thường để nhận được sự hoan hô và sùng bái; điều đó chẳng khác gì một người thường nuôi dưỡng một con chó cưng, xây chuồng trại, mua thức ăn, thậm chí coi nó như một thành viên trong gia đình, để cuối cùng nhận được sự thân mật từ nó. Đó là một đạo lý."
“Phải chăng họ đặc biệt yêu thích những sinh vật nhỏ bé? Đương nhiên không phải, chỉ là để lấp đầy khoảng trống tâm linh mà thôi!”
“Nếu không, tại sao trên đời lại có vô số người nuôi mèo chó, mà số người nuôi gián hay cóc lại ít ỏi đến vậy? Nói trắng ra, mèo chó có dáng vẻ dễ thương, lại mang chút thông minh, có thể mang đến cho người thường cảm giác thỏa mãn về mặt tinh thần, nên người thường mới nuôi dưỡng chúng; còn người thường cũng có thể mang đến cho Tu Chân giả cảm giác thỏa mãn về mặt tinh thần, tựa như một loại sủng vật cao cấp, vì vậy Tu Chân giả mới bảo hộ người thường!”
“Vậy, vậy…”
Loại luận điệu kỳ quái này khiến Lý Diệu nhất thời không biết nên phản bác như thế nào. Huống chi, hắn cũng không dám tỏ ra quá mức kháng cự, e sợ gây nghi ngờ cho ba vị Tu Tiên giả kia, đành phải thuận theo ý Đường Thiên Hạc, nói: “Vậy, hình như cũng không có gì sai trái?”
“Nếu việc cưng chiều sủng vật là quyền tự do cá nhân, thì dĩ nhiên là không có gì sai!”
Đường Thiên Hạc hừ lạnh một tiếng, trên khuôn mặt lộ rõ vẻ khinh miệt và chán ghét: “Thật đáng tiếc, Tu Chân giả cũng giống như những kẻ cực đoan bảo vệ động vật, đều thích ngụy biện cho những hành vi tư dục của bản thân, biến chúng thành cái gọi là đạo đức, đem yêu ghét cá nhân thành ‘chân lý tuyệt đối’, thậm chí còn ngang nhiên can thiệp vào những hành vi hoàn toàn bình thường của người khác!”
“Tài nguyên trong Tinh Hải là hữu hạn, việc nuôi dưỡng người thường như sủng vật tiêu tốn tài nguyên nhiều hơn gấp bội so với việc nuôi mèo chó; hơn nữa, mức độ hung bạo của người thường cũng vượt xa mèo chó, chỉ cần sơ sẩy, họ có thể phản bội, cắn trả bất cứ lúc nào!”
“Tu Chân giả đều là những kẻ tầm nhìn hạn hẹp, lại cực kỳ ích kỷ. Họ chỉ xuất phát từ tư tâm và bản năng của bản thân, chỉ nhìn thấy sự đáng thương của người thường trước mắt, nhất định phải bảo hộ họ bằng mọi giá để thỏa mãn lòng từ bi của mình, hoàn toàn không biết rằng việc làm đó sẽ gây ra những tổn hại lâu dài, và cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ hoàn toàn của nền văn minh Nhân loại!”
Lý Diệu nhíu mày: “Tổn hại gì?”
Đường Thiên Hạc vẻ mặt chân thành nói: "Văn minh nhân loại của chúng ta, tựa như hệ sinh thái tự nhiên, thực chất là một cấu trúc kiên cố nhưng cũng vô cùng mong manh! Nói nó vững chắc, bởi vì nó sở hữu một số quy luật tự nhiên, có thể tự điều chỉnh và duy trì sự ổn định nhất định, đồng thời bị những quy luật khắc nghiệt khác ràng buộc để tự tinh lọc và tiến hóa; nói nó yếu ớt, bởi vì một khi con người, với tư cách là Vạn Vật chi linh, nắm giữ khả năng sửa chữa một vài quy luật, lại tùy tiện sử dụng dưới chiêu bài lòng từ bi, thì sự sụp đổ gần như không thể tránh khỏi!"
"Lý đạo hữu, ngươi đã từng nghe về 'Cân bằng sinh thái' chưa?"
Lý Diệu gật đầu.
"Hệ sinh thái tự nhiên là một tác phẩm nghệ thuật cân bằng và hoàn mỹ. Hãy tưởng tượng một thảo nguyên rộng lớn, với một số ít sói, vô số thỏ và những ngọn đồi xanh mướt cỏ, tạo thành một hệ sinh thái đơn giản."
"Thỏ ăn cỏ, sói ăn thỏ."
"Thỏ có vẻ ngoài đáng yêu, khiến người ta nhìn vào liền sinh lòng thương hại."
"Sói lại có khuôn mặt dữ tợn, bản tính hung bạo, cảnh săn mồi thỏ vô cùng tàn khốc!"
"Nhìn thoáng qua, rất dễ dàng định nghĩa thỏ là 'Tốt', còn sói là 'Xấu'!"
"Chợt, một ngày nọ, một nhóm người đến thảo nguyên này, chứng kiến cảnh sói săn mồi thỏ đẫm máu, rồi lại thấy những chú thỏ con đáng yêu dụi vào lòng, trong lúc nhất thời nảy sinh ý nghĩ 'Trừ bạo giúp yếu', giết hết tất cả sói, chỉ còn lại những chú thỏ lông xù, thịt mọng, dịu dàng và ngoan ngoãn."
"Xin hỏi, thảo nguyên này, liệu có biến thành nhân gian tiên cảnh?"
"Tất nhiên là không!"
"Chẳng quá một năm, loài thỏ với khả năng sinh sản siêu cường, lại am hiểu phá hoại rễ cỏ, sẽ triệt để hủy diệt thảo nguyên này, và khi mất đi nguồn cung cấp thực vật, thỏ cũng sẽ chết hàng loạt, hoàn toàn tuyệt chủng!"
"Hiểu chưa?"
"Trong hệ sinh thái này, thoạt nhìn hung bạo dữ tợn sói, mới là người bảo vệ cỏ xanh, thỏ con và cả thiên nhiên; còn những kẻ mang vẻ ngoài nhiệt tình, trừ bạo giúp yếu, thì chính là ác ma, bị đạo đức tự cao tự đại làm nô dịch, những con ác ma đích thực!"
“Có lẽ bọn họ thật sự xuất phát từ thiện ý, có lẽ trong quá trình bảo hộ thoả tiễn, họ đã đại chiến với sài lang ba trăm hiệp, bỏ ra vô số huyết lệ cùng hy sinh…”
“Vậy thì sao? Sự thật vẫn là, toàn bộ hệ sinh thái bị ‘thiện ý’ của bọn họ hủy diệt hoàn toàn!”
Trong đầu Lý Diệu vang lên tiếng “ong ong” hỗn loạn.
Lời lẽ của tu chân giả là kết quả ngàn năm trau dồi, dù cưỡng ép lý lẽ, ít nhất cũng tỏ ra hợp lý, chính nghĩa.
Đường Thiên Hạc hít sâu một hơi, khuôn mặt tràn đầy quang huy thần thánh, ngạo nghễ nói: “Văn minh nhân loại và cân bằng sinh thái đều có quy luật vận hành và phát triển nội tại ăn khớp với nhau.”
“Vật cạnh thiên trạch, nơi thích hợp để sinh tồn, chỉ có duy trì một mức độ cạnh tranh tàn khốc nhất định mới đảm bảo gien ưu tú có được nguồn tài nguyên dồi dào nhất, truyền thừa qua nhiều thế hệ; còn những gien kém cỏi hơn sẽ dần bị đào thải, tránh lãng phí tài nguyên, gây ô nhiễm môi trường!”
“Cái này giống như quá trình trao đổi chất của văn minh nhân loại, là điều bình thường, một quá trình hợp lý, sự sống sót của kẻ mạnh, cái chết của kẻ yếu!”
“Tuy nhiên, theo sự phát triển của văn minh nhân loại, các kỹ thuật mới và thần thông mới liên tục xuất hiện, dường như chúng ta đã chiến thắng thiên nhiên, có thể bỏ qua quy luật và sự ăn khớp! Không ít người dần sinh ra sự kiêu ngạo, để tư dục thay thế lý tính, mưu toan ‘thay trời hành đạo’, họ chính là những tu chân giả hiện đại!”
“Tu chân giả hiện đại chinh phạt tứ phương, quét sạch từng kẻ thù của văn minh nhân loại, đã sáng tạo ra một thế giới ổn định không có giặc ngoài, loạn trong, đồng thời phát triển kỹ thuật Linh Năng tiên tiến, phổ cập các loại Pháp bảo và thần thông quy mô lớn, môi trường sống của người thường được cải thiện sâu sắc, tuổi thọ của mọi người tăng lên gấp nhiều lần, kết quả là số lượng người thường tăng lên như núi lửa phun trào, những loại gien kém cỏi vốn dĩ phải bị hoàn cảnh khắc nghiệt đào thải cũng đã được truyền thừa!”
“Điều này giống như việc mất đi sài lang – loài thiên địch, khiến số lượng thoả tiễn bành trướng vô hạn trên thảo nguyên!”
“Thế giới như vậy nhìn có vẻ tươi đẹp, nhưng đó là một công trình do con người tạo ra, một nhà kính thủy tinh tinh xảo mà yếu ớt, tuyệt đối không thể tồn tại lâu dài.”
“Chỉ cần số lượng người bình thường đạt đến ngưỡng giới hạn, khát vọng vô hạn về tài nguyên của họ cuối cùng sẽ sụp đổ toàn bộ thế giới này, còn những kẻ kém gien ngâm mình trong vòng bảo hộ của Tu Chân giả cũng sẽ đánh mất ý chí tiến thủ, ẩn dật, cấu kết làm điều xấu, rồi rơi vào cảnh vực vạn kiếp bất phục. Khi đó, ngọn lửa văn minh nhân loại sẽ hoàn toàn lụi tàn, tựa như thảo nguyên bị lũ thỏ gặm nhấm đến trơ trụi.”
“Đừng nghĩ rằng ta đang nói chuyện suông. Trong lịch sử mở rộng của đế quốc chân nhân chúng ta, đã từng phát hiện vô số thế giới Tu Chân giả tự hủy diệt. Chính từ những thảm trạng đó, chúng ta đã rút ra kinh nghiệm, khích lệ bản thân tiến xa hơn trên con đường Tu Tiên Đại Đạo!”
“Quay về căn cứ, có lẽ ta có thể mời Tô lão khai sáng cho ngươi về quá trình hủy diệt của những thế giới Tu Chân giả đó. Ngươi sẽ hiểu rõ thôi.”
“Tóm lại, dù một thế giới tu chân có vẻ hòa hợp, thịnh vượng và đoàn kết đến đâu, thì đó đều là đánh đổi bằng sự tiêu hao tương lai, hy sinh lợi ích của hậu thế. Đó là ánh sáng cuối cùng trước khi lụi tàn, là sự huy hoàng cuối cùng của một nền văn minh sắp diệt vong!”
“Với ngươi, kẻ chưa rõ chân tướng, lại đã bị tẩy não bởi giáo dục Tu Chân giả suốt nhiều thập kỷ, thì mọi hành động của chúng ta có thể thoáng nhìn qua có vẻ tàn nhẫn, lạnh lùng, thậm chí bạo ngược!”
“Nhưng nó cũng giống như sài lang săn mồi thỏ vậy. Dù có vẻ hung tàn, nhưng đó là quy luật cân bằng sinh thái, có lợi cho toàn bộ thảo nguyên, thậm chí cho cả giống loài ‘thỏ’ về lâu dài.”
Lý Diệu hít một hơi thật sâu, cảm giác như bị Đường Thiên Hạc dẫn dắt vào một vòng xoáy lý luận.
Đường Thiên Hạc dĩ nhiên không có trình độ lý luận sâu sắc như vậy. Những lời này hẳn là kết tinh của lý luận Tu Tiên, được các đại sư tinh tế gọt giũa trong hàng trăm năm, và được truyền thụ cho mọi công dân của đế quốc từ nhỏ.
Lý Diệu không muốn tiếp tục tranh luận trên chiến trường lý luận này khi chưa chuẩn bị kỹ lưỡng, bèn giả vờ như bừng tỉnh, gật đầu nhẹ, rồi chuyển đề tài: “Ta… ta hình như đã hiểu. Nhưng nếu… nếu ta không ăn người bình thường, mà là Tu Tiên giả thì sao?”
“Người thường chẳng qua là “Người vượn” – một loài động vật bậc cao hết sức đặc thù, vậy nếu đắc tội với đồng loại chân chính, thì hậu quả sẽ ra sao?”
