Trương Thế Bình nghe xong lời của Khương Tự, khẽ cười rồi cất tiếng hỏi: "Vậy còn ngươi, có khiến ta thất vọng hay không?"

"Chuyện đó còn phải xem ý chủ nhân, nếu không thì sau này e là muốn thất vọng cũng chẳng có cơ hội." Khương Tự đáp lời.

"Cũng phải, ngươi cứ an tâm tu hành là được. Đợi sau khi chuyện Huyền Hồn kết thúc, ta tất sẽ trấn thủ ở Tân Hải Thành một trăm tám mươi năm. Trong thời gian đó, linh vật thu được ta sẽ dùng để đổi với tông môn lấy một số vật phẩm có ích cho việc Kết Anh, giúp ngươi một tay. Chuyện tốt như vậy không dễ gặp đâu, mấy tên tán tu Nguyên Anh kia làm gì có vận may này." Trương Thế Bình gật đầu nói.

Tân Hải Thành trải dài dọc theo bờ biển ngàn dặm, chiều ngang rộng ba bốn trăm dặm, bên trong có hơn trăm phường thị lớn nhỏ, các loại cửa hàng cộng lại lên tới hàng vạn, mỗi năm số thuế thu được từ đó nhiều không kể xiết. Mà Huyền Viễn Tông cùng Bích Tiêu Cung mỗi khi có tu sĩ mới Kết Anh, theo lệ cũ sẽ trấn thủ một trăm tám mươi năm, và dùng một phần nhỏ số thuế này làm bổng lộc cho họ.

Có thể nói là dùng mồ hôi công sức của hàng trăm tu sĩ Kim Đan, bảy tám vạn tu sĩ Trúc Cơ, cùng không biết bao nhiêu tu sĩ Luyện Khí và phàm nhân trong thành để phụng dưỡng một vị tu sĩ Nguyên Anh. Dù chỉ là một phần nhỏ, nhưng điều này tuyệt đối tốt hơn và an toàn hơn nhiều so với việc một vị Nguyên Anh mới tấn cấp phải tự mình bôn ba.

Dẫu sao thì khi du ngoạn bên ngoài, không phải lúc nào cũng gặp được cơ duyên, nhưng nếu trấn thủ Tân Hải Thành thì tài nguyên tự nhiên sẽ cuồn cuộn đổ về.

Ở Nam Châu vốn có ba tòa Tân Hải Thành. Một tòa nằm ở cực nam Nam Châu, vốn do Phiêu Miểu Cốc quản lý. Tuy nhiên hiện nay Phiêu Miểu Cốc đã có phần suy tàn, tòa thành này đã bị nhiều thế lực chia cắt, trong đó thế lực lớn nhất chính là Hồng Nguyệt Lâu. Vốn dĩ nếu không phải vì bốn tông môn trong đó có Huyền Viễn Tông chống lưng cho Phiêu Miểu Cốc, thì tòa thành này e là đã hoàn toàn rơi vào tay Hồng Nguyệt Lâu rồi.

Tòa thứ hai chính là tòa thành nơi Trương Thế Bình đang ở, do Huyền Viễn Tông và Bích Tiêu Cung hợp sức tạo nên, nằm ở khu vực giữa tuyến đường ven biển.

Tòa cuối cùng nằm lệch về phía bắc, thuộc sở hữu chung của Thủy Nguyệt Uyên và Huyền Minh Cung. Tuy nhiên hơn trăm năm trước hai tông có chút bất hòa, dẫn đến trong thành cũng xảy ra không ít tranh chấp, nhưng nhìn chung vẫn coi là bình thường, sự phồn hoa không giảm đi bao nhiêu.

"Đa tạ chủ nhân." Khương Tự dừng bước, cúi đầu nói.

Trương Thế Bình không dừng chân, vẫn một mình đi về phía trước, đến mép sơn cốc, men theo con đường栈 (trạm đạo) quanh co chậm rãi đi xuống, chỉ để lại cho Khương Tự một bóng lưng!

Trở về trong cốc, hắn một mình ngồi xếp bằng trên tảng đá nổi giữa đầm Viêm Hỏa, nhắm hai mắt, lặng lẽ suy tính chuyện tương lai.

Hiện tại hắn có thể ra vào hai nơi bí cảnh. Một là Cửu Cầm bí cảnh, mỗi lần ra vào tấm lệnh bài đồng xanh cần khoảng hai mươi bốn năm mới có thể sử dụng lại; hai là Minh Tâm Biệt Viện, chỉ là nơi đó có lẽ có liên quan đến Minh Tâm Tông và vị đại năng tu sĩ thượng cổ nghi là đã đoạt xá Hỏa Nha kia.

Ngay cả khi vị đó không ở trong tiểu Thang Cốc tại Xích Sa Đảo, thì rất có khả năng cũng ở nơi đó, vì vậy Trương Thế Bình không muốn một mình đi qua, tránh gặp phải bất trắc. Còn về việc có để Khương Tự đi mạo hiểm hay không, hắn nghĩ một chút rồi bỏ ý định đó đi.

Trước kia khi chưa thu phục nó thì có thể làm như vậy. Bây giờ đã thu làm tọa kỵ rồi thì nên duy trì tốt mối quan hệ đôi bên, cứ ép buộc mãi chỉ khiến đôi bên càng thêm xa cách.

Đến mức nếu một ngày nào đó Khương Tự thoát khỏi sự ràng buộc, có lẽ sẽ là tai họa của Trương gia. Đây cũng là lý do tại sao đôi khi linh thú do tu sĩ để lại, có con thì bảo vệ tộc nhân, nhưng có con lại hận không thể giết sạch tất cả tu sĩ có liên quan đến chủ nhân cũ.

Hơn nữa, loại chuyện này cũng có thể tùy tay bày ra vài thủ đoạn nhỏ, là có thể dẫn dụ vài tu sĩ Kim Đan đến thử dò xét trước.

Cách làm như vậy, đối với nhiều tu sĩ Nguyên Anh mà nói chẳng qua chỉ là một thủ đoạn cực kỳ bình thường. Dẫu sao thì bí cảnh trên đời dù có tốt đến đâu, đồ vật bên trong có trân quý thế nào, thì cũng phải giữ được mạng mới có thể sử dụng.

Trừ khi là loại bí cảnh cực kỳ hung hiểm, lại không thể tồn tại lâu dài, thì các tu sĩ Nguyên Anh mới liên kết lại với nhau, nếu không thì sẽ như Trương Thế Bình, biết rõ bí cảnh ở đó nhưng cứ giữ chặt tin tức, thà rằng mình không đi, cũng không muốn nói cho người ngoài biết.

Ngoài chuyện bí cảnh ra, hiện tại dù là "Phá Tà Pháp Mục" hay là "Ngũ Thái Lưu Ly", hắn đều đã tu hành đến mức bình cảnh, không còn khả năng tu hành tiếp nữa. Do đó, hai bộ công pháp này bây giờ có thể tạm gác lại, chuyển sang tiếp tục tu hành "Hỏa Nha Quyết", hay đúng hơn phải gọi là "Lục Giáp Chân Sách".

Pháp môn này ngược lại vô cùng kỳ lạ, dùng sáu loại linh vận vật phẩm là Ngọ Hỏa, Dần Mộc, Tuất Thổ, Thân Kim, Tý Thủy, Thìn Phong để lần lượt tôi luyện bản thân, bắt đầu từ ngũ tạng lục phủ, cửu cung thập nhị thất, rồi thuận theo tứ chi ngũ thể, tam quan cửu khiếu, trăm tám mươi quan cơ, ba trăm sáu mươi cốt tiết, tu hành cả trong lẫn ngoài, vừa là một môn tu hành pháp, vừa kiêm luôn hiệu quả luyện thể.

Về phần thần hồn chi pháp, môn "Hoán Nguyên Chuyển Hồn" trong tay hắn đã là đủ rồi, dưới sự trợ giúp của ngọn đèn đồng xanh, tiết kiệm được biết bao đan dược linh vật nuôi dưỡng thần hồn, như vậy thì có thể tiếp tục tu hành mãi.

Chỉ có một điểm thiếu sót, đó là khi tu hành do nguyên nhân công pháp, thần hồn đau đớn như thể xé rách. Chỉ là nỗi đau này vẫn nằm trong phạm vi chịu đựng của Trương Thế Bình.

Còn về độn pháp, một là "Huyễn La Yên Thân", pháp này là tiền nhân tu sĩ Huyền Viễn Tông tham ngộ từ thiên phú thần thông của tộc Tôn Nghê mà có được. Lúc mới Kết Anh, nể mặt Thanh Hòa, lão Tôn Nghê ở Vạn Trượng Hải từng tặng hắn một viên Huyễn La Yên Châu làm quà chúc mừng, vật này có thể khiến Huyễn La Yên Thân tiến thêm một tầng.

Ngoài ra chính là "Côn Bằng Vũ" phong hành độn pháp, là thứ hắn ngộ được từ một phần thần văn trên chiếc lông vũ của thi thể Côn Bằng khi quan sát từ xa trong Cửu Cầm bí cảnh. Pháp này muốn tinh tiến thêm, ngoài việc tiếp tục tham ngộ thần văn bên trong, chính là rèn đúc một món pháp bảo cánh chim thuộc tính phong.

Về phần bản mệnh pháp bảo, việc bồi dưỡng Viêm Vẫn Vạn Linh Tháp, hắn vẫn có thể dùng "Câu Linh Hóa Nguyên Thuật" lấy được từ xích khóa của ngọn đèn đồng xanh, tôi luyện các loại huyết mạch, lấy thần thông linh hỏa của chúng, từ đó dùng để tế luyện bồi dưỡng Hắc Viêm.

Hắc Viêm uy lực càng mạnh thì linh tính của bảo tháp càng đầy đủ, ngược lại cũng vậy, hai thứ tương sinh.

Chỉ là kể từ hơn hai trăm năm trước, khi ba tôn chân linh hư ảnh Thanh Long, Kim Ô, Tất Phương xuất hiện trên không trung, hắn đã câu cấm được một đạo Tất Phương hư ảnh từ vật tế lễ Cửu Cầm, thì những năm qua vật tế lễ Cửu Cầm thu thập được đều không thu hoạch được gì nữa.

Cũng không biết là do thiên tượng ngày đó, hay là do linh tính của những vật tế lễ này không đủ. Nếu có một ngày có thể câu được thêm một đạo chân linh hư ảnh nữa, thì biết đâu có thể khiến uy lực của Hắc Viêm tiến thêm một bậc thang.

Tuy nhiên Trương Thế Bình biết chuyện này là cầu không được, cho nên những năm qua hắn vẫn tìm kiếm các vật dụng liên quan đến vật tế lễ Cửu Cầm, nhưng cũng không đặt quá nhiều hy vọng vào đó.

Còn nữa chính là bốn thanh Thanh Sương Kiếm, hiện tại linh tính của chúng đang ở giữa pháp bảo và linh bảo, vẫn cần dùng Anh Hỏa tế luyện thêm một thời gian.

Nhưng nếu muốn thực sự phát huy uy lực của môn kiếm tu công phạt "Vạn Kiếm Sinh", thì hắn phải bắt tay vào chuẩn bị việc luyện chế phi kiếm, không cầu luyện thành ngay bộ 108 thanh, ít nhất cũng phải luyện ra chín thanh mới có thể thi triển kiếm trận.

Tiếp theo chính là ba con linh thú kỳ trùng dưới quyền là Khương Tự, Huyễn Quỷ Hoàng và Bạch Kỳ. Khương Tự và Huyễn Quỷ Hoàng vẫn còn có thể dùng được, con trước ít nhất là đại yêu hậu kỳ, con sau có thể ngưng luyện "Huyễn Phệ" - một trong mười loại độc thượng cổ. Tất nhiên độ mạnh yếu của độc tính phần lớn phụ thuộc vào loại độc nhện mà Huyễn Quỷ Hoàng nuốt chửng.

Còn Bạch Kỳ thì kém hơn, một con yêu hổ nhị giai đối với tu sĩ Nguyên Anh mà nói thì không có bao nhiêu tác dụng.

Cuối cùng chính là những bách nghệ tu hành, hắn bây giờ đã đến cảnh giới Nguyên Anh, cuối cùng cũng có đủ thọ nguyên để đi tu luyện nghiên cứu một hoặc hai môn kỹ nghệ, đôi khi chạm loại bàng thông (biết một mà hiểu được nhiều), đối với bản thân tu hành cũng có chỗ tốt!

Như tạo nghệ về phù lục của Thanh Hòa lão tổ, đã có thể dùng phù lục để diễn hóa huyết mạch thần thông từ tinh huyết của Phì Di yêu xà. Trương Thế Bình từng thấy qua ở Thanh U Thủy Phủ, cộng thêm hiệu quả kỳ diệu của "Câu Linh Hóa Nguyên Thuật", cho nên hắn đã xác định chọn môn phù lục này.

Còn về luyện đan, luyện khí, trận pháp, tiên thực, bói toán và các kỹ nghệ khác, biết sơ qua là đủ dùng rồi.

Dẫu sao thì phân tâm quá nhiều ngược lại lại không có lợi!

Tất nhiên ở sơn cốc vô danh tại Trương Quốc, con Ngân Giáp Thi câu từ Dịch Tuyết Đan của Phiêu Miểu Cốc, còn có con quỷ vật ở Nê Lê Quan thuộc lãnh địa Bích Tiêu Cung, vẫn cần phải luyện hóa cẩn thận mới được!

Sau khi sắp xếp lại việc tu hành và tích lũy của bản thân, Trương Thế Bình mới mở mắt ra, đứng dậy.

Hắn đi chân trần trên nham thạch nóng chảy, vận chuyển "Lục Giáp Chân Sách", luyện hóa hỏa sát trong cốc, dùng để ngưng tụ Ngọ Hỏa linh túy, chậm rãi tôi luyện bản thân.

Thoắt cái thời gian đã qua hơn một tháng, dưới sự trợ giúp của ngọn đèn đồng xanh, pháp lực của bản thân hắn cũng chỉ tăng thêm được một chút.

Tuy rằng cực kỳ nhỏ bé, nhưng tu hành vốn dĩ là như vậy, như trăm sông đổ về biển lớn, lâu ngày không thấy tăng trưởng, nhưng ngày qua ngày đều có tích lũy.