Các ma tu ở đây đều vô cùng tập trung, ai nấy đều nhìn rõ mồn một, đạo linh tửu đầu tiên ngưng tụ thành một con ngựa nhỏ bằng nước, tỏa ra kim quang, đạp không nhảy lên rồi hạ xuống vị trí một cái ghế dựa.
Trên ghế ngồi một vị phụ nhân trẻ tuổi, thấy con ngựa nhỏ nhào vào lòng mình thì hơi bối rối. Dù sao đây cũng là lần đầu nàng tham gia đại yến, chưa nắm rõ chi tiết về linh tửu huyễn tượng, không dám dùng lực quá mạnh vì sợ bóp nát nó, cũng chẳng dám dùng lực quá nhẹ vì lo không trấn áp được, để người ngoài cướp mất.
Nàng theo bản năng giơ tay bắt lấy, đáng tiếc pháp lực sử dụng chưa tới độ, không thể thuần phục hoàn toàn, khiến con ngựa vừa chạm tay đã trượt mất, tránh thoát ra ngoài.
Nàng đang định tiếp tục thi pháp bắt lấy thì một luồng khí bất chợt thổi qua, khiến nàng vội vàng thu tay hộ thân. Chỉ một thoáng trì hoãn đó, con ngựa đã bị một đoàn hào quang màu vàng bao trùm.
Một chiếc hồ lô màu vàng đang treo cách đó không xa, miệng hồ lô mở rộng nhắm thẳng vào con ngựa nhỏ. Sau khi hút được nó vào trong, chiếc hồ lô liền bay ngược về tay vị Quên Dương Lão Ma.
Phụ nhân trẻ tuổi thấy linh tửu thuộc về mình bị đoạt mất thì tức giận cắn chặt môi đỏ, nhưng lại chẳng dám tỏ thái độ bất mãn với Quên Dương Lão Ma, đành nén giận vào trong lòng.
Quên Dương Lão Ma chẳng buồn liếc nhìn phụ nhân, chỉ lo rút nút hồ lô, đưa mũi lại gần miệng bình ngửi ngửi. Ánh mắt hắn lập tức sáng rực, trên mặt lộ rõ vẻ hưng phấn.
Hắn có vẻ khá hài lòng với phẩm chất của linh tửu, nhưng kỳ lạ là khi đạo linh tửu thứ hai xuất hiện, hắn lại không tiếp tục ra tay cướp đoạt, mà chỉ chằm chằm nhìn vào suối nguồn hình trái tim dưới đáy ao, quan sát nghiền ngẫm không chớp mắt.
Đạo linh tửu thứ hai biến ảo thành một con hạc nhỏ cao nửa đầu gối, bay về phía một chiếc ghế khác. Thanh niên da trắng trẻ tuổi ngồi trên ghế đó đã rút kinh nghiệm từ phụ nhân lúc nãy, giành trước tung ra một món pháp khí hình bình, vốn tưởng rằng nắm chắc có thể trấn áp được hạc thú.
Kết quả hắn thi pháp quá tay, lực đạo từ pháp khí bao vây lấy hạc thú rồi hung hăng xoắn mạnh. Chỉ nghe "bang" một tiếng, hình thú giữa không trung tan vỡ, hóa thành một bãi rượu văng tung tóe lên người hắn.
Y phục của thanh niên trắng trẻo kia bị thấm ướt một mảng, trông vô cùng chật vật.
Các ma tu tại hiện trường không kịp chê cười hắn, bởi vì đạo linh tửu thứ ba đã bay ra từ đáy ao.
Đây là một con rắn nhỏ bằng nước, vừa khéo bay đến chỗ ghế ngồi của vị Thái lão ca. Thái lão ca từng tham gia Kim Trì đại yến một lần nên có kinh nghiệm trích rượu phong phú. Chỉ thấy ông ta không chút hoang mang lấy ra một chiếc túi da, nhẹ nhàng hút con rắn nước vào trong, động tác thuần thục còn trôi chảy hơn cả Quên Dương Lão Ma.
Cướp được linh tửu thành công, Thái lão ca đầy vẻ đắc ý. Ông quay đầu nói với gã trung niên và người phụ nữ xấu xí phía sau: "Suối nguồn trong Kim Trì cứ nửa canh giờ lại phun trào một lần, kéo dài đến tận hừng đông. Nếu trong lúc đó không bị tu sĩ khác quấy nhiễu cướp đoạt, chúng ta ít nhất có thể giành được sáu đạo linh tửu."
Mấu chốt là không bị cướp đoạt, nhưng điều đó gần như là không thể.
Sau khi ba đạo rượu thú đầu tiên trào ra khỏi đáy ao, tốc độ phun trào của suối nguồn hình trái tim bắt đầu nhanh hơn, rượu thú liên tục phun ra như những mũi tên bắn liên châu.
Lần này, có khoảng bốn năm mươi con rượu thú cùng lúc bay ra với đủ loại hình dạng, chúng tụ tập trên không trung Kim Trì, bay lượn hỗn loạn.
Đáng lẽ những con rượu thú này phải rơi xuống ghế tương ứng, nhưng vì số lượng quá nhiều dẫn đến va chạm lẫn nhau, một số con bị hất văng ra khỏi Kim Trì, rơi tán loạn ra ngoài đình viện.
Giờ khắc này, cả tòa Kim Trì kim quang lấp lánh, rượu thú dày đặc như mây, khiến các ma tu tại đó hoa cả mắt, lòng tham nổi lên. Các loại pháp khí nhiếp hút đều được tung ra, thấy rượu là đoạt, thấy thú là bắt, tranh đấu trong phút chốc bùng nổ.
Gã trung niên và người phụ nữ xấu xí thấy tình hình như vậy thì vô cùng đau đầu.
Các ma tu đang ngồi trên ghế tại đại yến hoặc là cao thủ Huyền Thai hậu kỳ, hoặc là những kẻ có thế lực đông đảo. Một khi đã đánh nhau, họ không những không nắm chắc việc cướp được rượu thú, mà còn lo rước họa vào thân, không thể rời khỏi Nguyệt Đảo. Lần trước Thái lão ca đã bị đuổi khỏi chỗ ngồi, lần này dù có thêm hai người họ, khả năng bị đuổi đi vẫn rất cao.
Hai vợ chồng nhìn nhau, quyết định tạm rời ghế, xoay người bay ra ngoài đình viện, chuẩn bị bắt giữ những con rượu thú rơi bên ngoài. Kết quả họ gặp vận rủi, vừa nhắm trúng một mục tiêu thì đụng ngay Địch Lăng và Băng Nga tiên tử: "Dã tu mà cũng dám tranh đoạt linh tửu với người của Hãm Không Bảo chúng ta, các ngươi chán sống rồi sao?"
"Hãm Không Bảo thì đã sao, chẳng phải cũng là một đám dã tu hay sao? Thật tưởng các ngươi là đệ tử Huyết Ẩn Môn chắc?" Hai vợ chồng trung niên không hề sợ hãi. Khi lên đến đỉnh núi, họ đã quan sát kỹ các tu sĩ ở đây, Địch Lăng và Băng Nga tiên tử đi một mình, không có người hỗ trợ, không phải là đối thủ quá khó nhằn. Nếu không đánh một trận, hai vợ chồng nhất quyết không dễ dàng nhường rượu thú.
Những kẻ tranh đoạt như họ còn rất nhiều.
Tại khu vực Kim Trì, trong ngoài đình viện, thậm chí trên không trung đỉnh núi, hầu như nơi nào cũng nồng nặc mùi thuốc súng và chiến hỏa.
Chỉ trong chớp mắt, đại yến vốn náo nhiệt hòa bình đã biến thành chiến trường giao tranh kịch liệt.
Số tu sĩ án binh bất động đến nay chỉ còn đếm trên đầu ngón tay.
Đinh Tỉnh là một trong số đó. Lúc này, hắn vẫn đứng ở chỗ phế tích góc tường như trước, lặng lẽ vận chuyển quẻ thuật ghi chép trong Kim Trì. Đây là một loại thần thông tên là "Tỉ Mỉ Quẻ", một khi vận chuyển, có thể khiến cả tòa Kim Trì đài thu nhỏ lại tức thì. Pháp lực càng cao, mức độ thu nhỏ càng nhỏ.
Năm đó ở dãy núi Quyển Trần, khi Đinh Tỉnh tìm kiếm hầm linh lộ, trên hầm từng bị Phạm Dược Sư và Hoàng cô nương bố trí một loại cấm chế súc hình. Loại cấm chế này thực chất là một bộ pháp trận, sau khi khởi động có thể thu nhỏ hầm linh lộ lại bằng bàn tay, bỏ vào tay áo trữ vật mang theo bên người.
"Tỉ Mỉ Quẻ" cũng có hiệu quả tương tự, điểm khác biệt là đây là một đạo pháp thuật, tốc độ thi triển nhanh hơn cấm chế súc hình nhiều. Đinh Tỉnh chỉ cần tu thành quẻ pháp, vận chuyển một chút là có thể rút cả tòa Kim Trì đài ra khỏi ngọn núi.
Đinh Tỉnh hiện đã có suy đoán nhất định về chi tiết của Kim Trì đài, cả tòa Kim Trì hẳn là được luyện chế từ một miệng linh tuyền thượng cổ, giống như Trạm Thanh Linh Tuyền vậy.
Nhưng có một điểm Đinh Tỉnh vẫn chưa rõ, nếu là linh tuyền, tại sao trong tuyền lại có thể phun ra linh tửu? Hơn nữa còn là loại rượu có thể biến ảo hình dạng?
"Tỉ Mỉ Quẻ" chỉ có thể thu nhỏ Kim Trì chứ không thể thay đổi ngoại hình linh tửu. Đinh Tỉnh đoán rằng bên trong linh tuyền của Kim Trì hẳn là có phong ấn quẻ thuật khác hoặc bảo vật.
Mọi đáp án liên quan đến chuyện này, cần phải đợi Đinh Tỉnh cướp được linh tuyền Kim Trì về tay mới có thể từ từ làm sáng tỏ.
Thực ra quẻ pháp "Tỉ Mỉ Quẻ" không hề phức tạp, Đinh Tỉnh hy vọng có thể nắm vững thuần thục trong hai ba canh giờ nữa. Nhưng hắn sẽ không làm trò trước mặt nhiều ma tu như vậy để mạnh mẽ lấy đi Kim Trì đài, vì quá dễ bị vây công.
Hắn sẽ nhẫn nại ẩn nấp đến hừng đông. Khi đó trăng tròn biến mất, linh tửu trong Kim Trì sẽ không còn trào ra nữa, hơn trăm vị tu sĩ ở đây hẳn sẽ rời đi gần hết, khi đó hắn ra tay cũng chưa muộn.
Tất nhiên, làm như vậy sẽ khiến linh tửu trong Kim Trì bị tổn thất một phần, nhưng cái giá này hắn nguyện ý chấp nhận.
Thế nhưng điều khiến hắn không ngờ tới là trong số các ma tu ở đây, lại có hai kẻ mang ý niệm tương tự hắn, cũng muốn chiếm trọn Kim Trì đài làm của riêng.
Hơn nữa, hai kẻ này không đủ kiên nhẫn để đợi đến hừng đông.