Đinh Tỉnh nghe thấy đôi nam nữ trẻ tuổi xưng hô với nhau là "Bảo chủ", liền đoán rằng bọn họ là tu sĩ thuộc Huyết Ẩn Môn Hạ Hạt Ma Bảo. Trong lúc trò chuyện, hai người này tỏ ra là kẻ có kiến thức rộng rãi, dường như hiểu biết rất sâu về lai lịch của những hòn đảo mang tên Nguyệt Đảo này.
Ba người Thái lão ca kia chỉ vừa phát hiện ra một tòa đảo nhỏ, liền tự cho rằng mình được trời cao ưu ái, tưởng chừng như tìm thấy kho báu lớn lao nào đó, mà không ngờ rằng loại Nguyệt Đảo này không chỉ có một tòa, hơn nữa đã sớm được các tu sĩ tông môn thám hiểm từ lâu. Cho dù trên đảo có lưu lại kỳ trân dị bảo gì đi chăng nữa, thì chắc chắn cũng đã bị tu sĩ Ma tông cướp đoạt sạch sẽ. Những thứ còn sót lại trên đảo hiện nay, hoặc là không thể lấy đi, hoặc chỉ là những món đồ rẻ tiền.
Dựa theo lời mô tả của Thái lão ca về Kim Trì Yến, cứ đến đêm trăng tròn mới có linh tửu trào ra, có lẽ đó là thứ "Kim Trì" không thể di dời, cũng chính vì thế mới dẫn đến cảnh tượng đông đảo tu sĩ cùng nhau đổ về dự đại yến tối nay. Đinh Tỉnh vốn định đi theo ba người Thái lão ca để cùng lên đỉnh núi nơi có Kim Trì, nhưng sau khi gặp đôi nam nữ kia, hắn liền thay đổi ý định, âm thầm bám theo phía sau họ.
"Nga? Thế mà lại có liên quan đến tông môn thời cổ, rốt cuộc là tòa cổ phái nào?" Nữ tu tò mò truy vấn.
"Thực ra ta cũng không biết quá nhiều. Tư Đồ lão quái ở trong bảo của ta từng du lịch qua di chỉ tông môn này, ta cũng nghe ông ta kể lại. Tông phái này gọi là Nhất Chỉ Phái, hang ổ nằm ở phía nam Cuốn Trần Sơn, các pháp thuật truyền thừa đều có liên quan đến nguyệt lực." Nam tu là kẻ nhạy bén, vừa nói vừa nhìn quanh, luôn cảnh giác với động tĩnh xung quanh.
"Phía nam Cuốn Trần Sơn? Đó là nơi cách xa vạn dặm, tại sao lại phải chạy đến Bốc Lệ Hà để lập động phủ? Môn đồ phái này chẳng lẽ rảnh rỗi không có việc gì làm sao?" Nữ tu tỏ vẻ khinh thường đối với cổ môn phái này.
Người nói vô tâm, người nghe hữu ý. Đinh Tỉnh bất giác nhớ tới món bảo vật tùy thân "Nguyệt Chỉ Môn" của mình. Năm đó, nhờ sự giúp đỡ của Nhất Cắt đạo nhân, hắn đã tìm được bảo vật của Nhất Chỉ Phái trong cấm địa Cuốn Trần Sơn. Nhất Cắt đạo nhân từng dặn dò rằng, thông qua Nguyệt Chỉ Môn có thể xuyên không khoảng cách xa đến các động phủ thượng cổ. Trên hai cánh cửa giấy đều bị cắt mất ba đóa hoa giấy, dùng làm linh dẫn để dịch chuyển tầm xa.
Trong đó, tòa Nguyệt Chỉ Môn thứ nhất nằm ở "Ngô Khe" thuộc lãnh thổ Nguyệt Chỉ, cũng chính là nơi có Trạm Thanh Linh Tuyền. Đáng tiếc, từ ngàn năm trước, cấm chế động phủ đã bị hư hại nghiêm trọng, dẫn đến tung tích bị bại lộ và bị một vị Tử Phủ tổ sư của Quỳnh Đài Phái phát hiện, thi pháp phong ấn lại. Nếu không phải Đinh Tỉnh tình cờ bị Hô Diên La và Thạch Phiên bắt làm "tráng đinh" đi thu thập nước Trạm Thanh Tuyền, thì hắn tuyệt đối không thể mở được Nguyệt Chỉ Môn cũng như không tìm thấy tòa động phủ đầu tiên.
Còn tòa Nguyệt Chỉ bí phủ thứ hai nằm bên cạnh động băng ở Băng Hoa Sơn, từng giúp Đinh Tỉnh thoát khỏi cấm chế của Trạm Thanh Linh Tuyền và giữ được mạng sống. Cấm chế của động phủ này vẫn còn nguyên vẹn, nhưng bảo vật bên trong đã bị mối mọt ăn sạch. Đinh Tỉnh ngoài việc tìm được một xấp linh giấy và học được "Nguyệt Ẩn Quẻ" cùng "Cửu Cung Quẻ" ra, thì không còn thu hoạch nào khác. Lúc mới có được Nguyệt Chỉ Môn, hắn đã tràn đầy hy vọng, nhưng sau khi thám hiểm liên tiếp hai tòa động phủ, nỗi thất vọng trong lòng hắn ngày càng lớn. Rốt cuộc thu hoạch quá ít ỏi khiến hắn mất dần hứng thú với tòa động phủ thứ ba. Động phủ rốt cuộc ẩn giấu nơi nào? Khi nào mới mở Nguyệt Chỉ Môn để truyền tống qua đó? Đinh Tỉnh thậm chí còn chưa từng suy xét đến.
Cho đến hôm nay, khi gặp đôi nam nữ này, nghe họ nhắc đến các tu sĩ cổ của Nhất Chỉ Phái từ vạn dặm xa xôi đến Bốc Lệ Hà lập động phủ, Đinh Tỉnh gần như không cần suy nghĩ liền liên tưởng ngay đến Nguyệt Chỉ Môn. Việc bốn năm tòa Nguyệt Đảo đột nhiên xuất hiện ở Bốc Lệ Hà, liệu có liên hệ gì với tòa bí phủ thứ ba hay không? Đinh Tỉnh cảm thấy khả năng này hoàn toàn có thể xảy ra. Hắn lúc này đã hạ quyết tâm phải thám hiểm tất cả các tòa Nguyệt Đảo để tìm ra nguồn gốc của chúng.
Khi hắn đang miên man suy nghĩ, lại nghe nam tu trẻ tuổi kia mất kiên nhẫn nói: "Dù sao Nhất Chỉ Phái cũng đã diệt vong không biết bao nhiêu năm, chẳng liên quan gì đến chúng ta. Chuyến này chúng ta chỉ đến dự đại yến để cướp đoạt vài vò linh tửu Kim Trì là đủ rồi, những chuyện râu ria khác, ngươi đừng hỏi nữa!"
"Lăng ca nói phải!" Nữ tu hời hợt đáp một câu, nhưng vẫn không để tâm. Nàng thấy kiếm quang ngoài đảo chớp nháy liên hồi, tu sĩ đổ lên đảo ngày càng đông, liền chỉ tay về phía đó, bắt đầu phân biệt thân phận của những người thám hiểm này, miệng lưỡi không lúc nào ngơi nghỉ. Khi tiến vào sơn đàn trên đảo, nàng lại gặp vài vị tu sĩ Ma Bảo khác, lập tức vui vẻ chào hỏi.
Chẳng bao lâu sau, Đinh Tỉnh đã thăm dò được thân phận của hai người họ. Hóa ra họ xuất thân từ Hãm Không Bảo ở bờ sông gần đó. Nam tu tên là Địch Lăng, trên người mang khí thế lăng lệ bức người, chắc hẳn là cao thủ đấu pháp. Nữ tu có pháp hiệu Băng Nga tiên tử, tính tình lại chẳng hề "băng" hay lạnh lùng chút nào, ngược lại vô cùng nhiệt tình, nhất là khi nhìn thấy những nam tu tuấn lãng.
Địch Lăng và Băng Nga tiên tử đã là đạo lữ từ trước. Đừng nhìn dung mạo họ vẫn còn trẻ trung, đó là kết quả của việc sử dụng bảo vật trú nhan, thực chất họ đều đã ngoài trăm tuổi. Tu vi của họ xấp xỉ Đinh Tỉnh, đều là Huyền Thai trung kỳ.
Đinh Tỉnh theo họ đến chủ phong ở trung tâm Nguyệt Đảo, rồi leo núi đi lên. Kim Trì Yến được tổ chức trên đỉnh núi, nơi các tu sĩ từ khắp nơi đang tụ tập. Đinh Tỉnh men theo cầu thang bao quanh núi đi lên đỉnh, dọc đường không thấy dấu vết của công trình kiến trúc nào khác. Thế nhưng khi đặt chân lên đỉnh núi, hắn nhìn thấy ngay một di chỉ cung điện tàn tạ. Trên cánh cửa cung điện đổ nát treo một tấm biển, phía trên khắc chữ triện "Kim Trì Đài".
Ánh kim quang mà Đinh Tỉnh thoáng thấy ngoài đảo chính là phát ra từ tấm biển này. Lúc này có không đông đảo tu sĩ đã lên núi, đang tụ tập dưới tấm biển, tò mò đánh giá những chữ triện kia. Địch Lăng và Băng Nga tiên tử cũng bước tới, nhưng họ đều không nhận ra lai lịch của chữ triện. Ngay cả Đinh Tỉnh, hắn cũng chưa rõ những chữ này là dùng kim tài luyện thành hay là do thi pháp ngưng tụ thành kim triện.
Bước qua cửa cung là một quảng trường đình viện trống trải, ở trung tâm có một cái ao vuông vức, xung quanh ao đặt một vòng ghế đá đã phong hóa hư hại. Bất cứ ai nhìn vào cũng dễ dàng đoán ra đây là nơi tu sĩ thời cổ dùng để mở tiệc chiêu đãi khách khứa. Vì lúc này mới chớm đêm, ánh trăng chưa đủ nồng đậm nên linh tửu trong Kim Trì vẫn chưa trào ra, vì vậy các tu sĩ dự tiệc vẫn giữ một sự hòa bình ngầm hiểu ý nhau.
Đinh Tỉnh nhìn quanh, thấy số lượng tu sĩ tụ tập trên đỉnh núi đã lên đến gần một trăm người, họ đứng rải rác quanh quảng trường, tạm thời chưa ai lại gần Kim Trì. Những chiếc ghế đá bên ao chỉ có 36 cái, không thể đủ chỗ cho tất cả mọi người. Một lát nữa khi linh tửu từ Kim Trì trào ra, chắc chắn sẽ bùng nổ một trận long tranh hổ đấu. Các tu sĩ có mặt tại đây đều hiểu rõ điều đó, tranh giành rượu là chuyện không thể tránh khỏi. Họ vừa nhìn ngó xung quanh để đề phòng, vừa âm thầm lựa chọn mục tiêu tấn công.