Đinh Tỉnh điềm tĩnh mở miệng khen ngợi: "Đại sư thế mà có thể thông qua linh tửu, ngược dòng tìm ra căn nguyên của các loại nguyên liệu, thật sự là bản lĩnh cao cường!"
Trường Nguyện hòa thượng khiêm tốn cười đáp: "Đinh thí chủ quá khen, kỳ thực đây chẳng tính là bản lĩnh gì! Tiểu tăng là nếm thử rượu trước, phát hiện mùi rượu có nét tương đồng với Hóa Thần Tán, mà thần niệm vừa lúc lại được tăng cường, cho nên mới có suy đoán như vậy."
Trong giới tu tiên tại Nguy Quốc, linh tửu có khả năng bồi bổ thần niệm chỉ có một loại là Hóa Thần Tán, nguyên liệu chế tạo bao gồm thanh keo quả nho và giáp bò cạp. Vì nguyên liệu thưa thớt, nếu tu sĩ bình thường tiến hành nghịch hướng suy luận, quả thực không khó để đoán ra.
Thế nhưng, lý do mà Trường Nguyện hòa thượng đưa ra vừa rồi là hắn ngửi ra được vị quả và huyết khí, tuyệt đối không phải dựa vào suy đoán vu vơ.
Đinh Tỉnh hỏi tiếp: "Theo ý đại sư, linh tửu cất trong hầm này có phải là Hóa Thần Tán hay không?"
Trường Nguyện hòa thượng vốn là người hay nói, hắn dường như cũng thích giao lưu cùng đồng đạo, bèn nghiêm túc đáp lại: "Không! Đây là một loại cổ nhưỡng hoàn toàn mới. Nó so với Hóa Thần Tán thì nhiều hơn một vị chủ dược. Mặc dù rượu đã hòa lẫn vào hồ nước khiến mùi vị bị pha loãng, nhưng tiểu tăng chỉ cần uống một ngụm là cảm nhận được thần niệm tăng phúc không kém gì Hóa Thần Tán. Nếu linh tửu này còn nguyên vẹn, dược hiệu chắc chắn phải hơn xa Hóa Thần Tán!"
Hóa Thần Tán là loại linh tửu phụ trợ phổ biến nhất mà tu sĩ thường dùng. Đinh Tỉnh từ thời thiếu niên đã bắt đầu sử dụng, hắn hiểu rất rõ dược hiệu của loại rượu này: chỉ có thể tăng cường ba thành uy lực thần niệm, hơn nữa sau khi uống, dược lực chỉ duy trì được khoảng một nén nhang rồi sẽ dần tiêu tán.
Theo tu vi của Đinh Tỉnh ngày càng tăng tiến, Hóa Thần Tán đã không còn thỏa mãn được yêu cầu thi pháp của hắn. Bản thân hắn từng tự nghiên cứu, cố gắng gia tăng dược lực của Hóa Thần Tán nhưng không thành công.
Hôm nay gặp được loại rượu mới tương tự, Đinh Tỉnh khó tránh khỏi tâm động: "Đại sư vừa nói loại rượu mới này nhiều hơn Hóa Thần Tán một vị thuốc, chẳng lẽ ngươi có thể phục hồi lại phương thuốc sao?"
"Sao có thể chứ! Ai mà chỉ dựa vào việc nếm mùi rượu đã có thể khôi phục lại phương thuốc của một loại rượu mới cơ chứ!" Trường Nguyện hòa thượng vội vàng lắc đầu.
Nếu chỉ uống một ngụm rượu mà có thể phân biệt được phương thuốc, thì linh tửu trên thế gian này sẽ không còn bí mật gì nữa, cũng chẳng còn tu sĩ nào phải bỏ ra trăm cay nghìn đắng để sáng tạo ra loại rượu mới làm gì.
"Nhưng tiểu tăng tu luyện Phật pháp, Phật môn tu hành đặc dị hơn Đạo môn, có tổng cộng tám thức Phật cương! Tiểu tăng chủ tu Lục Căn Thức, tình cờ học được một bộ Lưỡi Căn Phật Thuật. Linh tửu một khi nhập khẩu, bất luận nguyên liệu hay hương vị có che giấu tinh vi đến đâu, đều có thể bị tiểu tăng bắt giữ được."
Ở Nguy Quốc có bảy phái, trong đó có một ngôi chùa, Đinh Tỉnh từng nghe nói qua về các loại pháp thuật của Phật môn.
Phật tu cơ bản đều là trong ngoài công kiêm tu, quy tắc chung của tám thức đều chứa đựng thần thông rèn luyện Phật khu, có thể nói là tập hợp được sở trường của cả Đạo sĩ và Yêu tộc. Thế nhưng, giáo lý của họ lại là "tứ đại giai không", chủ trương vô dục vô cầu, bất kỳ một vị Phật tu chân chính nào cũng rất khó đối phó.
Trường Nguyện hòa thượng là dã tăng du hành thiên hạ, nhưng Phật tâm chưa chắc không chân thành. Đinh Tỉnh đối với hắn có ấn tượng ban đầu khá tốt, cảm thấy hắn toát lên khí chất của một cao tăng Phật đạo.
Chỉ thấy hắn xách bầu rượu hoàng hồ lô lên, quơ quơ trước mặt Đinh Tỉnh: "Tiểu tăng uống một ngụm rượu này, phát hiện nguyên liệu so với Hóa Thần Tán nhiều hơn một vị. Mà linh quả, linh dược trên thế gian này nhiều như cát sông, đâu chỉ có ngàn vạn loại? Cho nên dù tiểu tăng biết cổ nhưỡng này được tạo thành từ ba loại nguyên liệu, cũng không thể phân biệt cụ thể đó là gì."
Không phân biệt được nguyên liệu, tự nhiên không thể khôi phục được phương thuốc.
Tuy nhiên, như vậy vẫn có chút tác dụng, bởi vì Trường Nguyện hòa thượng ít nhất có thể khoanh vùng được phạm vi phương thuốc. Ví dụ như loại rượu mới này, nếu thu thập đầy đủ tất cả các loại linh quả, linh dược có thể là vị thuốc thứ ba — dù là một trăm loại hay một ngàn loại — rồi từng cái tiến hành thí nghiệm, thì cuối cùng vẫn có thể nghiệm chứng ra phương thuốc.
Cũng giống như năm đó Đinh Tỉnh nghiệm chứng phương thuốc "Trùng Nhi Lệ" vậy.
Đinh Tỉnh có Diệp Trùng trong tay, có thể tiết kiệm thời gian nghiệm chứng, nhưng số lượng nguyên liệu cần đầu tư sẽ là một con số thiên văn. Cho dù Đinh Tỉnh có tâm thí nghiệm, cũng phải đi tích góp tài bảo vô tận, nếu không hắn sẽ không gánh nổi sự tiêu hao khi thử rượu.
Kỳ thực từ xưa đến nay, bất kỳ một vị tửu sư thành danh nào sau lưng cũng đều có một tòa gia tộc cổ xưa hoặc tông môn chống lưng, cung cấp tài nguyên không ngừng nghỉ. Đinh Tỉnh có lẽ là trường hợp ngoại lệ duy nhất, một mình đơn thương độc mã bước đi trên đại đạo sáng tạo rượu.
Hơn nữa, những loại rượu mới mà hắn sáng tạo gần đây như "An Hồn Khúc", "Trùng Nhi Lệ", "Dạ Đầu Bạch", "Bát Quả Hoa Cháo" đều có một đặc điểm chung: đó là hắn đứng trên vai người đi trước để nghiệm chứng mà thành. Nhưng hắn bước chân vào giới tu tiên mới mười mấy năm, tham khảo là hành vi luyện rượu bình thường. Hắn cần phải trải qua một quá trình tích lũy tham khảo đầy đủ, tương lai mới có khả năng sáng tạo ra loại rượu hoàn toàn mới của riêng mình.
"Đại sư có thể ngửi ra nguyên liệu của cổ nhưỡng này đã là hiếm có, Phật môn pháp thuật quả nhiên có chỗ bất phàm." Đinh Tỉnh nảy sinh hứng thú với Lưỡi Căn Phật Thuật, nhưng hắn không đưa ra đề nghị giao dịch với Trường Nguyện hòa thượng.
Bởi vì tu luyện Phật pháp chú trọng ngộ đạo, nếu chỉ lấy một bộ Phật thuật, hắn không thể nắm giữ được tinh túy. Nếu muốn nghiên cứu, hắn cần phải bắt đầu học từ những kiến thức cơ sở nhập môn.
Thiên Đông địa giới lấy bảy phái Nguy Quốc làm tôn, loại pháp thuật nào cũng có thể tìm thấy ở đó. Chờ sau khi thăm dò xong tòa linh hầm này, Đinh Tỉnh sẽ đi đến phường thị tạm thời do bảy phái tổ chức, ở đó chắc chắn có điển tịch Phật môn phù hợp với hắn. Việc này không thể nóng lòng nhất thời.
"Tiểu tăng dù sao cũng là khách độc hành, chỉ có thể xem là hiểu sơ qua chút Phật thuật nhỏ nhoi, luận về đạo hạnh thì xa xa không thể so sánh với các vị chân truyền tông phái như Đinh thí chủ." Trường Nguyện hòa thượng nói lời khách sáo, rồi bắt đầu đi vào chính đề:
"Tòa hầm rượu này bị phong ấn trong băng sơn nhiều năm như vậy mà linh thủy vẫn tràn đầy, chứng tỏ linh mạch trong hầm có thể tự mình dựng hóa linh khí. Đinh thí chủ, không bằng chúng ta lẻn vào trong hồ và thác nước tìm xem, tiểu tăng cho rằng nơi này hẳn là có ngưng kết thuần linh quặng."
Ở trên bờ sông mấy tháng nay, Đinh Tỉnh thường xuyên nghe đồng môn nói về việc cất giấu bảo vật trong các tòa hầm rượu: đứng đầu là linh tửu, tiếp theo là di vật của đệ tử Mặc Vũ Môn, thứ ba chính là linh thạch mạch khoáng do linh tuyền trong hầm tự dựng sinh ra.
Đinh Tỉnh lần này xâm nhập Mặc Hà băng sơn chủ yếu là để tìm bảo, hắn tự nhiên sẽ không phản đối đề nghị của Trường Nguyện hòa thượng. Hai người lập tức chia làm hai đường, hắn đi xem xét thác nước, còn Trường Nguyện hòa thượng đi điều tra linh hồ.
Trước đó hai người trò chuyện rất vui vẻ, nhưng trong lòng đều hiểu rõ mà không nói ra. Dù là tán gẫu hay điều tra môi trường, họ vẫn luôn giữ một khoảng cách an toàn, tuyệt đối không làm ra hành vi khiến đối phương cảm thấy bị đe dọa.
Nói đi cũng phải nói lại, bộ "Phi Công Tửu Trận" này quả thực có thể biến chiến tranh thành tơ lụa. Trước kia, đại tổ sư của Quỳnh Đài Phái nghe nói từng đích thân xông trận, cùng một vị Tử Phủ tu sĩ của Ma Vực tiến vào cùng một tòa hầm rượu, hai đại cao thủ ở chung mấy ngày mà không hề xảy ra một lần tranh đấu.
Chờ hai vị tổ sư từ hầm rượu đi ra, thậm chí còn vừa đi vừa trò chuyện vui vẻ bên bờ Mặc Hà, trông chẳng khác nào bạn cũ lâu ngày không gặp, khiến đệ tử hai bên bờ sông xem mà trợn mắt há hốc mồm.
Từ khi họ làm gương, các tu sĩ khác càng không dám tranh đấu mù quáng. Kể từ khi Mặc Hà hiện thế đến nay, số lượng tu sĩ xông trận đã có đến mấy trăm người, phần lớn đều bình an vô sự.
Nhưng điều này không có nghĩa là môi trường trong hầm rượu tuyệt đối an toàn. Trải qua năm tháng phong ấn quá lâu, trận lực của "Phi Công Tửu Trận" đã xuất hiện lỗ hổng, cá biệt hầm rượu đã mất đi uy năng truyền tống. Nếu ai không may tiến vào những hầm rượu như vậy, đó sẽ là nguy hiểm đến tính mạng.
Không may thay, lần đầu tiên Đinh Tỉnh xông trận chính là tiến vào một hầm rượu như thế.
Diện tích toàn bộ không gian không lớn, thác nước chỉ cao mấy trượng. Đinh Tỉnh một mình xuyên qua dòng nước, phát hiện phía sau thác nước có giấu một tòa thạch cung. Ngay khoảnh khắc hắn bước vào cửa cung, không khỏi kinh ngạc, rồi lập tức lùi lại phía sau.