"Đa tạ sư tỷ đã hào phóng ra tay, cứu giúp trẻ thơ côi cút!"
Trên đỉnh núi Nguyệt Nha, Đồ Long sư thái với gương mặt đen kịt giận dữ thúc độn quang bay ra khỏi trận pháp. Thanh Đồ Long đao vốn là vật bất ly thân, giờ đã nằm trong tay người phía sau. Dù thanh đao vẫn đang giãy giụa như con rắn sống, nhưng lại chẳng thể thoát ra được.
Đám tiểu tử Võ Đang kia quả nhiên đi khắp nơi làm "Thân Công Báo" để cầu viện. Tép riu thì không nói, nhưng Đồ Long sư thái này xuất thân từ Nga Mi, sau vì sát nghiệp quá nặng nên bị trục xuất khỏi sư môn, rồi lại quy y cửa Phật, kiêm cả sở trường của hai nhà Phật Đạo, quả không phải hạng tầm thường. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi đã mời được vị "Bồ Tát" này đến, đám người kia cũng coi như đã dốc sức chạy đôn chạy đáo rồi.
Đồ Long đao vốn là giới đao được vị đại tông sư năm xưa ban tặng khi bà quỳ tiễn sư phụ Trường Mi phi thăng ngoài sơn môn. Nó từng một ngày chém chết hai mươi ba con độc long. Xét về bối phận, người này còn ngang hàng với chưởng giáo Nga Mi hiện tại. Hôm nay lại bị người ta cưỡng đoạt mất "nồi cơm", đúng là mất mặt đến không còn chỗ dung thân.
Thế nhưng trong thế giới Thục Sơn, bối phận hay tuổi tác là những thứ vô dụng nhất. Đây là thời đại so kè pháp bảo. Một kẻ mới vào nghề cầm trong tay pháp bảo cực phẩm chém cho tu sĩ tu luyện ngàn năm phải tan tác là chuyện thường tình. Các trưởng lão Ma giáo gần đây cũng nếm trải không ít chuyện tương tự. Đồ Long đao chẳng qua chỉ là bảo vật cấp Hóa Huyết đao, còn Huyền Âm phan lại là pháp bảo cấp Huyền Tẫn châu. Dù trong lòng Đồ Long sư thái có bất mãn, nhưng kết quả này thực ra cũng chẳng có gì bất ngờ.
Cầm Đồ Long đao trên tay, Long Soái dùng phù lục viết vội để tạm thời áp chế nó. Hắn đoán với tính cách căm ghét cái ác như kẻ thù của Đồ Long sư thái, chắc chắn bà ta sẽ không dễ dàng bỏ qua, xem ra nguồn hàng đã đi vào quỹ đạo. Nhắc đến pháp bảo, hắn chợt nhớ tới chuyện hôm nọ khi nói chuyện với tiểu tử Trương Nhất Đào về Tẩy Tội Tê Giác, hình như hắn quên chưa dặn dò điều gì đó. Món đồ kia tuy hình dáng giống đao, nhưng thực chất là một món tế khí. Dùng để chém người thì tốt thật, nhưng công dụng lớn nhất lại là những bí lục Phật Ma ẩn chứa bên trong và kỳ hiệu giúp tăng tiến công lực cho người sử dụng. Càng kết hợp mật thiết với tê giác, nhập ma càng sâu, công lực bạo tăng càng kinh khủng. Trương Nhất Đào hiện tại không phải là sức mạnh chưa đủ, mà là quá mạnh nên không kiểm soát nổi, nếu cầm thêm thứ này, e rằng còn chưa kịp ra tay đã tự nổ tung mất. Nhưng... thứ đó chỉ quấn lấy người tu Phật, chắc cũng không có cơ hội tìm đến cậu ta đâu!
Trái ngược với Trương Nhất Đào, phần lớn tu vi của Thanh Phấn lại tiêu tốn vào việc kiểm soát. Xét về năng lượng, hắn tuyệt đối không thể tung ra chiêu Đôn Hoàng Thái Dương Điểu uy lực như bom hạt nhân. Đây không chỉ là sự khác biệt giữa năng lượng sinh mệnh và năng lượng tự nhiên, mà sự tập trung của hai người vào những điểm khác nhau cũng là một mấu chốt quan trọng. Tẩy Tội Tê Giác đối với Trương Nhất Đào là thuốc độc tự sát, nhưng đối với hắn lại là đại bổ dược!
Luồng Long khí vận chuyển không chỉ nhanh như sấm chớp, mà trong lúc di chuyển còn thể hiện sự tinh vi khôn lường. Mười mấy món pháp bảo ầm ầm lao tới, hắn lách mình né tránh được bảy tám phần. Chỉ còn lại hai đạo kiếm quang một trắng một xanh nhanh nhất bao vây lấy thân mình. Kim Chung Tráo thu phóng tùy ý, chỉ bao quanh thân người chừng một trượng, dù bị cọ xát tóe lửa tung trời nhưng chẳng thể làm hắn bị thương.
Không phân biệt phải trái, chỉ dựa vào suy đoán cá nhân mà ra tay sát hại, phe Tà tuy viết rõ chữ "ta là người xấu" lên mặt, nhưng hành động của phe Chính lúc này thì có gì khác biệt? Nếu là trước kia, Thanh Phấn có lẽ chỉ lầm bầm vài câu rồi bỏ qua, nhưng giờ đây ma niệm đang thịnh, hắn chỉ cảm thấy những kẻ này thật may mắn vì kẻ bị chém là mình, mình còn có hai cây rìu nên mới không trở thành oan hồn. Hôm nay nếu cứ thế bỏ qua, trời mới biết sau này còn bao nhiêu người không có bản lĩnh như hắn phải chết một cách oan uổng dưới tay những kẻ tội đồ này.
Thực ra những người vây công tuy đều ra tay cướp bảo, nhưng vẫn có sự khác biệt. Phe Tà và vài kẻ ngốc nghếch phe Chính quả nhiên là muốn dồn người vào chỗ chết, nhưng cũng có những kẻ thận trọng không quá mạo hiểm, ra tay khá dè chừng, chủ yếu là chặn đường và kiềm chế.
Phật nói nhân quả báo ứng quả không sai. Những kẻ sợ ra tay chậm bị người khác cướp mất đều dốc hết sức bình sinh, kết quả một kích không trúng, khi thấy bạch hồng (cầu vồng trắng) ập đến thì đã không kịp phản ứng. Pháp bảo còn ở bên ngoài mà kẻ địch đã giết vào vòng trong, những người không luyện được pháp bảo thượng phẩm có khả năng tự hộ thân chỉ biết trơ mắt nhìn bạch hồng quấn quanh cổ mình, rồi trước mắt tối sầm lại, nguyên thần đã bị Tẩy Tội Tê Giác thôn phệ. Ngược lại, những kẻ ra tay có chừng mực vì còn giữ lại dư lực nên kịp thu kiếm hộ thân, dù cảm thấy xung quanh chấn động nhưng cũng không bị thương tổn gì.
Giữa không trung, hơn mười đạo độn quang bị bạch hồng quấn lấy rồi càn quét, trong chốc lát đã tắt ngấm quá nửa. Nhìn kỹ lại những người còn sót lại, phần lớn đều là người phe Chính. Thời nay đạo trưởng ma tiêu, Nga Mi cùng đám đồng minh dù chỉ là đám tiểu bối tầm thường, thì phẩm cấp pháp bảo vẫn cao hơn đối phương ba bậc.
Trong lúc chặn đánh, mười tám cái đầu lâu phía sau cũng gào khóc đuổi tới. Những kẻ chặn đường vốn đã bị bóng dáng thoắt ẩn thoắt hiện như quỷ mị của Thanh Phấn làm cho khiếp sợ, không rõ là pháp bảo gì mà lợi hại đến vậy, giờ lại thấy đối phương có nhiều yêu quỷ đến "viện trợ", thấy tình thế bất lợi thì làm sao dám chống cự tiếp. Nhắc mới nhớ, sự đối đầu trong thế giới Thục Sơn ai cũng thực dụng cả. Pháp bảo so tài cao thấp đã rõ, kẻ bại trận lập tức tính chuyện bỏ chạy, tuyệt đối không có chuyện gào lên một tiếng rồi dùng ý chí kiên cường đột phá cực hạn để pháp bảo tự nâng cấp tại chỗ.
Xét theo tâm nguyện, Thanh Phấn lúc này không muốn để đám khốn kiếp kia chạy thoát, nhưng mười tám thứ phía sau thật sự quá phiền phức. Đối mặt với chúng, hắn cuối cùng cũng được trải nghiệm cảm giác của người khác khi đối mặt với mình, quả đúng là "chuột kéo rùa", không biết làm sao để ra tay. Nghĩ lại vẫn nên ưu tiên việc chính, luồng Long khí hóa thành bạch hồng lao vút qua không trung hướng về mục đích ban đầu.
Người chết không thể sống lại! Tu vi càng sâu, Thanh Phấn càng thấu hiểu sự bất di bất dịch của quy luật sắt đá này. Cái gọi là cải tử hoàn sinh chỉ có hai trường hợp: một là dùng kỹ thuật nào đó tái tạo lại sinh mệnh – đó thực ra đã không còn là người cũ nữa; hai là người chết vốn dĩ chưa thực sự chết! Hiện tại hắn thậm chí còn nghi ngờ thế giới Chủ Thần ẩn giấu quy tắc ngầm, tất cả những người chết thực ra đều đã bị đánh tráo và bảo quản ngay khoảnh khắc lâm chung, nếu không thì tế đàn phục sinh trong truyền thuyết chẳng qua chỉ là một kỹ thuật phản tử thì thật quá nực cười. Nhưng bây giờ không phải lúc đi nghiên cứu mấy thứ đó. Nhờ có Thác Âm Quật và Quỷ Vương, Lâm Thiến trông có vẻ như đã chết hẳn thực ra vẫn chưa thực sự chết.
Khi người chết, sinh khí và linh hồn sẽ ly tán để trở thành nguyên liệu cho những sinh mệnh khác giáng thế. Cho nên ngược lại, nếu sinh khí và linh hồn có thể bảo tồn nguyên vẹn, thì thực ra đã phá vỡ cái chết trong khái niệm truyền thống, có thể thực hiện "cải tử hoàn sinh" thực sự. Điều này trong thế giới khoa học vẫn còn là lý thuyết hoang đường, nhưng trong thế giới tu chân, nguyên thần chính là sự luyện thành của sinh khí và linh hồn, có thể tồn tại tách biệt khỏi nhục thể.
Hiện tại thân thể Lâm Thiến "may mắn" bị Quỷ Vương ăn mất, mà Quỷ Vương không có sinh thể, sinh khí của Lâm Thiến có thể coi là ký sinh trên người nó chứ không phải bị nó hấp thụ dung hợp. Nói trắng ra, việc cần làm lúc này là rút sinh linh chi khí của cô ấy ra khỏi cơ thể Quỷ Vương để tái tạo nhục thân. Chuyện này tình cờ gần đây lại có một món pháp bảo rất phù hợp.