Muội muội Ngọc Huyên, năm nay mười một tuổi, vì là con gái út trong nhà, thiên tư lại được xem là xuất chúng nhất trong đám chị em cùng thế hệ ở Ngọc gia, nói năng khéo léo, thông minh lanh lợi, nghe nói rất được lòng lão thái thái Ngọc gia, cho nên từ nhỏ đã được muôn vàn sủng ái.
Lần đại thí Vạn Tông này, để giúp hai chị em các nàng nổi bật, Ngọc gia đã tốn không ít tâm huyết, e rằng ngay cả vốn liếng dưỡng lão cũng đã dốc hết ra rồi.
Đừng thấy Thời Lâu và Thời Quân nhà họ Thời đều có thể trực tiếp bái Nguyên Anh đại năng làm thầy mà cho rằng việc nhập tông môn, bái Nguyên Anh đại năng làm thầy là chuyện dễ dàng.
Dù các nàng đều là con cháu thế gia, nhưng đệ tử mà tám đại tông môn thu nhận đâu chỉ có người ở thành Kinh Châu.
Trong năm đại gia tộc ở Kinh Châu, chỉ riêng thế hệ này, đệ tử ưu tú đã có hơn mười hai mươi người, đó là còn chưa kể đến những người thuộc gia tộc nhất lưu, cộng thêm một số gia tộc nhị lưu, tam lưu, mỗi đời luôn xuất hiện vài vị tử tôn thiên tư bất phàm, lại còn có những thiên tài từ Bồi Linh Điện sát xuất ra, những tán tu tự mình tu hành, chỉ riêng một Kinh Châu thôi đã có khoảng trăm thiếu niên tu sĩ được coi là ưu tú.
Mà thành Kinh Châu trong Cửu Châu chỉ có thể coi là mức trung bình, trong phương diện bồi dưỡng và xuất khẩu nhân tài, đây cũng là tiêu chuẩn quan trọng để khảo hạch trình độ của một châu.
Con cháu thế gia ưu tú đến từ Cửu Châu, cứ từng người từng người ném xuống, đều có thể ném cho một vị Nguyên Anh đại năng bẹp dí.
Mà Nguyên Anh đại năng trong tám đại tông môn tuy không ít, nhưng cũng thực sự không nhiều, mỗi tông môn có được hơn hai mươi người đã là tốt lắm rồi, đây còn bao gồm cả những vị thường xuyên đi xa không về hoặc đang bế tử quan trong tông môn.
Trong tông môn, Nguyên Anh đại năng có thể chia làm hai loại.
Một loại là thiên tư xuất chúng, tuổi còn trẻ đã bước vào Nguyên Anh. Những Nguyên Anh đại năng này tiền đồ rộng mở, cơ hội tấn thăng Hóa Thần rất lớn, sau này trưởng thành đều là trụ cột vững chắc của tông môn, dù họ có muốn thu thêm đệ tử, tông môn cũng sẽ không kiến nghị. Dẫu sao một khi đệ tử nhiều lên, chuyện phiền phức cũng theo đó mà đến, tu sĩ Nguyên Anh cũng là người, rất dễ bị những chuyện vụn vặt phân tâm, khó lòng tập trung tinh lực tu luyện, đối với những việc làm ảnh hưởng đến tiền đồ của tu sĩ như vậy, không một tông môn nào khuyến khích cả.
Do đó, phần lớn họ chỉ thu nhận hai, ba đệ tử trực hệ, còn có một số người tu luyện pháp môn đặc thù, yêu cầu đối với đệ tử khá cao, có thể nhận được một người đã là chuyện không dễ dàng gì, như sư tôn Bắc Sương chân nhân của Thời Lâu có thể coi là may mắn, ít nhất vẫn còn một đệ tử thiên tư xuất chúng.
Mà đạo lữ của Bắc Sương chân quân, Nam Ngọc chân quân, vì kiêm tu cả pháp lẫn y, được xem là một vị luyện đan sư lẫy lừng danh tiếng ở Định Nguyên Giới hiện nay, là nhân vật chủ chốt của Vô Đan Phong thuộc Quy Nhất Tông, ngoài việc nổi tiếng nhất là răm rắp nghe lời Bắc Sương chân nhân, thì còn một điểm nữa là cho đến nay ông vẫn chưa có một vị đệ tử thủ tịch nào.
Nghe nói mấy năm trước, tông chủ Quy Nhất Tông bảo ông ít nhất cũng phải thu một hai đệ tử, để bản lĩnh của mình có người kế thừa. Kết quả là ngoài mặt ông đồng ý rất ngọt xớt, nhưng quay đầu lại, mấy đệ tử được đưa đến Vô Đan Phong tham gia tuyển chọn, chỉ ở Vô Đan Phong được nửa ngày, cuối cùng đều bị dọa cho chạy trối chết khỏi Vô Đan Phong.
Việc này làm tông chủ Quy Nhất Tông tức giận không nhẹ, vừa phải dỗ dành những đệ tử bị dọa oan uổng, vừa phải cân nhắc làm sao để giải quyết vị sư đệ khiến mình đau đầu này.
Cụ thể đã xảy ra chuyện gì cũng không ai biết, dù sao những người này sau khi trở về nhà đều cắn chặt răng không chịu hé nửa lời về chuyện xảy ra ngày hôm đó. Nhưng kết quả cuối cùng cũng chỉ khiến chuyện Nam Ngọc chân quân thu đồ đệ đành bỏ dở.
Tuy nhiên có tin đồn nhỏ truyền ra rằng, ngày hôm đó tông chủ Quy Nhất Tông từng đến bái phỏng Bắc Sương chân quân, kết quả ngày hôm sau Nam Minh chân quân đã ngoan ngoãn chạy đến trước mặt tông chủ xin lỗi trần tình, điều này mới khiến danh tiếng sợ vợ của Nam Minh chân quân nổi như cồn ở Định Nguyên Giới một thời gian.
Mặc dù Nguyên Anh đại năng của tông môn cũng thu đệ tử ký danh, nhưng đệ tử ký danh tuy cũng gọi là đệ tử, nhưng rất ít khi cần Nguyên Anh tu sĩ phải bận tâm, nhiệm vụ thực sự của họ ngược lại là duy trì sự vận hành bình thường của một ngọn núi, nhờ vào sự tiện lợi của đệ tử ký danh, cứ cách một thời gian lại có cơ hội nghe Nguyên Anh đại năng giảng đạo truyền thụ, lại còn có tài nguyên cung phụng cao hơn đệ tử bình thường.
Nhưng người thực sự cần bỏ tâm huyết bồi dưỡng chính là hai ba vị đệ tử thủ tịch này, tài nguyên nhiều như nước chảy, tận tình giảng giải đạo tu luyện, cầm tay chỉ việc dạy dỗ lịch luyện, không biết đã tiêu tốn bao nhiêu tâm huyết, mới có thể bồi dưỡng một đệ tử xuất sư.
Một vị Nguyên Anh đại năng có thể dạy dỗ đệ tử của mình đến khi đột phá Nguyên Anh đã được coi là rất khá rồi.
Cũng vì vậy, Định Nguyên Giới cực kỳ coi trọng chuyện bái sư, câu nói "một ngày làm thầy, cả đời làm cha" không phải là nói suông.
Hơn nữa, tu sĩ càng lên cao càng khó sinh con, cho nên đệ tử do chính tay mình dạy dỗ chẳng khác nào con ruột. Một khi có đệ tử phản bội sư phụ, kẻ đó sẽ phải chịu sự lên án của toàn bộ Định Nguyên Giới, nghiêm trọng hơn còn bị liệt vào danh sách truy sát của các đại tông môn.
Loại thứ hai là những người không còn hy vọng đột phá, đã lãng phí quá nhiều thời gian ở kỳ Nguyên Anh, năng lực dần suy giảm, thọ mệnh cũng không ngừng trôi qua, cho nên tâm tư vào việc tu luyện đột phá không còn mạnh mẽ nữa, ngược lại chuyên tâm nghỉ ngơi để dạy dỗ bồi dưỡng nhân tài thế hệ sau cho tông môn.
Đối với những Nguyên Anh đại năng kiểu này, tuy tiền đồ của họ có thể không bằng Nguyên Anh tu sĩ trẻ tuổi, nhưng mạng lưới quan hệ và tài phú tích lũy qua nhiều năm mới là thứ khiến nhiều đệ tử tông môn thèm nhỏ dãi.
Hơn nữa họ có rất nhiều thời gian để dạy dỗ đệ tử, cho nên thu thêm vài đệ tử trực hệ nhập môn cũng không có gì trở ngại, ngược lại còn có thể đóng góp rất lớn cho tông môn, các đại tông môn luôn rất khuyến khích loại Nguyên Anh đại năng này thu đồ đệ.
Vì vậy, trong tông môn lại xuất hiện một hiện tượng, đó là những người có thiên tư thượng thượng đẳng đều thích bái Nguyên Anh đại năng trẻ tuổi làm thầy để trở thành đệ tử trực hệ, còn những người có thiên tư trung thượng đều thích bái những Nguyên Anh đại năng có thâm niên làm thầy để trở thành đệ tử ký danh.
Ngược lại, những đệ tử có thiên tư thượng đẳng, không làm được đệ tử trực hệ của nhóm trước, chỉ có thể trở thành đệ tử ký danh hoặc đệ tử trực hệ của nhóm sau.
Cho nên, ngay khi vừa bước vào tông môn, con đường tiếp cận tài nguyên và mạng lưới quan hệ đã xuất hiện khoảng cách khá lớn, về sau do nhiều cơ duyên kỳ ngộ, bao gồm cả sự khác biệt về thiên tư, trên con đường tu luyện cuối cùng đều sẽ đi về những ngả đường khác nhau.
Như Ngọc Hàm, Ngọc Huyên sinh ra trong danh môn tu tiên, thiên tư không tầm thường, bí pháp bảo vật không thiếu, tự nhiên là nhắm thẳng vào những Nguyên Anh đại năng có tiền đồ.
Trong tình huống cung cầu ngang bằng, còn phải cạnh tranh vị trí đệ tử trực hệ vốn đã ít ỏi với vô số thiên tài của Cửu Châu, mỗi năm còn có những đệ tử ưu tú xuất hiện từ Bồi Linh Điện, sự cạnh tranh vô cùng khốc liệt, tự nhiên là không được phép lơ là sơ suất, bất kỳ tu sĩ nào có khả năng trở thành đối thủ cạnh tranh của họ đều phải được cảnh giác cẩn thận.
Thời Lâu có thể được Bắc Sương chân quân ưu ái từ năm năm tuổi, trực tiếp thu làm đệ tử thủ tịch, không biết có bao nhiêu người ngoài mặt hay trong tối ghen tị đến mức nào, dẫu sao Bắc Sương chân quân cũng được coi là một trong những tu sĩ có khả năng tiến giai Hóa Thần đại năng nhất của thế hệ Nguyên Anh tại Quy Nhất Tông.
Hôm nay là giao thừa, các bạn thức đêm không cần chờ nữa, mình đăng luôn đây, chúc mọi người một năm mới, một khởi đầu mới.