Hoa Quốc năm ở Nam Bộ Đông Hoang, khí hậu ôn hòa bốn mùa như xuân.

Tuy địa hình chủ yếu là đồi núi, nhưng nhờ có Vân Mộng Trạch cùng các con sông lớn chảy qua, lượng mưa dồi dào, nơi đây đặc biệt thích hợp cho việc trồng trọt các loại linh thực, dược liệu.

Khi khai phá Đông Hoang năm xưa, Tinh Thiên Đạo Tông cũng góp phần vào công cuộc này. Sau khi khai phá thành công, họ chọn nơi đây để trồng các loại linh mễ và dược thảo phù hợp.

Chỉ có điều, vì đường xá quá xa xôi, không trưởng lão hay tu sĩ nào của Tinh Thiên Đạo Tông muốn đến trấn thủ lâu dài, nên sau này họ giao lại vùng đất này cho các thế lực bản địa Đông Hoang quản lý. Đến mỗi mùa thu hoạch, họ sẽ phái thương đội đến lấy đi phần lớn tài nguyên.

Trong số đó, nổi tiếng nhất là Bàn Long linh mễ tam giai.

Loại linh mẽ này có thể xem là chí bảo đối với tu sĩ luyện thể. Nếu dùng quanh năm suốt tháng, không chỉ tẩy luyện được nhục thân, tăng trưởng khí huyết, mà còn bồi bổ thần thức, được mệnh danh là đệ nhất linh mễ Đông Hoang.

Mỗi năm vào mùa thu hoạch, Bàn Long linh mễ đều bị các đại phái Đông Hoang tranh giành.

Bàn Long linh mễ được gieo trồng trên dải đất bình nguyên duy nhất ở trung tâm Hoa Quốc, với mười nghìn mẫu linh điền tam giai. Năm xưa, Tinh Thiên Đạo Tông đã phân tán một đạo linh mạch tứ giai để tạo nên quy mô này.

Hồi Thiên Cốc trên danh nghĩa là kẻ thống trị Hoa Quốc, nhưng các thế lực Đông Hoang đều biết, họ chỉ là quản lý Hoa Quốc giúp Tinh Thiên Đạo Tông mà thôi.

Bàn Long linh mễ hai mươi năm mới chín, sản lượng khoảng trăm cân mỗi vụ.

Chỉ cần lượng mưa và linh khí đồi dào, không gặp phải các loại thiên tai như nạn châu chấu, Hồi Thiên Cốc có thể đảm bảo sản xuất năm mươi nghìn cân Bàn Long linh mễ mỗi năm.

Trong số này, Tinh Thiên Đạo Tông sẽ lấy đi bảy thành, ba thành còn lại mới thuộc về Hồi Thiên Cốc.

Hơn nữa, ba thành này chỉ được phép bán tại Đông Hoang, vì Bàn Long linh mễ cũng được xem là một trong những thương phẩm nổi bật của Tinh Thiên Đại Thương Hội, phải giữ vị thế độc nhất vô nhị ở Đông Thổ.

Nhưng dù chỉ ba thành, Hồi Thiên Cốc cũng có thể kiếm lời đầy bồn đầy bát mỗi năm.

Bàn Long linh mễ có giá một linh thạch thượng phẩm mười cân, mỗi năm thu về khoảng một nghìn năm trăm linh thạch thượng phẩm.

Sau khi trừ chỉ phí trồng trọt, bảo dưỡng linh điền, Hồi Thiên Cốc có thể thu về ba đến bốn trăm linh thạch thượng phẩm mỗi năm từ Bàn Long linh mễ.

"Có được vị thế độc quyền, giá cả lại hợp lý, danh tiếng của Hồi Thiên Cốc ở Đông Hoang chắc hẳn rất tốt."

Trước khi Kết Đan, Trần Mạc Bạch nổi tiếng là một "trạch nam" của tông môn, không để tâm đến những việc ngoài tu luyện, nên đây là lần đầu tiên hắn biết rõ về Bàn Long linh mễ đến vậy.

Diệp Bá Khuê nghe xong, chỉ ngượng ngùng cười, không đáp cũng không phản bác.

"Chưởng môn, trước đây, khi Ngũ Hành Tông vừa mới phân gia, Hồi Thiên Cốc đã tăng giá Bàn Long linh mễ lên gấp ba bốn lần. Sau đó, Chu lão tổ và những người khác chuyển sang mua Kim Hà Mễ, Hỏa Tinh Mễ từ Đông Di. Mãi đến khi Tinh Thiên Đại Thương Hội tự mình bán Bàn Long linh mễ, giá cả của Hồi Thiên Cốc mới bị đánh xuống và ổn định cho đến bây giờ."

Cô Diễm truyền âm cho Trần Mạc Bạch, kể lại chuyện bí mật này.

Xuất thân từ một thế gia tu tiên ở Vũ Quốc, nàng cũng am hiểu trồng trọt linh mễ, nên có ấn tượng sâu sắc về sự kiện phá giá Bàn Long linh mễ nổi tiếng trong lịch sử Đông Hoang này.

Bởi vì khi đó, Hồi Thiên Cốc đã hành xử quá đáng, ngay cả Tinh Thiên Đạo Tông cũng không chấp nhận được.

Sau khi Hỗn Nguyên lão tổ qua đời, Nhan Thiệu Ẩn đã tự tung tự tác trong một thời gian dài, tăng giá gấp đôi các loại đan dược bán cho cả hai bên khi Ngũ Hành Tông phân gia.

Nhưng sau đó, Thần Mộc Tông và Ngũ Hành Tông thà mất thời gian đến Đông Di, Đông Ngô mua các loại đan dược, linh mễ cần thiết, chứ không mua của Hồi Thiên Cốc, mới khiến Nhan Thiệu Ẩn phải nhượng bộ.

Hơn nữa, vì là nơi luyện đan hàng đầu Đông Hoang, đan dược của Hồi Thiên Cốc luôn có giá đắt nhất, hầu như là mức giá mà các tán tu bình thường không thể mua nổi.

Cho nên, trên thực tế, danh tiếng của Hồi Thiên Cốc trong giới tu tiên Đông Hoang tương đối tệ.

Nhưng Nhan Thiệu Ẩn có một điểm kiểm soát rất tốt, đó là phẩm chất đan dược của Hồi Thiên Cốc thực sự là tốt nhất trong số các loại tương tự ở toàn Đông Hoang.

Hồi Thiên Cốc đã xây dựng được thương hiệu "Đan dược tốt".

Đó cũng là nền tảng để họ tồn tại với tư cách là một đại phái ở Đông Hoang.

Trên đường đi, Trần Mạc Bạch và Diệp Bá Khuê trò chuyện về các kiến thức liên quan đến luyện đan. Diệp Bá Khuê kinh ngạc khi Trần Mạc Bạch lại hiểu rõ về luyện đan đến vậy, thậm chí có những vấn đề mà với kiến thức của một Luyện Đan sư tam giai như ông, ông phải suy nghĩ rất lâu mới hiểu được.

Còn về việc trả lời, thì lại càng không thể.

"Trần chưởng môn học rộng tài cao, tại hạ kiến thức nông cạn, thật hổ thẹn."

Các tu sĩ ở Thiên Hà Giới rất tôn trọng những người toàn năng. Sau khi trao đổi với Trần Mạc Bạch, Diệp Bá Khuê cho rằng vị chưởng môn này cũng có trình độ luyện đan không hề thấp, ít nhất là không thua kém một Luyện Đan sư tam giai như ông.

Nhưng ông đâu biết, kiến thức luyện đan của Trần Mạc Bạch đều học được từ thời cấp ba, khi ở cùng Vương Tinh Vũ và Thanh Nữ.

Những kiến thức này là nền tảng luyện đan của tiên môn, cũng là căn cơ của toàn bộ hệ thống linh dược, linh thủy.

Trần Mạc Bạch tuy không biết luyện đan, nhưng sự hiểu biết của hắn về hệ thống luyện đan này chắc chắn phải hơn Diệp Bá Khuê, thậm chí là Nhan Thiệu Ẩn.

Bởi vì các Luyện Đan sư ở Thiên Hà Giới được bồi dưỡng bằng cách luyện hết lò đan này đến lò đan khác, mò mẫm kinh nghiệm, trưởng thành trong thực tiễn không ngừng thất bại.

Sự hiểu biết của họ về thuật luyện đan chỉ giới hạn trong loại đan phương mà họ am hiểu.

Nếu đổi sang một loại đan phương khác, khi bắt đầu lại, phần lớn họ sẽ thất bại vài lần, có kinh nghiệm rồi mới thành công.

Không giống như ở tiên môn, họ đã biến tất cả các thủ pháp luyện đan thành cơ sở thông dụng, mỗi loại dược vật luyện chế đều là sắp xếp và kết hợp lại những thủ pháp cơ sở đó, cộng thêm các thiết bị, pháp khí chuyên dụng và việc rèn luyện đan độc, linh tụy, đã giảm thiểu tối đa các tình huống bất trắc, thất bại có thể xảy ra.

Cho nên, khi các Luyện Đan sư ở tiên môn ra tay luyện chế, về cơ bản là mười phần chắc chín.

« Nếu Hồi Thiên Cốc chỉ có thực lực thế này, e rằng Nhan Thiệu Ẩn không đủ tư cách luyện chế Kết Anh tam linh dược. »

Sau khi trò chuyện với Diệp Bá Khuê, Trần Mạc Bạch thầm nghĩ.

Hồi Thiên Cốc là đại phái luyện đan số một Đông Hoang, ngoài Nhan Thiệu Ẩn là Luyện Đan sư tứ giai, Diệp Bá Khuê cũng là một trong những Luyện Đan sư tam giai hàng đầu. Rất nhiều lần, chính ông là người chủ trì luyện chế Trúc Cơ Đan, danh tiếng thậm chí còn hơn cả Tăng Ngọa Du của Thần Mộc Tông.

Nhưng lần này, sau khi Trần Mạc Bạch thăm dò trình độ luyện đan của ông, hắn lại thất vọng.

Vị Luyện Đan sư tam giai của Đông Hoang này, xét về kiến thức cơ bản luyện đan, có lẽ còn không bằng một người nhị giai của tiên môn.

Tuy nhiên, điều này cũng có thể hiểu được, dù sao ở tiên môn, để trở thành tam giai, nhất định phải nắm vững phần lớn nguyên lý của dược vật tam giai, còn ở đây chỉ cần biết một loại là đủ.

Ví dụ như Trần Mạc Bạch, đến bây giờ vẫn chưa thông qua kỳ thi Chế Phù Sư tam giai của tiên môn, cũng là vì không biết nhiều loại phù lục tam giai.

Tất nhiên, mọi người ở tiên môn đều cho rằng Trần Mạc Bạch không có thời gian đi thi.

Dù sao, với tư chất Hóa Thần của hắn, việc trở thành Chế Phù Sư tam giai chăng phải là để dàng sao.

Nhưng Nhan Thiệu Ẩn đã là Luyện Đan sư giỏi nhất Đông Hoang, dù đặt ở Đông Di, Đông Ngô, cũng là người nổi bật trong số các Luyện Đan sư tứ giai.

Nếu ông ta cũng không thể luyện chế Kết Anh tam linh dược, vậy Trần Mạc Bạch e rằng chỉ có thể nghĩ cách ở tiên môn.

Chẳng lẽ lại đưa Thanh Nữ đến đây sao?