Sau khi tiễn Lam Hải Thiên, Trần Mạc Bạch một mình ngồi dưới cây Bích Ngọc Ngô Đồng, trầm tư.
Nếu Bạch Quang lão tổ thật sự đã binh giải chuyển thế, vậy có nghĩa là Tiên Môn hiện tại chỉ còn lại một vị Hóa Thần duy nhất là Khiên Tinh lão tổ!
Như vậy chẳng phải bối cảnh lớn nhất của Vũ Khí đạo viện đã không còn, thực lực hoàn toàn tụt xuống hàng chót trong tứ đại đạo viện?
May mắn là Trần Mạc Bạch cũng có thể dựa dẫm vào Bổ Thiên đạo viện.
Nhưng nếu tiên nha điều chế kế hoạch có kẻ chủ mưu đứng sau, mà kẻ đó lại là hai vị điện chủ của Bổ Thiên đạo viện, thì hắn sẽ không có cách nào đối phó.
Chỉ mong Thanh Nữ sau này đừng quá cố chấp vì chuyện này.
Trần Mạc Bạch nghĩ ngợi miên man, chợt nhớ đến Tiểu Hắc, cô bé mà hắn đã gặp ở Ngũ Phong tiên sơn.
Nàng sống ở Vọng Tiên phong của Bạch Quang lão tổ, hơn nữa còn sở hữu Thuần Âm Chi Thể cực kỳ hiếm thấy. Chẳng lẽ nàng chính là chuyển thế của Bạch Quang lão tổ?
Binh giải chuyển thế, lại tạo cho mình một thân thể Thuần Âm Chi Thể đỉnh cấp, lý do này hoàn toàn hợp lý.
Tuy tuổi tác có vẻ không khớp, nhưng nếu Tiểu Hắc thật sự là Bạch Quang lão tổ, thì tuổi của nàng không thể đánh giá bằng vẻ bề ngoài.
Trần Mạc Bạch càng nghĩ càng thấy có khả năng.
Nhưng muốn biết chân tướng, có lẽ cần hỏi Hào Tào hoặc Bùi Thanh Sương.
Ngoài những Nguyên Anh thượng nhân của Tiên Môn ra, hẳn là sư đồ họ Bùi quen thuộc nhất với chuyện chuyển thế của Bạch Quang lão tổ.
Nhưng dò hỏi chuyện này cũng tiềm ẩn không ít rủi ro, thậm chí có thể khiến Khiên Tinh lão tổ chú ý.
Sau một hồi suy tư, Trần Mạc Bạch quyết định vẫn nên cẩn thận thì hơn.
Khi tu vi của hắn tăng lên, địa vị trong phe phái của Vũ Khí đạo viện ngày càng cao, sớm muộn gì hắn cũng sẽ biết được sự thật từ Thừa Tuyên thượng nhân.
Tốt nhất là cứ từ từ, trước mắt cứ tập trung tu luyện, nâng cao cảnh giới của mình.
Cuối cùng Trần Mạc Bạch vẫn quyết định giữ vững sự ổn định. Dù sao hắn đang trên con đường tu hành tươi sáng, với tài nguyên của Thiên Hà giới, việc tu luyện đến Kim Đan viên mãn chắc chắn không thành vấn đề, không cần thiết phải gây sự chú ý từ tầng lớp thượng tầng Tiên Môn vì chuyện này.
Hơn nữa, Trần Mạc Bạch còn có một phỏng đoán khác trong lòng.
Hắn đang tự hỏi, liệu kẻ chủ mưu sau kế hoạch điều chế tiên nha ở Úc Mộc thành có phải là Bạch Quang lão tổ hay không.
Dù sao hắn biết, Du Huệ Bình, đệ tử của Bạch Quang lão tố, chính là hậu duệ của Du Tử, thành chủ đầu tiên của Úc Mộc thành. Bạch Quang lão tổ cũng là dòng đối này, chỉ là theo cha mẹ chuyển đến Xích Thành động thiên từ khi còn nhỏ.
Nếu kẻ chủ mưu là Bạch Quang lão tổ, thì việc Tiên Môn kiêng kị không sâu sắc cũng có thể hiểu được.
Đây là tình huống xấu nhất.
Nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch càng thêm thương tiếc cho Thanh Nữ.
Nếu thật sự như hắn suy đoán, dù nàng phát huy toàn bộ tiềm năng của Thiên Linh Căn, e rằng cũng chỉ có thể quên đi những ký ức bi thảm thời thơ ấu mới có thể tiếp tục sống sót ở Tiên Môn.
Như vậy, Thanh Nữ thà cùng Khổng Phi Trần phản bội, trốn đến Phú Thăng giáo còn thống khoái hơn.
Không hiểu sao, Trần Mạc Bạch lại nảy ra ý nghĩ này.
Nếu tình huống đó thật sự xảy ra, hắn sẽ làm gì?
Trần Mạc Bạch nghĩ ngợi, rồi chỉ có thể lắc đầu cười khổ.
Hắn và Thanh Nữ coi như là bạn bè chí giao, nhưng hắn không thể vì nàng mà từ bỏ cha mẹ, người thân, bạn bè, sư trưởng ở Tiên Môn.
Nếu Thanh Nữ rời khỏi Tiên Môn, hắn chỉ có thể tỏ vẻ đã hiểu và tiễn nàng một đoạn đường.
Chỉ hy vọng sẽ không có ngày đó.
Bởi vì nếu Thanh Nữ thật sự đến Phi Thăng giáo, thì có nghĩa là hai người họ thuộc về hai thế lực đối địch.
Trong những suy nghĩ lo lắng, Trần Mạc Bạch không khỏi ngồi xuống tu hành Dưỡng Niệm Chú Thần Thuật, muốn xua tan những tạp niệm trong đầu.
Khi tu vi càng cao, tâm tình của hắn càng ít khi dao động.
Sở đĩ vận hành Dưỡng Niệm Chú Thần Thuật là vì hắn vẫn nhớ rõ, ban đầu hắn đã dùng nó để quán tưởng Bích Ngọc Ngô Đồng, đặt nền móng cho thần thức.
Sau khi tận mắt chứng kiến Dư Thiên Quang bị Thôn Thần Thuật ký thể, hóa thành Thần Ngự Hiên Chủ giáng lâm, Trần Mạc Bạch có một loại kính sợ và tò mò khó tả đối với Thôn Thần Thuật.
Khi Dư Thiên Quang sao chép, hắn cũng ở bên cạnh, nên đã ghi nhớ Bích Ngọc Lưu Ly Quyết ẩn chứa bí mật của Thôn Thần Thuật trong lòng.
Trong khoảng thời gian trấn thủ Đan Hà sơn mạch, hắn cũng đã tải phiên bản thông thường của "Bích Ngọc Lưu Ly Quyết" từ hiệu sách quốc gia của Tiên Môn.
Sau khi so sánh, hắn phát hiện bản sao của Dư Thiên Quang thực sự uyên thâm hơn, nội dung gần gấp đôi. Sau khi loại bỏ những nội dung khác biệt giữa hai phiên bản, hắn có được một kinh văn hơn ba vạn chữ.
Đây chính là Thôn Thần Thuật sao?
Cấm thuật trong tay, Trần Mạc Bạch đương nhiên tò mò, nhưng hắn luôn luôn thận trọng, chắc chắn sẽ không tự hủy tương lai mà tu hành Thôn Thần Thuật.
Nhưng xem qua một chút thì không sao.
Dù không có ai chỉ điểm, nên hắn cũng chỉ hiểu Thôn Thần Thuật một cách mơ hồ, và không dám lên mạng tra cứu các thuật ngữ liên quan, nhưng ít nhất cũng hiểu được đại khái mạch lạc tu hành.
Tôn chỉ tu hành của Thôn Thần Thuật chủ yếu nằm ở hai câu: "Thiên chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ bất túc" và "Nhân chi đạo, tổn hại bất túc để phụng có thừa".
Trong đó, "thiên chỉ đạo” là phương pháp tu hành thông thường của Thôn Thần Thuật, còn "nhân chỉ đạo" là nguyên nhân khiến nó bị Tiên Môn cơi là cấm thuật.
Cái gọi là "thiên chi đạo" là coi mình là phần còn thiếu, sau đó hấp thụ phần dư thừa, hóa thành thần thức của bản thân để tăng lên.
Ví dụ, trong "Bích Ngọc Lưu Ly Quyết", Thích Thanh hoặc Thần Ngự Hiên Chủ coi Bích Ngọc Ngô Đồng Thụ là "Thiên Đạo" dư thừa, còn bản thân là "bất túc".
Do đó, khi quán tưởng Bích Ngọc Ngô Đồng, có thể dùng "thiên chi đạo" làm cầu nối giữa bản thân và Bích Ngọc Ngô Đồng. Linh thức khổng lồ và vô ý thức của linh thực tứ giai này sẽ tràn vào người quán tưởng, khiến sức mạnh thần thức của người tu hành tăng lên nhanh chóng.
Càng tiếp cận Bích Ngọc Ngô Đồng, người quán tưởng càng tu hành nhanh hơn.
Còn đối với Bích Ngọc Ngô Đồng, vì nó đã mắc kẹt ở bình cảnh tứ giai thượng phẩm mấy trăm năm, nên linh lực và linh thức mà nó phun ra nuốt vào mỗi ngày đều sẽ vô ý thức tiêu tán vào giữa trời đất. Do đó, việc quán tưởng tu hành "Bích Ngọc Lưu Ly Quyết" sẽ không gây tốn hại cho Bích Ngọc Ngô Đồng, mà còn giúp nó bồi dưỡng Đan Hà thành và vùng sông núi này.
Dù không biết những điều này có thật hay không, nhưng có lẽ Dư Thiên Quang đã mắc lừa vì vậy, bất tri bất giác tu hành cấm thuật.
Thôn Thần Thuật ẩn giấu trong "Bích Ngọc Lưu Ly Quyết" của Dư Thiên Quang, có lẽ vì ngụy trang, chỉ có nội dung tu hành chi tiết của "thiên chi đạo", còn "nhân chi đạo" chỉ được đề cập sơ lược để so sánh.
Nếu Dư Thiên Quang cẩn thận hơn một chút, có lẽ đã nhận ra manh mối từ hai câu này.
Hai câu này là Thích Thanh thêm vào với giọng điệu phỏng đoán, nói rằng đó là suy diễn của cô về việc nâng cấp "Bích Ngọc Lưu Ly Quyết" lên cấp độ Nguyên Anh.
Cô giả thiết rằng những cây Ngô Đồng Thụ đầy khắp núi đồi ở Đan Hà sơn mạch, khi bị chặt, thân cây có thể được dùng làm nguyên vật liệu luyện đan, luyện khí, chế phù, v.v., còn linh niệm và thần thức tỉnh thuần vô ý thức ẩn chứa trong cây Ngô Đồng Thụ sẽ tan biến vào trời đất mà không được tận dụng triệt để.
Nếu tập hợp những linh thức Ngô Đồng Thụ nhất định sẽ tiêu tán này vào thân người, thì sau một thời gian dài tích lũy, kiểu gì cũng sẽ có một ngày cát mịn thành tháp, tụ nước thành vực sâu, hóa thành dòng lũ thần thức khổng lồ, phá vỡ mọi chướng ngại và bình cảnh.