Vạn Pháp Thân!
Đó là một bộ linh khí hóa thân được ngưng tụ, nhưng hóa thân này không hề tầm thường. Nó được tạo ra dựa trên thiên phú và thần thức của người tu hành, không ngừng bổ sung các loại thuật pháp và thần thông.
Môn công pháp này ban đầu có phần mới lạ, nhưng càng về sau càng lợi hại.
Đến khi Kết Anh, nó tương đương với một Nguyên Anh thứ hai, giúp người tu hành giao chiến với đối thủ cùng cảnh giới theo kiểu hai đánh một, nắm chắc phần thắng.
Nhưng vẫn là vấn đề cũ, kinh nghiệm tu hành Vạn Pháp Thân của tiền nhân gần như vô dụng, vì mỗi người phải tự diễn hóa dựa trên thể chất và thiên phú riêng, rồi dùng thần thức nhập chủ, ban cho linh tính.
Điều này cũng lý giải vì sao Vạn Cố môn suy tàn sau khi Vạn Cổ lão tổ tọa hóa.
Bởi lẽ Vạn Pháp Thân là công pháp hậu kỳ, luyện thành từ sớm cũng không tăng thêm nhiều năng lực chiến đấu.
Sau khi Vạn Cổ môn bị Đông Hoang thất đại phái tiêu diệt, truyền thừa thất lạc, các đại môn phái đều có được một phần. Phương pháp tu luyện cơ bản của Vạn Pháp Thân cũng nằm trong số đó.
Mặc dù sau này có một vài đệ tử vọng tưởng tái hiện uy thế vô địch tung hoành Đông Hoang của Vạn Cổ lão tổ, tốn công tu luyện Vạn Pháp Thân, nhưng không ai thành công.
Dần dà, Vạn Pháp Thân bị lãng quên.
Bản “Vạn Pháp Thân" mà Ngự Liên đưa cho Trần Mạc Bạch là phiên bản gốc, nên hoàn thiện hơn so với những gì Đông Hoang thất đại phái cướp được. Tuy nhiên, nó chỉ có thêm một vài phê bình chú giải và tâm đắc tu luyện của hậu bối Vạn Cổ môn.
Nhưng vì thể chất mỗi người khác nhau, những tâm đắc này chỉ có tác dụng nhập môn. Một khi bắt đầu tu luyện, chúng trở nên vô dụng.
Bản Vạn Pháp Thân này là bản chép tay do tổ sư Ngân Tiêu phái, tức đồ tôn của Vạn Cổ lão tổ, để lại. Phía trên ghi chép kinh nghiệm tu luyện Vạn Pháp Thân của mạch bọn họ.
Bắt đầu từ những bước đơn giản nhất, trước tiên ngưng tụ linh khí hóa thân thành một ngón tay, giống như thai nghén cơ thể người, tạo xương cốt hư ảo trước, sau đó đến kinh lạc và huyết nhục, cuối cùng dần mở rộng ra toàn thân. Quá trình này rất chậm.
Nghe nói Vạn Cổ lão tổ đã tốn 500 năm mới luyện thành Vạn Pháp Thân độc nhất vô nhị, vừa xuất thế đã nổi danh khắp Đông Vực, đứng vào hàng "Đạo Ngoại Thất Tuyệt".
Trần Mạc Bạch đọc đến đây, lập tức mất hứng.
Thay vì thế, thà hắn dành thời gian tăng thêm cảnh giới còn hơn. Dù sao thời gian tu luyện Thuần Dương Pháp Thân của hắn còn chưa đủ.
Nhưng khi định gác lại Vạn Pháp Thân, hắn lại nhìn thấy Vô Tướng Nhân Ngẫu.
So với người tu luyện ở Đông Hoang, hắn có lợi thế cực lớn khi tu luyện Vạn Pháp Thân, vì hắn có thể dùng Vô Tướng Nhân Ngẫu để thôi diễn toàn bộ quá trình tu luyện công pháp này.
Với người tu luyện Vạn Pháp Thân, khó khăn nhất là ngưng tụ linh khí hóa thân dựa trên thể chất và thiên phú riêng, tương đương với việc sau khi nhập môn, phải tự mình diễn giải một môn công pháp ngoại hóa thân chỉ phù hợp với cơ thể mình.
Dù là người tài tình kinh thế cũng phải đau đầu vì điều này.
Dù sao, việc để tu sĩ Trúc Cơ thôi diễn một bộ luyện khí công pháp đã cần thời gian dài thí nghiệm và tìm tòi, huống chi là Vạn Pháp Thân, một công pháp đỉnh cao của Đông Hoang. Muốn luyện thành và phát huy tác dụng, phải thôi diễn đến cảnh giới Nguyên Anh.
Nhưng Trần Mạc Bạch lại khác. Chỉ cần linh thạch đầy đủ, Vô Tướng Nhân Ngẫu của hắn có thể tự động thôi diễn toàn bộ, hắn không cần phải phiền não.
Hắn luôn cảm thấy nếu mình không tu luyện Vạn Pháp Thân thì thiệt thòi lớn!
Mang tâm trạng kỳ lạ này, Trần Mạc Bạch đưa Vạn Pháp Thân vào Vô Tướng Nhân Ngẫu, rồi để khôi lỗi bắt đầu thôi diễn lộ trình tu luyện Vạn Pháp Thân của mình.
Nhưng hắn lại phát hiện quá trình này rất chậm.
« Xin mời thiết lập lộ trình chủ yếu, có cần thiên về một số công năng không? »
Màn hình Vô Tướng Nhân Ngẫu đột nhiên hiện ra thông báo này. Trong tình huống không có hướng dẫn nhập môn công pháp, cỗ khôi lỗi vạn năng này cũng có chút bối rối.
Trần Mạc Bạch lần đầu gặp tình huống này, không khỏi lấy làm lạ.
Xem ra ngay cả ông trời cũng không cho hắn tu luyện Vạn Pháp Thân.
Đến cả Võ Tướng Nhân Ngẫu cũng không thể thôi diễn.
Nhưng Trần Mạc Bạch không mấy để tâm đến kết quả này.
Hắn vẫn thích những công pháp như Thuần Dương Pháp Thân và Trường Sinh Đạo Thể, chỉ cần tài nguyên là có thể đại thành. Vạn Pháp Thân, thứ dựa vào ngộ tính và thiên phú, không phù hợp với người có tư chất bình thường như hắn.
Sau khi gác lại chuyện này, Trần Mạc Bạch bắt đầu toàn tâm toàn ý nghiên cứu đường cong mô hình sinh trưởng của đại quả.
Dù thiên phú bình thường, nhưng dù sao hắn cũng là tu sĩ Trúc Cơ, chuyên tâm học tập một loại tri thức nào đó thì vẫn nắm bắt được mấu chốt rất nhanh.
Sau nửa tháng, cuối cùng hắn cũng hoàn thành tất cả lý thuyết, chỉ còn thiếu thực tiến.
Vào lúc này, Trần Mạc Bạch đã có chút nóng lòng.
Dù sao, chỉ cần phục dụng ba trái cây này, hắn có thể tiết kiệm hàng trăm năm khổ công, trực tiếp đưa Trường Sinh Bất Lão Kinh của Trần Mạc Bạch từ Trúc Cơ sơ kỳ lên Trúc Cơ viên mãn.
Nói ra thì xấu hổ, hắn Trúc Cơ đã hơn ba năm, mà Trường Sinh Bất Lão Kinh, công pháp tiêu chí của Thần Mộc tông, lại tiến bộ quá chậm.
Từ "10 giọt" thể lỏng linh lực lúc Trúc Cơ, đến giờ mới tăng lên "15 giọt".
Theo kinh nghiệm tu hành của đông đảo tiền bồi Thần Mộc tông, khi đạt khoảng 35 đến 50 giọt là có thể thử đột phá lên Trúc Cơ trung kỳ. Số lượng cụ thể tùy thuộc vào từng người, xem ai có căn cơ thâm hậu hơn.
Khi có 100 đến 120 giọt linh lực Trường Sinh là có thể bắt đầu đột phá lên Trúc Cơ hậu kỳ.
Theo ghi chép của Thần Mộc tông, lượng linh lực tối thiểu khi Trúc Cơ viên mãn là 150 giọt, nhiều nhất là Chu lão tổ với 180 giọt.
So với Tiên Môn Thuần Dương Quyển, với chín tầng Trúc Cơ chính xác đến từng giọt thể lỏng linh lực, thì Thần Mộc tông hoàn toàn chỉ là ước lượng.
Dù sao là khi ngươi cảm thấy gần đúng, đan điền khí hải đã tràn đầy linh lực, không thể ngưng tụ thêm được nữa thì có thể bắt đầu đột phá.
Việc đột phá có thành công hay không thì tùy vào số mệnh.
Nếu xông phá bình cảnh, đan điền sẽ khuếch trương, có thể ngưng tụ và chứa đựng nhiều linh lực hơn. Nếu không xông phá được, thì phải tu dưỡng đan điền tổn thương, ôn dưỡng kỹ rồi lần sau tiếp tục đột phá.
So sánh với đó, Tiên Môn đã cố định quy luật đột phá và lượng linh lực cho từng tầng.
Đó là kết quả của vô số thí nghiệm, giúp đột phá dễ dàng nhất và giảm thiểu tổn thương cho cơ thể và thần thức sau thất bại.
Ví dụ, theo Thuần Dương Quyển, 15 giọt thể lỏng linh lực đại diện cho việc Trúc Cơ thành công, tích lũy đến 30 giọt thì có thể bắt đầu đột phá lên Trúc Cơ tầng hai.
45 giọt tương ứng với Trúc Cơ tầng ba.
Bình cảnh từ tầng ba lên tầng bốn thì khó hơn một chút, cần 70 giọt thể lỏng linh lực.
Nhưng vì trước đó đan điền khí hải đã được khuếch trương hai lần ở tầng hai và ba, bình cảnh lớn ban đầu đã bị phá hai lỗ hổng, nên việc đột phá sẽ nhẹ nhàng hơn nhiều.