Đây là một đoạn ghi chép nguyên thủy rất nhỏ, được viết bằng một loại nhựa cây đặc biệt thời cổ đại lên trên một tấm da thú trắng muốt, màu sắc đến tận bây giờ vẫn chưa hề phai nhạt.
Nội dung ghi chép này Trần Trí rất quen thuộc, thực ra chính là điển tích "Không ăn thóc nhà Chu" – một thành ngữ đã được lưu truyền hàng ngàn năm nay.
Túc, nghĩa là hạt kê, chỉ chung cho lương thực.
Nội dung điển tích như sau:
Bá Di và Thúc Tề là hai người con trai của Cô Trúc quân cuối đời nhà Thương, mang họ Mặc Thai.
Sau khi Cô Trúc quân qua đời, muốn chọn một người kế vị, Thúc Tề bỏ đi, nhường ngôi cho anh trai là Bá Di. Hai người nhường nhịn lẫn nhau, cuối cùng đều rời nhà mà tránh.
Sau đó, hai người gặp nhau trên đường, nghe tin Tây Bá Hầu Cơ Xương rất biết cách chăm sóc người già và trẻ nhỏ, được lòng dân chúng, nên đã tìm đến nhà Chu để nương nhờ.
Thế nhưng khi vào đến đất Tây Kỳ mới biết, Văn Vương đã qua đời, Chu Vũ Vương lên ngôi, đang huy động binh mã đi phạt Trụ.
Hai người họ cho rằng chư hầu đánh lại quân chủ là hành vi bất nhân, nên ra sức can ngăn. Vũ Vương không nghe, quyết tâm diệt Thương.
Bá Di và Thúc Tề khinh bỉ hành vi của Chu Vũ Vương, coi họ là lũ loạn thần tặc tử, thề chết không làm thần dân nhà Chu.
Sau khi thiên hạ về tay nhà Chu, hai người không ăn lương thực của nhà Chu, ẩn cư trên núi Thủ Dương, hái rau dại làm kế sinh nhai.
Sau đó, một người phụ nữ nhìn thấy họ liền nói:
"Các người tự xưng không ăn lương thực nhà Chu, nhưng có từng nghĩ, rau dại trái cây các người đang hái cũng là mọc trên đất của nhà Chu hay không!"
Hai người nghe xong mới vỡ lẽ, hóa ra từng ngọn cỏ cành cây dưới gầm trời này đều là của nhà Chu, bèn quyết định tuyệt thực mà chết, từ đó lưu lại câu chuyện "Không ăn thóc nhà Chu".
Người đời sau dùng thành ngữ này để ca ngợi tiết tháo cao thượng, có cốt cách, thề chết cũng không thỏa hiệp.
Tuy nhiên, cũng có người không tán thành hành vi của hai ông, chỉ trích họ tâm địa hẹp hòi, rằng nhà Chu dùng đức trị thiên hạ, đất đai rộng lớn đều là của thiên tử, họ không biết thời thế, hà cớ gì phải làm bộ làm tịch đến thế.
Dù sao đi nữa, thành ngữ này quả thực đã được lưu truyền lại.
Trần Trí từng cảm thấy khó hiểu, với bản tính của giai cấp thống trị, làm sao có thể cho phép một câu chuyện đầy tính đối kháng như vậy được truyền lại cho đời sau?
Vì thế, anh từng nghi ngờ câu chuyện này là do người đời sau thêu dệt nên.
Cho đến tận bây giờ, khi tìm thấy cuộn da thú này, anh mới biết được ngọn ngành của thành ngữ, hóa ra chuyện này thực sự đã xảy ra vào đầu thời nhà Chu, hơn nữa còn được ghi chép lại một cách đầu đuôi rõ ràng.
Lý do nó không bị giai cấp thống trị thời đó tiêu hủy, là vì địa điểm xảy ra chuyện này không nằm trong phạm vi thế lực của nhà Chu lúc bấy giờ.
Đó là một đoạn văn tự ngoại tộc rất cổ, bên trên có các đồ đằng ngoại tộc, có lẽ là do một bộ lạc săn bắn nào đó thời bấy giờ lưu giữ lại.
Nội dung ghi chép gần giống với những gì lưu truyền hiện nay, chỉ có điều hai người này lúc đó thể hiện sự cương liệt hơn nhiều, hiện trường cũng đẫm máu hơn nhiều.
Họ không phải chết vì bị người phụ nữ vô tri chế giễu, mà là vào ngày đại lễ đăng cơ của Chu Vũ Vương, họ đã trèo lên tòa thành cao nhất, chỉ tay xuống phía dưới mắng nhiếc hoàng tộc nhà Chu, sau đó gieo mình xuống đất mà chết.
Sự việc lúc đó có rất nhiều người tận mắt chứng kiến, nhiều thủ lĩnh bộ lạc đến chúc mừng cũng đều nhìn thấy, sau đó đã ghi chép lại.
Vì thế cuối cùng không thể che đậy, chỉ còn cách tô vẽ cho đẹp đẽ.
Nhưng đoạn ca khúc mà hai người đó gào thét lúc bấy giờ lại chứa đựng một vài nội dung đặc biệt.
Lời ca rằng:
"Bạo ngược thay! Vẫn chưa biết mình sai ở đâu ư?
Thần Nông, Ngu Thuấn, Hạ Vũ đâu rồi~~, chẳng còn dấu vết!
Than ôi Tỷ Can, trung thần liệt tử ơi~~~
Thề lấy máu thịt táng quân vương!
Vua của ta ơi~~, nay táng ở nơi nào?
Than ôi Tỷ Can, trung thần liệt tử ơi~~~, nơi nào là chốn người bị khoét tim?"
Từ những dòng chữ này, có thể thấy rõ người tên Tỷ Can này là một trung thần lương tướng trong lòng người thời bấy giờ.
Ông từng hứa sẽ an táng trọng thể Thương Trụ Vương Đế Tân, còn nói sẽ dùng máu thịt để táng, mà khái niệm "máu thịt" này dường như có liên quan đến việc khoét tim.
Vì những người này lúc sắp chết còn gào thét mắng nhiếc mà không biết Đế Tân rốt cuộc được táng ở đâu.
Điều đó chứng tỏ, nơi chôn cất Thương Trụ Vương lúc đó vô cùng bí mật.
Thậm chí ngay cả những kẻ cầm quyền lúc bấy giờ là Chu Vũ Vương và Khương Tử Nha cũng không biết mộ phần của ông ta nằm ở đâu.
Xem ra sau khi cuộc chiến đó kết thúc, Cơ Phát và Khương Tử Nha đã không nhìn thấy thi thể của Thương Trụ Vương...
Trong khoảng thời gian sau đó, Trần Trí cầm cuộn da trắng trên tay, nghiền ngẫm không ngừng, hy vọng tìm ra mọi manh mối có thể từ những dòng chữ cổ xưa này.
Cơ Doanh vẫn luôn ở bên cạnh anh, giúp anh cầm đèn, lật xem những dòng chữ đó mà không nói một lời nào.
Cuối cùng, Trần Trí phát hiện ra rất nhiều dấu vân tay mờ nhạt ở mặt sau của cuộn da trắng.
Anh dùng đèn tia cực tím chiếu lên những dấu vân tay đó, phát hiện những dấu vết này vô cùng cổ xưa, hơn nữa tất cả đều là của một người, vân tay có những đường nét rất khác biệt so với vân tay người bình thường.
Có lẽ nhờ trực giác huyết thống, Trần Trí biết rằng, tất cả những dấu vân tay này đều thuộc về Khương Tử Nha.
Nói cách khác, cuộn da thú trắng này là do Khương Tử Nha cố tình giữ lại.
Khi đó, ông cũng canh cánh trong lòng về chuyện này, như nghẹn ở cổ họng.
Vì vậy mới giấu cuộn da thú này đi, hy vọng một ngày nào đó có thể tìm thấy mộ phần của Thương Trụ Vương Đế Tân.
Tại sao chứ?
Sợ ông ta quay lại lật đổ sao?
Hay là còn một khả năng khác, có lẽ Thương Trụ Vương đã trốn thoát, mang theo một bí mật nào đó trốn thoát thành công...
Cho nên Khương Tử Nha bắt buộc phải tìm được ông ta để trừ hậu họa, nhưng cho đến chết cũng không làm được.
"Dùng máu thịt táng người...", Trần Trí chậm rãi suy tư trong đầu.
Câu nói này tuy bây giờ chưa chắc chắn mang ý nghĩa gì, nhưng cơ bản có thể khẳng định một điều: việc mai táng Đế Tân chắc chắn do Tỷ Can chịu trách nhiệm.
Vậy chỉ cần tìm thấy Tỷ Can, chắc là sẽ tìm ra manh mối.
Nhưng nếu Trần Trí có thể nghĩ đến điểm này, thì Khương Tử Nha của 5000 năm trước, chắc chắn cũng sẽ đi tìm Tỷ Can...
Những sự việc xảy ra trong lịch sử sau đó đã chứng minh suy đoán của Trần Trí là đúng.
Bởi vì triều đại nhà Chu sau đó vô cùng tôn sùng Tỷ Can, gọi ông là Đệ nhất trung thần, phong làm Quốc thần, tìm kiếm con cháu ông, ban đất ban quyền, hết sức lôi kéo.
Nhưng có một việc lại vô cùng phi logic, vị trung thần Tỷ Can này dường như đã chết từ trước khi Thương Trụ Vương Đế Tân qua đời.
Hơn nữa, ông ta lại chính là chết dưới tay Thương Trụ Vương...
(Hết chương)