Kinh nghĩa thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc truyền tới hiện tại, đã xuất hiện một ít biến hóa, bất kể là hoàn cảnh xung quanh hay là xã hội phát triển, đều đã hoàn toàn khác biệt, Nho gia tựa hồ tương đối thích ứng biến hóa như vậy, cũng toả sáng ra sinh cơ bừng bừng, trở thành học thuật chủ lưu của toàn bộ đời Hán hiện tại.
Thế nhưng trái lại, Mặc gia đã từng cùng Nho gia cùng hiển học, lại từng bước trầm luân, loại kết quả này chẳng lẽ không có một chút nguyên nhân nào ở giáo lí?
Như vậy nếu như hiện tại thúc đẩy cho Mặc gia một chút, có phải có thể thay đổi một chút hay không?
Nếu như Mặc gia trong xuân thu bách gia có thể có thay đổi, có phải đại biểu cho những học phái khác cũng có thể có thay đổi hay không?
Mặc gia trở thành một hiển học từ quật khởi đến đỉnh phong tổng cộng trải qua ba trăm năm, cùng thời gian tồn tại Hán triều cũng không sai biệt lắm, một học phái tồn tại đã cùng thời gian với quốc tộ không sai biệt lắm, đây là ý nghĩa như thế nào?
Trong lịch sử có bao nhiêu Mặc giả?
"Người phục vụ mặc tử có một trăm tám mươi người, đều có thể dùng để xông pha lửa cháy, chết không ngừng." "Không ngừng ngày đêm không nghỉ, với sự tự đau khổ của bản thân, Phì Vô Đỉnh, chân lông cũng không còn, ở đây có nói "một trăm tám mươi người" chỉ là toàn thể Mặc gia khi Mạnh Thắng thủ thành của Mặc gia chết vì nạn, không bao gồm toàn bộ số người của Mặc gia.
Lúc trước Mặc Tử "chỉ Sở tiến công Tống", nói đại đệ tử Cầm Cốt Lộc Lộc mang theo 300 người thủ thành trên Tống thành, có thể thấy được, Mặc gia mỗi lần xuất hiện đều mang theo mấy trăm tinh nhuệ. Tính sơ sơ, cộng thêm trấn thủ đại bản doanh, thời kỳ đỉnh phong mặc giả có khả năng ít nhất trên 1000 người, về phần phong đỉnh bao nhiêu, tạm thời không có khảo chứng.
Bởi vậy mặc dù hiện tại Mặc gia suy bại, nhưng mà Mặc gia còn có người hay không, còn có một ít tinh nhuệ hay không, những vật này vẫn là rất khó nói một việc.
Bị suy xét như vậy, nếu đã nói thẳng ra Phỉ Tiềm cũng không che giấu, gã dứt khoát nói tiếp: "Minh Quỷ, thiên địa có thần linh, cần kính vả tế, nhưng vẫn phải có thiện quả, như nông phu không cày, đâu có thu hoạch? Thần minh có thể mưa thuận gió hòa, đương nhiên không thể giúp chơi bời lêu lổng."
Mặc gia Minh Quỷ cùng Nho gia Thiên Nhân hoàn toàn bất đồng, Mặc gia quá mức cường điệu Thiên Thần, mà Nho gia lại vụng trộm đổi thành Thiên Tử, cứ như vậy dĩ nhiên sẽ càng thêm phù hợp yêu cầu của người chính trị.
Bắt đầu từ xuân thu, tuy vẫn còn rất nhiều chuyện khiến dân chúng không thể giải thích được, ví dụ như hiện tượng tự nhiên như sấm sét mưa mưa khô hạn vân vân, nhưng đã hoàn toàn sợ hãi tay chân luống cuống, dần dần biến thành chủ động thay đổi, chủ động đi tu sửa, công trình thủy lợi, thiết bị tưới tiêu xuất hiện, cũng dần dần thay đổi quan niệm của con người.
Bởi vậy trên thực tế, Mặc gia đạo nghĩa ngoại trừ không phù hợp với người thống trị yêu cầu ra, chủ yếu nhất chính là vô cùng cực đoan, "Trời thâu thiên hạ mà yêu", bởi vậy dẫn xuất "Thiên chí" làm căn cứ kiêm yêu, chính là nói "Thiên" phải bình đẳng yêu thiên hạ, cho nên trong đạo nghĩa Mặc gia yêu mọi người nên bình đẳng. Đã có thiên, vậy nhất định có quỷ thần, bởi vậy "Minh Quỷ".
Lý luận này trật tự hoàn toàn ngược lại.
Phàm là tôn giáo kinh điển, tất nhiên là trừu tượng, không thể miêu tả bày ra phía trước, ở phía trước nhất nói, sau đó lại một chút đưa thân đến đồ vật cụ thể cùng sự vụ, cuối cùng để nói rõ thứ trừu tượng trước đó không thể miêu tả là chính xác, thần thánh, không thể xâm phạm...
Nhưng Mặc gia lại đem sự vụ cụ thể đặt ở phía trước, sau đó vì chứng minh phải làm những chuyện này là Thiên, là Quỷ Thần, cái này hoàn toàn lẫn lộn đầu đuôi, dẫn đến càng nói càng không rõ ràng...
Giống như là Đạo gia cũng đang giảng "trời đất bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu; thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu." Đạo gia cũng có bình đẳng, nhưng Đạo gia rõ ràng càng phù hợp thực tế, chỉ có thánh nhân, mà người bình đẳng không làm được.
Nho gia nhân ái, dựa theo huyết thống thân sơ dĩ nhiên phải ra đẳng cấp chính trị, hình thành hệ thống chính trị đẳng cấp sâm nghiêm.
Mặc gia chẳng những không có, hơn nữa "Yến ái" lại trái với nhân tính, đồng thời trên lý luận lật đổ hệ thống chính trị cũ, nhưng lại thành lập không ra cơ cấu chính trị mới, bởi vậy khó có thể trở thành công cụ cho kẻ thống trị lợi dụng, bị kẻ thống trị vứt bỏ cũng là không thể tránh được.
Lý luận chủ yếu của Mặc gia chính là mấy điều này, về phần những yêu cầu tiết kiệm khác đều là chi tiết, Phỉ Tiềm cũng không nói thêm gì nữa.
Mặc Giác trầm mặc, suy tư.
"...Ma đỉnh nối tiếp thiên hạ, Nghiêu, Thuấn không chúc năm, Trụ không chết..." Mặc Giác nhẹ nhàng lẩm bẩm, sau đó thở dài một tiếng.
Phỉ Tiềm cũng im lặng.
Câu trước của Mặc Giác là nói lời hay của Mặc gia, nhưng câu sau lại giảng giải sơ hở của Mặc gia tại giáo nghĩa, bởi vậy xem ra Mặc Giác kỳ thật đối với lý luận của Mặc gia cũng từng có một phen suy nghĩ.
Mặc Giác nhìn Phỉ Tiềm thật sâu một lúc, sau đó đột nhiên nở nụ cười, đứng dậy, nói: "Từng nghe nói Trung lang thông minh, nhìn xa trông rộng, hôm nay gặp mặt quả là chuẩn xác. Nghe được buổi nói chuyện của Trung lang, mỗ có rất nhiều cảm ngộ, không biết lấy gì báo đáp, bèn lấy cái này làm cảm tạ." Nói xong, y móc từ trong bao quần áo trên người ra một vật nhỏ có hình khối sắt đưa cho Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm vội vàng cự tuyệt, nói: "Cứ nói bừa, được củ từ lắng nghe đã là may mắn rồi, sao dám kể công được, tuyệt đối không thể nhận."
Người khác tặng đồ sao có thể lập tức nhận lấy, đương nhiên là phải khiêm tốn một chút, nhưng không ngờ Mặc Giác chép miệng hai cái, cư nhiên lại nhét một khối sắt vào trong túi, sau đó cười nói: "Nếu Trung Lang không chịu, vậy thì thôi đi... quấy rầy hồi lâu, mỗ xin cáo từ..."
Nói xong cũng không đợi Phỉ Tiềm làm động tác gì nữa, nhanh chóng đứng dậy đi ra ngoài.
A nha, ta chỉ khách khí một chút mà thôi.
Bất quá bây giờ cũng không phải lúc để so đo chuyện này, Phỉ Tiềm vội vàng vừa đứng lên đuổi theo, vừa nói: " Củ Tử thỉnh dừng bước... Củ Tử thỉnh dừng bước... A, Củ Tử, Bình Dương đang chờ hưng, nhu cầu cấp bách là Đại Hiền thống trị, không biết Củ Tử có nguyện ý xuất sĩ hay không..."
Sở dĩ Phỉ Tiềm nói nhiều như vậy, còn không phải hi vọng có thể lưu Mặc Giác lại, bởi vì lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa, có thể giữ lại quy củ, ít nhiều cũng sẽ đưa tới một chút người Mặc gia sao?
Huống hồ dựa theo giáo lý của Mặc gia, người của Mặc gia quả thực chính là con vượn công vụ tốt nhất, kiêm yêu, đối đãi bách tính trong khu vực quản lý tựa như đối đãi với người nhà mình; không công, cho nên cũng không cần lo lắng bọn họ sẽ tạo phản; quan trọng nhất là tiết kiệm, sẽ không tham ô nhận hối lộ nuốt hết tài sản công cộng...
Bởi vậy Phỉ Tiềm thấy Mặc Giác thật sự muốn đi, cũng không quan tâm hàm súc gì nữa, liền trực tiếp mời nói, nhưng không nghĩ tới Mặc Giác lại mỉm cười, sau đó nói: "Ta là một người sơn dã lười biếng, khó mà gánh vác trách nhiệm trị quốc an dân, mong rằng trung lang thứ lỗi."
Nói xong, nàng lại gật đầu một lần nữa với Phỉ Tiềm, rồi thản nhiên rời đi...
Lưu lại Phỉ Lăng trong gió hỗn loạn.