Nghiêm khắc mà nói, Nam Hung Nô cũng không thể xưng là quốc thư, bởi vì trên thực tế Nam Hung Nô đã trở thành phiên thuộc đời Hán, cho nên chỉ có thể xưng là chế thư, sắc mệnh.
Thế nhưng bởi vì Hung Nô cùng Hán đại tương thân tương sát đã là kéo dài mấy trăm năm, cho nên dựa theo thói quen trước kia, xưng quốc thư, người Hán cũng không cảm thấy có chuyện gì ghê gớm, có lẽ Lưu Bang bản thân chính là một lưu manh đầu lĩnh xuất thân, cho nên còn không giống đời sau cắn văn nhai chữ như vậy, bất quá ai cũng biết, hiện tại Hung Nô và Hung Nô ban đầu đã không còn là một chuyện nữa.
Nói ra có lẽ có chút khó đọc, nhưng đã là sự thật không thể nghịch chuyển.
Giống như hiện tại Thái Điều mượn vùng đất Bình Dương, đối với sắc phong của Hung Nô, đã từ một "biết" lễ liền thành một lễ "thâm". Bất quá đối với Vu Phù La mà nói, khả năng cũng không phải rất hiểu, cho dù đã hiểu, có thể cũng không quan tâm, ở trong mắt hắn, có thể lấy được sắc phong là được rồi, về phần những phương diện khác, đều là một chút chuyện vụn vặt.
Lúc Hán đại cường thịnh, trước sau có Nam Việt, Hung Nô và Tây Vực Toa Xa, Vu Điền các quốc gia khiển sứ triều Hiến. Trong sử sách có ghi chép, thời Võ Đế 'Dị phương dị vật, bốn phía mà tới', "Minh Châu, văn giáp, thông tê, thúy vũ chi trân trong hậu cung, bồ đoàn, long văn, ngư mục, hãn huyết chi mã sung vào Hoàng môn, trực tượng, sư tử, mãnh khuyển, đại tước quần thực vu ngoại ô."
Võ Đế thì đối với người đến triều 'Thiết kê tửu trì thịt rừng dùng 'Tây Di Chi Khách', 'Ba Du', 'Đô Lư', 'Trung Hải' Cực, Mạn Diễn Ngư Long Hí —— lấy đó để quan sát; cùng chút ít di vật đưa tặng, vạn dặm thờ phụng, chi phí thầy lữ, không thể tính toán.
Hiện tại, tất cả đơn giản, nhưng đơn giản hóa thì đơn giản hóa, trình tự gì đó vẫn không thiếu.
Đầu tiên là "Giới", cái này không nói, sau đó là " Lao", chính là Thái Điều đại diện hoàng đế phái Phỉ Tiềm đến thăm hỏi một chút, kế tiếp mới là cử hành nghi thức đã xác định trong ngày, " Tiến" trước ở Phù La, Thái Điều thay hoàng đế "Vấn", những khâu này đều kết thúc, cuối cùng mới "Sắc", Thái Điều đại biểu hoàng đế trao tặng cho Phù La Nam Hung Nô vị trí, cùng với danh sách hy vọng muốn xuyên qua Phù La mới xem như cuối cùng cầm đến tay.
Vốn dĩ trong lễ nhạc liên tiếp này, mỗi một giai đoạn đều khác nhau, ví dụ như lúc bắt đầu "tiến" ở Phù La, cần dùng tiếng tơ vàng, khi "Vấn" phải dùng Đá Xám hòa tấu, sau đó ở thời điểm "Sắc" cần đổi sang Chung Cổ chi nhạc...
Nhưng Phỉ Tiềm làm sao có thể tìm được nhạc sĩ hiểu được những nhạc khúc chính quy này, bởi vậy tuy rằng trình tự không ít, nhưng những chi tiết này cũng chỉ có thể đơn giản hóa.
Đám người Phỉ Tiềm tất nhiên là đứng chung một chỗ xem lễ như khách quý, đồng dạng đến xem lễ cũng có không ít người của Nam Hung Nô, kể cả Hô Trù Tuyền còn có một ít đầu mục lớn nhỏ khác, đoán chừng đều là nhân vật đại biểu cho các bộ lạc ở trong Phù La.
Người khác còn không hiểu lắm, nhưng Cổ Giác đối với lễ nhạc này vẫn tương đối rõ ràng, cho nên vẫn luôn nín cười, cho đến khi toàn bộ nghi thức đều kết thúc, nhìn thấy Phù La ở dưới sự hô hào hoan hô của tộc nhân Nam Hung Nô rời đi, ở ngoài thành Bình Dương dâng lên đống lửa lớn nhỏ, cử hành nghi thức chúc mừng long trọng, mới cười khúc khích, lắc lắc đầu.
Mọi người không rõ nguyên do, liền không khỏi nhìn về phía Giả Liễn. Giả Liễn chắp tay, giải thích: "Người Hồ không biết lễ nhạc, trở thành buồn cười."
Phỉ Tiềm gật đầu, cũng cười ha hả, nói: "Người Hồ trọng thực lợi, chỉ cần cái danh hiệu này rơi vào trong tay, không có lễ nhạc gì cũng được..." Lễ nhạc này ở trong mắt người Hán dường như rất nghiêm trọng, nhất là người mắc chứng ép buộc quả thực là không thể nhịn được, nhưng ở trong mắt Phù La lại không tính là chuyện gì.
Hơn nữa về chuyện này, Phỉ Tiềm cũng không giấu diếm Phù La, trước đó đã từng nói qua với Phù La, hiện tại bình dương đã bị phá huỷ, căn bản tìm không đủ người có lễ nhạc liên quan, hoặc là đợi một thời gian ngắn đi Hà Đông góp đủ số người làm nhạc, hoặc chính là góp vui cho Phù La một chút...
Kết quả ở Phù La lại không có ý kiến, trực tiếp nói không cần lễ nhạc trực tiếp sắc phong chi thư cũng có thể...
Phỉ Tiềm nghĩ ngợi, bỗng nhiên dừng bước, trong lòng hơi động.
Tuy rằng chuyện cười không biết lễ tiết với Phù La, nhưng từ một góc độ khác mà nói, người Hồ vừa vặn nắm bắt được nhân tố quan trọng nhất. Sắc phong đơn quan trọng nhất là lễ nhạc sao? Không, quan trọng nhất chính là quyển chế thư hoàng đế được Phù La cung phụng hiện tại...
Có thể là một câu vô tình của Giả Liễn, lại gợi ra tâm tư của Phỉ Tiềm.
Nghiêm khắc mà nói, một bản chế thư tạm thời cũng không thể mang lại bao nhiêu thay đổi. Mỹ tắc Nam Hung Nô không còn nằm trong tay Phù La nữa, một bộ phận Nam Hung Nô phân liệt làm phản cũng sẽ không bởi vì sự sắc phong của vương triều Hán ở Phù La mà có thể lập tức quỳ gối đầu hàng, tự trói hai tay vào vũ khí đầu hàng.
Chẳng lẽ Phù La không rõ lắm, cái danh sách này chỉ là một hư danh, chân chính còn một đoạn lộ trình tương đối dài để thu phục vương đình Nam Hung Nô sao?
Không, ngược lại, Phù La hiểu rất rõ, điều hắn đang vui mừng, rốt cuộc hắn cũng đạt được một danh nghĩa chính thống, có thể được tất cả mọi người tiếp nhận!
Mặc dù chưa chắc có thể lập tức có bao nhiêu chuyển biến đối với toàn bộ chiến cuộc, nhưng mà ở Phù La lại có thể mượn sắc phong này, thống lĩnh lớn nhỏ bên người tốt hơn.
Bởi vậy, đặt lên người Phỉ Tiềm, tựa hồ không nên bị động tiếp nhận, từng bước nhượng bộ...
Mượn danh nghĩa của Quân Truân tránh biên chế, mượn danh nghĩa của Thái Điều bảo tồn Học Cung, tuy rằng phương thức này cũng không phải là không thể được, nhưng làm thế nào cũng có chút cảm giác được một chút uất ức!
Thứ sử Đồng Châu...
Ý nghĩa của chức vị này rốt cuộc là ở nơi nào?
Phong một Thứ sử Tịnh Châu, có nghĩa là có thể nắm giữ Tịnh Châu?
Giống như Phù La lấy được sắc phong Nam Hung Nô Đan Vu, chẳng khác nào có thể khống chế được mỹ tắc?
Chưa chắc đâu?
Như vậy mình phải làm như thế nào?
Phỉ Tiềm đi vài bước ra ngoài, hơi suy nghĩ. Cổ Thích và Từ Thứ ở bên cạnh liếc nhau một cái, cũng đi theo phía sau Phỉ Tiềm.
Hiện tại thời Hán này không giống với thời gian trước kia, hiệu lệnh của triều đình Trung Ương đã dần dần mất đi hiệu ứng trên địa phương. Sĩ tộc khổng lồ trên địa phương dần dần thay thế quyền uy của vương triều, nhưng ngược lại cực kỳ có ý tứ chính là, người giữ gìn vương triều này lung lay sắp đổ nhưng lại không đến mức lập tức suy sụp một cây trụ cuối cùng, lại nằm trong mắt những sĩ tộc địa phương này.
Sĩ tộc một bên đào góc tường vương triều Hán, một bên lại tận khả năng bảo vệ uy nghiêm của vương thất, loại mâu thuẫn này thống nhất ở giai đoạn hiện tại chính là trình diễn ở thời kỳ Tam Quốc, một mặt thế lực địa phương chém giết lẫn nhau, đều có đối tượng tự nguyện trung thành của riêng mình; một mặt khác nếu có ai xâm phạm đến ngai báu Lưu thị, lại lập tức dùng ngòi bút diệt quần phạt mà tấn công...
Hiện tại Hán đại, hoặc là nói Tam quốc sơ kỳ, Phỉ Tiềm đột nhiên cảm giác được kỳ thật tình hình như vậy, cùng Chiến quốc sao mà tương tự a!
Như vậy một khi đã như vậy, sẽ có một điểm có thể lợi dụng...