Thời điểm Phỉ Tiềm một lần nữa leo lên Đào Sơn, trên cơ bản học cung kiến thiết không sai biệt lắm, còn có một ít công tác quét đuôi còn cần làm tiếp, nhưng có thể từ từ làm, không nóng nảy.
Phỉ Tiềm bước lên, Lệnh Hồ Thiệu đứng bên cạnh.
Hiển nhiên địa điểm như vậy rất là hợp khẩu vị của Lệnh Hồ Thiệu, tu kiến sự vụ phức tạp, trên cơ bản toàn bộ là do Lệnh Hồ Thiệu bề bộn bề bộn, cả người cơ hồ đều rám đen một tầng, nhưng mà hắn lại không thèm để ý chút nào, lộ ra thập phần vui vẻ.
Lệnh Hồ Thiệu chỉ điểm bậc thang dùng đá xám trắng lót dưới chân, nói: "Bậc này từ dưới núi mà lên, tổng cộng hơn tám trăm cấp, mặc dù không phải chỉnh bản phô bày, nhưng thắng ở phẩm cấp hoàn toàn đồng nhất, nhìn xa xa cùng luyện quấn quanh không công, nếu là xuân hoa, khắp núi cây xanh, hoa đào đỏ bừng, đường núi đá trắng, học sinh áo xanh, mấy là nhân gian thắng cảnh dã!"
Nói đến chỗ này, Lệnh Hồ Thiệu hơi ngẩng đầu lên, trong hai mắt lộ ra vẻ mơ ước, hiển nhiên là đắm chìm trong tưởng tượng của mình.
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, cười cười, lại tiếp tục đi về phía trước.
Mùa xuân đương nhiên là thời khắc thưởng thức hoa đào tốt nhất, đáng tiếc bây giờ đang là mùa thu, lá trên cây đào dưới núi lung lay sắp đổ, một trận gió thu thổi qua, từng phiến lá vàng bay lượn như bướm, bất quá bởi vậy cũng có một phen đìu hiu, nói vậy không ít văn sĩ thương cảm bi thương tất nhiên sẽ đối với cảnh này lưu luyến quên lối về, ngâm thơ làm phú.
Đời Hán dù sao cũng không có vật liệu đá cắt cơ giới mau lẹ gì cả, bởi vậy có thể giống như hiện tại, dùng đá vụn lẻ tẻ đập xuống ghép ra một cái mặt bằng làm bậc thang, đã là hành vi phi thường xa xỉ rồi, mà như là dùng toàn bộ đá phiến lót đường, vậy thì phải tăng lên đến cấp độ quốc gia, ví dụ như con đường lúc trước ở Huy Dương...
Lệnh Hồ Thiệu phục hồi tinh thần lại, hỏi: "Xin hỏi trung lang, dưới núi xưng là Côn Bằng môn, con đường này tên là gì?"
Phỉ Tiềm ngẫm nghĩ một chút, trầm ngâm một chút, nói: "Cứ gọi là 'Hữu Đạo' đi..."
"Hữu Đạo?" Lệnh Hồ Thiệu thì thào niệm một chút, không khỏi vỗ tay mà than thở, "Hay lắm, hay lắm, vào được khuyết môn, học kính hữu đạo, chính hợp ý này!"
Phỉ Tiềm cười cười, cũng không nói gì mà tiếp tục đi lên.
Kỳ thật chữ "Có" này của Phỉ Tiềm cũng không phải chỉ có một tầng ý tứ. Nếu là mượn tên của Lâm Tông, dùng hai chữ "Hữu đạo" cũng là hô ứng, hơn nữa cũng có thể cho rằng là ý tứ trong Phong Nhã Tụng, nhưng cũng có thể cho rằng đây là hàm nghĩa bên trong Đạo Đức Kinh, còn phải xem trình độ văn hóa và năng lực lý giải của mỗi người.
Học Cung xây dựng ở giữa sườn núi, cũng chính là địa chỉ cũ của đạo quan cũ nát trước kia, bởi vì vật liệu chuyển vận không dễ, cho nên có thể lợi dụng thì tận khả năng lợi dụng, nền nhà dựa theo yêu cầu của Phỉ Tiềm, đào xuống nhiều hơn ba thước, sau đó chôn vào trong đá làm nền, như vậy bình thường kiến trúc ở trên đó cũng đầy đủ ổn định.
Học Cung lấy màu xanh trắng làm chủ, gạch màu xanh, tường màu trắng, căn bản không có rường cột chạm trổ gì, hết thảy đều là bộ dáng đơn giản mộc mạc nhất.
Học Cung chia làm ba cửa, sau khi vào ba cửa chính chính là một quảng trường to lớn vuông vức, chắc là nơi dùng để cử hành nghi thức nhập học điển lễ, trái phải đều có hai tầng trên dưới, tổng cộng bốn gian sương phòng lớn, có thể chứa được khá nhiều học sinh cùng học.
Trong đại điện không có Khổng Tử hay tượng Thánh Nhân gì, cho nên nơi này không phải là nơi cúng bái Khổng Phu Tử ăn thịt heo nguội. Ở phía bắc đại điện có một giảng đàn nhỏ, hai bên có bình phong của lư hương, dưới giảng đàn có chiếu trắng, thật ra có chút giống như giảng đàn của Tuân gia, là nơi kinh biện.
Kinh biện, nhân số nhiều lại xưng là thanh đàm.
Thật ra chính là trong quá trình thăm dò và suy nghĩ của mọi người, đối với bản gốc và cuối, có hòa có hòa, động hòa, nhiều, nhiều vật dụng, ngôn hòa vân vân, rất nhiều đề tài có ý nghĩa triết học tiến hành thảo luận xâm nhập.
Sau khi Phật giáo truyền vào, lại áp dụng hình thức này.
Kinh biện bình thường là một người làm chủ, thanh đàm là có chút giống tranh tài tranh luận đời sau. Ghế nói chuyện xưng là "Bàn luận", thuật ngữ đàm luận xưng là "Đàm đoan", ngôn luận lúc dẫn kinh điển gọi là " Đàm chứng", lời đàm luận gọi là " Đàm Phong".
Thông qua "Xiển luận", "Vấn vấn khó", "hòa thuận" sau, có thể nhất trí cân đối, nắm tay hòa giải, hoặc là mỗi bên chấp nhất một lời, không ai nhường ai, vì thế có người đi ra điều đình, tạm thời chấm dứt đàm luận, xưng là "một phen", về sau còn có thể sẽ có "hai phen, ba lượt", cho đến ra kết luận, một bên thủ thắng vì thắng, thất bại là bại luận.
Phỉ Tiềm nhìn quanh toàn bộ đại điện, ngoại trừ giảng đàn ra, cũng không có treo tượng gì khác a. Thần vị a, tượng gỗ gì gì đó, chỉ có bầu không khí học thuật nồng đậm, chắc hẳn nơi này sẽ có đông đảo học sinh tụ tập cùng một chỗ, kiên trì quan điểm của mình, tranh luận đến đỏ mặt tía tai...
Ở thời Hán, đa phần là đối với con người, cũng chính là tôn kính đối với năng lực của bản thân, còn không có tăng lên tới hoàn cảnh cúng bái đối với thần, cũng có bộ dáng trừu tượng hóa thánh nhân hay không...
Phỉ Tiềm nhìn diễn đàn cấp ba mà lên, nói: "Khổng thúc có ý lên đài luận không?"
Lệnh Hồ Thiệu vội vàng khoát tay nói: "Thiệu Văn nông cạn, có tài đức gì?"
"Khổng thúc hiện là tiến sĩ Học Cung, sao không thể lên đàn nói chuyện thoải mái? Đừng quá khiêm tốn, học vấn chi đạo, có tiến không có lùi..." Phỉ Tiềm cười ha ha, nói: "Nếu không có tiềm tục vụ quấn thân, cũng muốn ngồi ở đây luận đạo, thì thật đáng vui mừng."
Đương nhiên, Phỉ Tiềm cũng chỉ là nói mà thôi, đừng nhìn hiện tại thân phận của mình là quan viên hai ngàn thạch, nhưng lấy được học thuật giới của đời Hán, lại hoàn toàn không phải quan tâm, mà là xem lý giải và nắm giữ kinh văn, bởi vậy Phỉ Tiềm học thuật giới ở Hán đại vẫn là một tiểu nhân vật không có danh tiếng gì mà thôi, huống hồ tình huống của mình mình rõ ràng, mặc dù hai năm qua cũng là chăm chỉ khổ học, nhưng mà nơi đó có thể so sánh với những người sinh ra đã ở bên cạnh thư quyển?
Tiến vào bên trong, qua đại điện chính là hai tòa lầu có công năng, tàng thư lâu cùng nghị sự đường, một trái một phải một cao một thấp đứng ở hai bên sườn đại điện, đây là ý tứ thanh long bạch hổ vị sao?
Đời Hán cũng chú ý điều này?
Phỉ Tiềm không hiểu lắm, cho nên cũng không bình luận.
Ở tàng thư lâu và nghị sự đường hai bên cũng có một ít tiểu lâu xây hai tầng sương phòng, gian phòng so với trước điện nhỏ hơn một chút, chia làm mỗi tầng ba gian, cứ như vậy, nơi học sinh đi học trên cơ bản là đủ rồi.
Ở giữa quảng trường nhỏ phía sau đại điện, còn xây một lầu các đơn độc hai tầng, dưới lầu đặt hai bên trái phải, bốn cái hũ lớn, chứa đầy nước. Tầng trên lầu nhỏ treo chung cổ, chuông sớm trống chiều, a, không phải, hẳn là trống sớm, về sau không biết tại sao Phật giáo không biết làm điên đảo, có lẽ là do đám đông thủ sủng, độc hành?
Phần cuối hành lang là một gian nhà lầu, trên dưới ba tầng, đều là hình thức một cửa một cửa sổ, không gian cũng không tính là lớn, có lẽ chính là chỗ ở của học sinh ngủ lại, ở phần cuối trái phải sân nhị tiến mở ra một cái cửa ngách, nhưng mà dưới tình huống bình thường đều là đóng lại.
Về phần trong loại phòng này có nhà vệ sinh hay không? Có nhà tắm hay không?
Thật có lỗi.
Cổ đại có một vật phẩm truyền kỳ gọi là dạ hồ, còn có một cái gọi là mộc nghỉ phép.
Trải qua cánh cửa hình tròn có tác dụng ngăn cách, liền tiến vào sân sau cùng. Khu vực này hiển nhiên là cung cấp cho các tiến sĩ Học Cung cư trú, lợi dụng thảm thực vật ban đầu, lại mượn khe núi mở một hồ nước, đường mòn đá vụn uốn lượn trong rừng đào, mấy cái sân nhỏ đan xen dọc theo thế núi phân bố, đều có ý nhị.
Còn có một tòa tiểu lâu đơn độc ba tầng đứng sừng sững ở một bên đường, mà ở giữa cây đào cùng hồ nước, còn xây một tiểu đình lịch sự tao nhã.
Đương nhiên, quy mô từng tiểu viện khẳng định so ra kém những đại hộ gia đình kia, nhưng mà thắng ở độc môn độc viện, đều không quấy rầy, bởi vậy tổng thể mà nói, mặc kệ là hoàn cảnh hay là phương tiện, đều coi như đầy đủ.
Phòng ăn, phòng bếp cùng với một ít phòng tạp vật khác... thiết bị tự nhiên đều là ở bên ngoài Học Cung, ở phía đông, dựa theo cách nói của Lệnh Hồ Thiệu, chính là quyển sách tinh khiết, há có thể để yên hỏa nhuộm...
Mặc dù có chút cực đoan, nhưng cũng không có gì sai, đời Hán không có diệt hỏa khí, mặc dù có trữ nước, nhưng thật sự xảy ra hỏa hoạn cũng là đau đầu, bởi vậy cách ly bếp lửa cũng là việc nên làm.
Nhìn toàn thể, Phỉ Tiềm vẫn tương đối hài lòng, có lẽ tương lai có cơ hội lại mở rộng ra một chút, nhưng cấu trúc hiện tại đã đủ để chống đỡ học viên dung nạp nhất định.
Mọi sự đã chuẩn bị xong, chỉ là Đông Phong này đi cũng chậm một chút... 2510