Tây Vực, là bước đầu tiên Hoa Hạ từ khi đại hán bắt đầu, hướng ra phía ngoài ý đồ đi ra ngoài.
Dù sao bất kể nói thế nào, con đường tơ lụa này vẫn tương đối phù hợp với trình độ phát triển sức sản xuất của đại hán.
Thuật hàng hải phải đạt tới trình độ nhất định mới có thể thông suốt Đông Hải và Nam Cương.
Khu tuyết mặc dù cũng thông qua phương thức đường bộ thông suốt, nhưng so với Tây Vực, vẫn là quá khó đi, cho dù là đến hậu thế, cũng không phải tất cả mọi người có thể tùy tiện qua lại, làm không tốt nửa đường liền đột nhiên phát sinh phản ứng của cao nguyên...
Cho nên, một bước Tây Vực này, kỳ thật rất mấu chốt.
Đại hán lúc trước kinh doanh Tây Vực, căn bản cũng không phải là muốn đi ra ngoài, mà là phải đối kháng Hung Nô. Bởi vậy sau khi phương hướng này sai lầm, tầm quan trọng của Tây Vực ngay sau khi Hung Nô suy yếu cũng nhanh chóng suy yếu theo, về sau lại có Hàn Dũ tỏ vẻ giàu có Hoa Hạ...
Ừm, còn có Lỗ tiên sinh cũng nói về đại vật này.
Rất hiển nhiên, Hàn Dũ và Lỗ Tấn đều không phải là người xấu, nói là đất Hoa Hạ đất rộng vật bác cũng không phải là vấn đề gì, vấn đề là có người mượn đề tài để giải quyết, có người lấy lòng vì nghĩa, có người không muốn người khác giỏi, giống như là nhà tư bản nhìn thấy người bình thường kiếm thêm một tệ, còn đau lòng hơn hắn một nghìn tệ.
Hoa Hạ thật ra rất cằn cỗi.
Nhìn chung lịch sử, đối lập với quốc gia diện đại quốc khác, Hoa Hạ thật sự không có ưu thế gì.
Trong quốc gia gạo nhiều than đá, dầu cũng không ít, trang nham. Quốc thổ bằng phẳng cũng thích hợp nông nghiệp.
Hạo chuột túi, đa thiết đa khí than đá. Khí hậu cực kỳ thích hợp nuôi dưỡng trong chăn nuôi cùng hải dương.
Trong nhà Đại Hùng cũng là nhiều cây nhiều dầu nhiều khí than.
Sau đó nhìn Hoa Hạ thiếu dầu, thiếu khí, thiếu than đá, hơn nữa thiếu than đá chất lượng cao, còn thiếu thép, cũng thiếu quặng sắt chất lượng cao. Mỏ đồng, bạc trắng, hoàng kim, đều thiếu. Nhưng diện tích cày ruộng ít, khu vực đồi gò đã định trước không cách nào trồng trọt máy móc diện tích lớn. Hơn nữa hàng xóm xung quanh có hai mươi cái, đại đa số đều không phải chủ thái bình, từ cổ đại đánh tới hậu thế, thù mới hận cũ cũng không ít!
Trong hoàn cảnh này, còn có thể đắm chìm trong mộng đẹp tự đại?
Bởi vậy đối với Phỉ Tiềm mà nói, nhất định phải đi ra khỏi Tây Vực!
Vì Hoa Hạ đời sau có không gian rộng lớn hơn, bước này nhất định phải bước ra.
Nếu Trương Liêu không động thủ giết người ở Tây Vực, có lẽ coi như là một nhân tuyển tốt ở Tây Vực.
Tính cách Trương Liêu cẩn thận, có dũng có mưu, có thể nói là văn võ toàn tài, đủ để đảm nhiệm chức vụ lớn.
Chỉ là đáng tiếc Trương Liêu động thủ. Mặc dù đối với Trương Liêu mà nói, lúc ấy đúng là cần phải động thủ, nhưng đây không phải phương thức bình thường.
Cho nên hiện tại Thái Sử Từ đã trở thành người dự bị chủ yếu.
Không sai, hậu tuyển giả, nhưng cũng không phải duy nhất...
Nếu thật sự không được, Phỉ Tiềm còn có thể điều Giả Hủ đến, nhưng gã kia thường thích trêu chọc nhân tâm, làm không tốt sẽ chơi người Tây Vực dục tiên dục tử, chết đi sống lại, đối với tương lai Tây Vực khôi phục nhanh chóng và phát triển thêm một bước, cũng sẽ nhiều ít có chút tác dụng phụ.
Dù sao nhất thời có người nhìn không ra, chưa chắc cả đời cũng nhìn không ra, lúc thủ đoạn trở thành mục đích, cuối cùng cũng sẽ bị cắn trả đấy.
Phương thức cực kỳ đặc biệt, cũng không thích hợp với tất cả hình thức.
Điều Phỉ Tiềm cần là thứ thông dụng, không phải là hành động tùy quyền trong tình huống khẩn cấp.
Một thể kết cấu chính trị ổn định, tất nhiên là cần hai phương diện văn võ cộng đồng phối hợp, giống như là hai tay người, mà động một chút cũng lấy đao cắt một khối, bên kia chặt một khối, tuy quả thật là có thể cắt trừ ổ bệnh, trừ thịt hủ, nhưng mà vì cái gì không ở sơ kỳ liền trị liệu? Có thể trị liệu tinh chuẩn, vì cái gì nhất định phải chém cánh tay bắp đùi đây?
Cái tật xấu này, thậm chí kéo dài đến đời sau.
Phỉ Tiềm muốn đi một bước, chính là bước tiến mới thay Hoa Hạ.
Không dễ đi nhưng cần phải đi.
Thái Sử Từ cũng hiểu hắn nhất định phải nhất trí với Phỉ Tiềm, nhưng làm sao mới có thể càng thêm rõ ràng ý đồ của Phỉ Tiềm, hơn nữa thi hành tốt, đây cũng không phải là một câu đơn giản là ta có thể làm được, hắn nhất định phải thể hiện ra năng lực nhất định với Phỉ Tiềm...
Thái Sử Từ cảm thấy, Phỉ Tiềm tất nhiên là không muốn đi lộ tuyến tồn chính của loại người này, người đi chính thất, cho nên Phỉ Tiềm xử trí Lữ Bố rất cẩn thận, bởi vậy Thái Sử Từ đối mặt với vấn đề Tây Vực, cũng cần phải cẩn thận, không thể tùy ý đi lên liền nhóm lửa.
Nhưng lại không thể nói cái gì cũng không làm...
Bởi vì cái gọi là ba bó đuốc của tân quan tiền nhiệm.
Tựa hồ ai cũng biết làm như vậy không tốt, đều rõ ràng vì để ổn thỏa, không nên vừa nhậm chức liền kiệt lực biểu hiện năng lực công việc của mình, vì đốt ba cây đuốc mà tạo thanh thế lớn, cuối cùng thường thường bởi vì không có triệt để hiểu rõ tình huống dẫn đến thất bại.
Đạo lý lớn, đều rõ ràng.
Nhưng rất nhiều lúc, tiền nhiệm sẽ không nhịn được muốn đốt cháy.
Nếu là thật lâu bất động, người phía trên sẽ hỏi, tiểu mỗ a, ngươi xuống dưới thời gian dài như vậy, đều làm cái gì a?
Người phía dưới cũng sẽ hỏi, lão tam này đang nghẹn một thứ nước xấu gì đó, là đang suy nghĩ muốn làm cái gì đây?
Sau đó thiêu đốt, ngoại trừ cái bị đốt kia, tất cả mọi người đều thoải mái.
Mà rất thú vị chính là, ba cây đuốc ba cây đuốc mà tân quan tiền nhiệm nhậm chức là có ý gì? Nguyên hình thực tế chính là ba cây đuốc sau khi Gia Cát Lượng rời núi, cũng chính là ngọn lửa của Bác Vọng sườn núi, Tân Dã chi hỏa và Xích Bích chi hỏa.
Nhưng vấn đề là, ba cây đuốc này, là La lão tiên sinh bịa đặt...
Là lửa bên trong diễn nghĩa.
Trong lịch sử chân thật, ba cây đuốc này không có quan hệ quá lớn với Trư ca.
Lửa ở sườn núi Bác Vọng, là do Lưu Bị phóng, hơn nữa còn không phải đốt truy binh, mà là đốt doanh địa nhà mình. Lúc đó hai quân giằng co với Bác Vọng thật lâu, Lưu Bị chủ động biến chiêu, dẫn quân đốt ngụy độn. Hạ Hầu Biên Tiên hạ lệnh truy kích, phó tướng Lý Điển cho rằng không thể, nói đối phương có khả năng trốn vào trong cỏ, sau đó Hạ Hầu Biên không nghe.
Đám người Truy Đôn, vì phục binh mà phá, các loại trái cây bất lợi, điển cứu, hi vọng tới cứu, thậm chí là tán lui. Nếu không phải lúc ấy Lưu Bị binh ít, có thể đẩy ngược lại đến dưới thành!
Cuộc chiến Bác Vọng sườn là án kinh điển do Lưu Bị đích thân chỉ huy, hơn nữa dường như chỉ cần Tào Tháo không đích thân mang binh, trên cơ bản Lưu Bị đều có thể treo đánh đại tướng dưới tay Tào Tháo...
Đốt Hạ Hầu Biên Tiên, Tào Tháo đến, Lưu Bị liền hết cách, rút lui.
Cho nên Tân Dã một mồi lửa, kỳ thật căn bản cũng không có.
Về phần Xích Bích Chi Hỏa sao...
Chuyện chính là như vậy.
Cho nên cái gọi là châm lửa, một chiếc mũ mão Lý Đái, một người con hư hư ảo, một cây thay mận đổi đào...
Thuỷ-SS... Vương Liên gật đầu, tỏ vẻ đã hiểu.
Mà hậu thế quan mới tiền nhiệm đốt ba đống lửa, kỳ thật đa phần là chỉ người, tiền tài, vật.
Bởi vì một tài vật đơn vị, trực tiếp khống chế một mạch máu đơn vị. Cho nên, một lãnh đạo mới đến nhận chức, việc đầu tiên là thay đổi chủ nhiệm văn phòng, bởi vì chủ nhiệm văn phòng đều là tâm phúc trực hệ lãnh đạo, ngoại trừ hầu hạ lãnh đạo ra, còn phải làm một số chuyện lãnh đạo không tiện ra mặt, đồng thời chủ nhiệm văn phòng có tác dụng tổng hợp phối hợp, cần sắp xếp một người mới, một lãnh đạo có thể tin được.
Tiếp theo chính là phòng tài vụ, bất kể đơn vị hay là gia đình, ai quản tiền ai có tự tin. Một đơn vị tài vụ, sổ sách phải là người tin quản lý, nếu không tùy tiện làm chút thủ đoạn nhỏ, đều đủ lãnh đạo uống một bình. Còn nữa chính là nhân sự, đơn vị hay không chủ yếu phải xem người có đoàn kết hay không, trước tiên ra tay từ phòng nhân sự, sau đó là lãnh đạo trung tầng thay đổi.
Đến tận đây, sau khi toàn bộ nhân tài, vật đổi máu, lãnh đạo mới coi như triệt để nắm giữ đơn vị thực quyền.
Nhưng điều này thật sự cần thiết sao?
Rất nhiều người cho rằng sau khi lãnh đạo tiền nhiệm lãnh đạo, đơn vị bên trong cơ bản đều là chó săn của lãnh đạo đời trước, cho nên khi lãnh đạo mới nhậm chức, công tác là không được tốt cho lắm, cho nên quan mới nhậm chức ba bó đuốc là không thể làm được, phải làm những chuyện khác. Về phần nội dung khác, ví dụ như quan mới tiến lên thay đổi một ít chế độ, cải thiện hoàn cảnh, kéo mấy tờ bảng màu đỏ, kỳ thực đều là cho ba đống lửa này trụ cột.
Nhưng vấn đề là, có đôi khi phải làm như vậy, nhưng phần lớn thời điểm, đều là đem chuyện này, mở rộng ra.
Phỉ Tiềm không muốn Tây Vực trở thành án lệ mở rộng hóa đầu tiên dưới trướng gã.
Đối với Thái Sử Từ mà nói, y nhất định phải có hành động, nhưng lại không thể nói là tùy ý làm, đặc biệt là người kế nhiệm, y càng cần rõ ràng đường đi và phương hướng, mới không chạy lệch.
Phỉ Tiềm hỏi Thái Sử Từ, về chuyện Lữ Bố và Tây Vực, thoạt nhìn bề ngoài là nói Lữ Bố, nhưng trên thực tế là đang hỏi vấn đề chấp chính Tây Vực!
Lai thần... Ngu dốt, thái sử từ cảm thấy vẫn là để Phỉ Tiềm làm quyết định càng tốt hơn, cho nên hắn nói, quan thần nhất thời không có đầu mối gì, chủ công nhưng có phân phó, thần tất nhiên tuân theo.
Có ngon hay không?
Chính xác hay không chính xác đây?
Đây là điểm mà Thái Sử Từ thông minh hơn Lữ Bố.
Nhưng mà đồng dạng, đây cũng là Thái Sử Từ còn chưa đủ thông minh...
Cho nên Phỉ Tiềm chuẩn bị để Thái Sử Từ có thêm trí nhớ.
Phỉ Tiềm cười cười, vươn hai ngón tay ra. Nếu đã như thế, chẳng lẽ mỗ cảm thấy, chuyện Tây Vực của Lữ Phụng Tiên, đương nhiên là không đúng người, cũng coi là đối xử không đúng với người.
Thái Sử Từ hiển nhiên ngây dại, sau một lát mới bái đạo, thỉnh chủ công chỉ điểm!
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, nói: "Điềm Gia Bá Đỉnh hảo sĩ mà tồn tại kỳ quân, Bạch Công hảo sĩ mà loạn kinh. Hảo sĩ thì cùng sở dĩ khác nhau. Công Tôn Hữu tự giễu mà tôn Bách Lý, dựng lên Điêu Tự Cung mà Trụ Công. Tự hình thì cùng một dạng, cho nên tự hành xử khác nhau. Tuệ Tử viết, "Cuồng Giả Đông Tẩu, Trục Giả Đông Lạc Đông Đi. Đi Đông Tắc Đồng, vì vậy đi Đông Tắc Hữu khác nhau. Cho nên gọi là đồng nghiệp, không thể không xem xét." Tử Nghĩa có biết nguyên nhân này không?"
Thái Sử Từ hơi hiểu, nhưng cũng có chút không rõ, y suy nghĩ thật lâu sau đó thử nói. Lời nói của Hàn Phi Tử có nhiều hiềm nghi bị bỏ rơi. Cuồng giả đi về phía đông, đuổi cũng đi về phía đông, nào biết đây là Đông Hà Đông? Nếu lấy chuyện này quan sát, đây cũng là điểm khác biệt. Đây là giải thích thế nào, xin chủ công dạy ta.
Hàn Phi Tử nói những lời này, kỳ thật càng phải chú ý đến người khác, mà không phải nhìn sự tình, bởi vì giống như lời Hàn Phi Tử nói, có khả năng một tên điên sẽ chạy về hướng đông, sau đó một đám người cũng chạy về hướng đông, làm những chuyện khác nhau, nhưng người thì lại khác. Nhưng nếu làm như vậy, chẳng phải là mâu thuẫn với những gì Phỉ Tiềm đã nói lúc trước sao?
Phỉ Tiềm cười cười, chuyện do người làm. Giống như lời hôm qua nói, người nên tranh với trời, tranh với đất, người tranh, người tranh giành tất có việc nên làm, có việc không nên làm, đó là chuyện của người làm... Thứ nhất nên có tâm làm đại sự, không vì gian nan khốn khổ mà sợ hãi, thứ hai phải có ý tưởng rất nhỏ, quan sát người khác.
Thái Sử Từ gật đầu nói: Đúng như vậy! Mới đầu không biết người, phải làm việc! Cho nên có nói, đối sự không đúng người. Biết người đã lâu, phải chọn người! Cho nên mới có thể nói, đối với người không đúng chuyện...
Phỉ Tiềm gật đầu, con cháu được như ý nguyện cũng được.
Thái Sử Từ sửng sốt, ý của chủ công là... còn có chỗ chưa hết?
Phỉ Tiềm gật đầu.
Thái Sử Từ nhíu mày, bắt đầu suy tư.
Thật ra trong lý niệm truyền thống của Hoa Hạ, thường nghe được hai loại lý niệm dường như hoàn toàn trái ngược nhau, đối với chuyện không hợp người và chuyện không hợp với người chính là một tổ trong đó.
Người ủng hộ cảm thấy không hợp với mọi người, nhân tố khách quan mới có thể thể hiện sự công bằng, không mang theo thành kiến; Người ủng hộ cảm thấy, bản chất và năng lực của con người mới là nhân tố mấu chốt quyết định sự tình.
Có một số người khi còn trẻ cảm thấy chuyện không hợp với người mới là chân lý vô thượng, nhưng khi tuổi tác của hắn lớn lên, trải qua ngày càng nhiều, lại trái lại cảm thấy đối với người khác không đúng mới là chính xác. Đương nhiên cũng có người làm ngược lại, lúc trẻ thích nhìn mặt mỹ nữ đẹp trai, mặc kệ mỹ nữ đẹp trai làm cái gì đều đúng, phóng cái rắm cũng thơm, đợi đến lúc lớn tuổi mới biết được, mỹ nữ đẹp trai cũng là muốn đi ị đấy, phân đều là thối đấy.
Cho nên, kỳ thật đối với chuyện không đúng người cũng tốt, đối với người không đúng chuyện cũng tốt, đều là tập trung tư duy, đơn giản hình thức.
Thế giới lớn như vậy, sự tình hỗn loạn như vậy, lòng người phức tạp như vậy, liền nghĩ có biện pháp đơn giản hay không, khuôn mẫu thông dụng, sau đó hướng lên trên vù vù một tiếng, một bộ liền xong việc.
Nhưng rất hiển nhiên, đây là điều không thể thực hiện được, đây cũng là điều Phỉ Tiềm muốn nói cho Thái Sử Từ quản lý trọng yếu của Tây Vực.
Càng muốn đơn giản hóa, hình thức hóa, sẽ phát hiện Tây Vực càng không đơn giản, không thể sử dụng theo hình thức.
Đại hán đã chọn dùng quận huyện chế ba bốn trăm năm...
Chế độ quận huyện chính là một hình thức quản lý đơn giản.
Sử dụng Tây Vực thật sự có hiệu quả sao?
Đương nhiên, không có gì đáng trách chính là, nếu thật dùng bộ hình thức này, hiển nhiên sẽ tiết kiệm tâm sức.
Giống như Thái Sử Từ không hiểu liền hỏi, sau đó biểu thị để Phỉ Tiềm Càn Khôn độc đoán.
Sự tình biến thành tuyệt đối, đều sẽ xảy ra vấn đề.
Tuyệt đối hóa không đúng người, thật ra có thể tính là một loại thái độ chủ nghĩa thực tế cực đoan, bởi vì mặt ngoài chủ trương khách quan công chính, trên thực tế đối ứng cơ hội ngắn hạn chủ nghĩa. Mặc kệ là người tốt người xấu, chỉ để ý làm chuyện có tán thành hay không, ước chừng chỉ để ý lợi ích trong chuyện này có kiêm dung hay không. Nếu như nhận thức, nếu như kiêm dung, liền kết thành người cùng đường, đi về phía trước một đoạn đường.
Điều này khiến cho mặc dù mỗi người làm việc mặt ngoài thoạt nhìn giống nhau, nhưng bởi vì người làm việc và làm việc logic đều không giống nhau, cho nên tương lai sinh ra hậu quả cũng sẽ không giống nhau. Có thể cùng nhau đi một đoạn thì đi một đoạn ngắn, có thể đi được bao xa thì phải nhìn một sự kiện tiếp theo, lẫn nhau trong lúc đó có phải là cùng một cái nhìn, kiêm dung cùng một lợi ích hay không. Con đường trước đó cho dù là đi được tốt hơn nữa, đến đường cái kế tiếp vẫn có thể đâm đao lẫn nhau, hết thảy ở thương ngôn thương lượng, không có ân oán cá nhân, mọi người tùy thời kết nhóm, tùy thời hủy đi, ai cũng đừng suy nghĩ nhiều.
So sánh ra, đối với người không đúng chuyện mà nói là một loại sách lược, không bằng nói là một loại nguyện vọng.
Một loại nguyện vọng kỳ thật cũng không dễ thực hiện.
Nếu là nó tuyệt đối hóa, khẳng định xảy ra vấn đề lớn.
Nguyện vọng của mọi người là xây dựng dưới lợi ích tổng quan điểm đủ loại màu sắc và tổng cộng của Lâm Lâm, người còn có bản sắc, sau đó tin tưởng bản sắc và quan điểm phức tạp của con người đáng tin cậy hơn nhiều so với quan điểm và lợi ích. Loại nguyện vọng này chỉ hướng chính là con người, biểu thị quan điểm có thể nhất thời hồ đồ, lợi ích có thể tạm thời chia rẽ, nhưng tầng dưới chót vẫn là cùng một người, mà người này có thể tin cậy, cho nên chuyện cuối cùng cũng có thể tin cậy.
Nhưng điều này có thể sao?
Đối sự không đúng người, khó ở chuyện này.
Nếu là đối với sự tình động một chút là không biết, không rõ ràng lắm, không biết, có việc lớn ai lớn, vô sự hưởng an lạc, chuyện tốt cũng đều sẽ bị làm thành ác chính.
Đối với người khác không đúng chuyện, khó mà nhìn người.
Người này, ai có thể bảo đảm được?
Mặc dù nhất thời nhìn trúng một người, nhưng theo thời gian trôi qua, sự tình biến hóa, con người cũng sẽ thay đổi theo, mà vào lúc đó, người sau khi biến hóa còn có thể là người lúc trước sao?
Xác định năng lực của một người, đại đa số năng lực này hiện tại ở trong bản lý lịch, không ở trong bản lý lịch, cũng có thể lấy công việc đi kiểm tra, nhưng kiểm tra rốt cuộc một người là thế nào thì không có phương pháp phổ biến.
Thái Sử Từ lập tức, càng nghĩ càng đau đầu. Trước khi nói chuyện với Phỉ Tiềm, y cảm thấy đầu óc của mình vẫn đủ dùng, nhưng không ngờ càng nói lại càng hỗn loạn, bây giờ cảm giác giống như trong đầu bị nhồi đầy rối loạn, chen chúc nhau, nếu nói không có cảm ngộ gì thì cũng không đúng, nhưng nói có cảm ngộ thì lại không tìm được manh mối.
Bắt đâu có lục hương, sao có sáu thôn? Văn nhân như thế nào, vũ nhân như thế nào? Phỉ tiềm tiếu nói, con cái a, không thể câu nệ. Nếu dùng người xem sự tình, đa phần dùng tình cảm ác mà lầm, nếu nhìn người nhiều lợi ích mà nói... Sĩ nông công thương, không chiến? Là chiến? Người Hồ người Hán, sao lại khác?
Lai...Đột nhiên trong đầu Thái Sử Từ tựa hồ có linh quang lóe lên, chủ công! Lục hương lục trục, vốn là nhất thể! Lục hương có thể thành lục trục, phản chi cũng thế! Định hương giả không phải hương dã, quyết trục không phải trục xuất! Nếu cứ làm mọi việc mà làm, sẽ mất đi người!
Người là Võ nhân, văn nhân, cũng là một thể! Thái Sử Từ hiển nhiên là bắt được trọng điểm của Tây Vực, trong thần sắc có chút hưng phấn, sĩ nông công thương đều là trọng, không có trước sau, chiến cũng như thế! Dưới chúa công, vinh thì cộng vinh, nhục thì cộng nhục! Ích thì tất cả đều tổn hại! Cầu cùng nhau tồn tại khác biệt, có thể là một thể!
Lai chủ công! Thái Sử Từ nửa quỳ dưới đất, chắp tay bái đạo, thần sắc trang trọng nghiêm túc, tinh thần lúc này phải ghi nhớ sự tình của Lữ Phụng Tiên! Coi đó là giám! Lấy đại cục làm trọng! Thần lấy dân chúng Tây Hải Trường An, đều là một thể mà thận trọng hành động! Một là lấy dân chúng Tây Hải làm dân chúng, định hương đuổi theo, cố đại tiểu bang quốc! Hai là trọng bốn dân mà không quên chiến, dùng năng lực văn lại mà giám sát, dùng sức mạnh của võ tướng mà xem xét cán cơ! Thứ ba, nếu bản thân thần có chút tham lam, lười biếng, thì tự trói buộc mình dưới ghế chủ công, trăm chết cũng không oán!
Thiện... Bắt được rồi! Tử nghĩa đã được rồi! Ngang Tiềm đỡ Thái Sử Từ lên, dùng sức nắm chặt cánh tay, trên dưới Tây Vực đều phó thác cho Tử Nghĩa rồi!
Hai người nhìn nhau mà cười, nụ cười tựa như bầu trời ngọc môn đóng lại, thanh tịnh mà tinh khiết.
(Bản chương xong)