Tuổi ngươi thậm chí còn không nguyện ý gọi ta một tiếng phụ thân, gọi phụ thân, cũng không phải là thứ chỉ có ở hậu thế.
Giống như Lữ Bố lúc trước cũng gần như không xưng hô Phỉ Tiềm là chủ công vậy.
Hiền đệ ban đầu, sau này Tử Uyên sau này gọi là quan chức, khoảng cách giữa hai bên dường như kéo xa theo khoảng cách vật lý.
Lữ Bố cúi đầu.
Có lẽ là thật sự bị Phỉ Tiềm thuyết phục, có lẽ là muốn mạng sống, có lẽ là nguyên nhân gì khác, nhưng hiện tại, theo sự thay đổi trên xưng hô của Lữ Bố, hộ vệ cùng quân tốt đi theo Lữ Bố cũng tự nhiên toàn bộ buông tha chống cự, bị thu nạp lại. Bản thân những quân tốt này cũng không có tâm tư phản loạn gì, sau khi bị tước đoạt binh khí cũng thành thành thật thật thật đợi ở hậu doanh, đảm đương một đoạn thời gian lao dịch.
Có đôi khi Phỉ Tiềm cảm thấy có chút buồn cười.
Tính cách Lữ Bố, thật sự là không đến cuối cùng, không đụng vào tường phía nam, không đầu rơi máu chảy, sẽ không cúi đầu.
Loại quật cường này, nếu là những văn nhân ở Sơn Đông mỗi ngày đều trào phúng võ phu kia, cũng rất không thể tưởng tượng nổi.
Đối với một bộ phận văn nhân Sơn Đông mà nói, thấy tình thế không ổn là lập tức cúi đầu gọi ba ba, đó gần như là thiên phú bản năng.
Thái độ của Phỉ Tiềm đối với Lữ Bố cũng không vì Lữ Bố cúi đầu mà sinh ra biến hóa gì, vẫn xưng hô hắn là Phụng tiên huynh như trước, sau đó để cho hắn đi nghỉ ngơi trước, không nói lập tức có tuyên án gì đối với Lữ Bố, cũng sẽ không tiếp tục chỉ trích hoặc chửi rủa.
Lữ Bố có rất nhiều vấn đề, tội rất nặng, những điều này đều là không thể nghi ngờ, nhưng đồng dạng, cũng không phải nói Lữ Bố có tội, cho nên Lữ Bố liền phủ định toàn bộ.
Về phần hộ vệ của Lữ Bố cùng quân tốt lệ thuộc trực tiếp, đại đa số người ở Tây Vực cũng không có bao nhiêu trách nhiệm trực tiếp, ở bên trong vương triều phong kiến, quan lại trung hạ tầng, kể cả những sĩ quan quân giáo trong quân, đại bộ phận đều không có quá nhiều ý tưởng, cái gọi là hoàng bào gia thân cũng chỉ là trò đùa giữa một số ít tướng lĩnh thượng tầng, chính thức tham dự sự kiện toàn quân, kỳ thật rất ít.
Phỉ Tiềm xử trí vấn đề của Lữ Bố, là rất thận trọng.
Cũng không phải nói bởi vì danh tiếng của Lữ Bố, hay hoặc là nói quan hệ giữa Lữ Bố và Phỉ Tiềm có quan hệ gì, mà là Lữ Bố tiến hành xử trí chuyện cụ thể của Lữ Bố. Dù sao Lữ Bố hiện giờ là đại biểu cho một bộ phận võ tướng hàn môn có khả năng đến vị trí cao nhất, đại biểu cho một người biên dân Đại Hán bình thường, dựa vào tiêu chuẩn đứng đầu đương thời mà lực lượng cá nhân có thể đạt tới.
Văn hóa tri thức của Lữ Bố bị giới hạn bởi bản thân Lữ Bố, cùng với tam quan liên quan ảnh hưởng, ở phương diện ngôn hành quả thật có vấn đề, dẫn đến Tây Vực gặp phải tai nạn, quan lại mục nát, dân chúng cực khổ, nhưng đồng dạng, trong vòng ba bốn trăm năm Đại Hán, giống như Lữ Bố, dẫn đến những thái thú ở biên cương rung chuyển, hoặc là thứ sử gì đó, có bao nhiêu người thật sự nhận được xử phạt, lại có bao nhiêu người là chuyện lớn hóa nhỏ chuyện nhỏ hóa không?
Là Lữ Bố quá mức đặc thù, hay là bởi vì những người bị ẩn giấu tính danh quá không có gì đặc biệt?
Những người đó vì sao không giống như Lữ Bố, bị treo ra đánh?
Sau khi kéo dài ra ngoài, tại sao hoàng đế vương triều phong kiến sau đó, sẽ càng ngày càng kiêng kỵ võ nhân, mà khoan dung cho văn nhân?
Văn võ phân gia, đến tột cùng là lợi hay hại?
Những vấn đề này, đều là Phỉ Tiềm nhất định phải suy nghĩ, hơn nữa còn muốn giải quyết.
Cho nên càng nên càng không đúng người.
Giết người, rất dễ dàng.
Thật sự suy nghĩ lại cũng rất khó.
Cửa ngọc đóng lại, Thái Sử Từ cùng Phỉ Tiềm đang tuần tra trong thành.
Ngày mai Thái Sử Từ sẽ xuất phát, sau đó chạy về phía Tây Hải thành, làm tiên phong, nghênh chiến liên quân Tây Vực trước.
Lai Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Hán giao chiến, dùng võ làm trọng. Phỉ Phỉ Tiềm vừa chậm rãi đi tới, vừa nói với Thái Sử Từ, quân tốt vũ dũng hay không, số lượng ít, chính là tảng đá chiến thắng.
Không chỉ là trước Tần Hán, thậm chí ở trong vương triều phong kiến sau đó, binh lính vũ dũng cùng số lượng, vẫn là một nhân tố trọng yếu chiến tranh thắng lợi hay không. Tuy chưa chắc là tuyệt đối hóa, nhưng ít nhất là cơ sở thắng lợi. Đối với điểm này, Thái Sử Từ tự nhiên không hề dị nghị, ở một bên gật đầu đồng ý.
Phỉ Tiềm đi về phía trước, phàm là phương pháp xuất quân, tiên lục hương, phú không ngừng, thứ ra lục thành; phú vẫn không dứt, trưng binh tại công ấp và tam đẳng hái; phú vẫn không dừng, chính là trưng binh cho chư hầu... Tử nghĩa có biết dùng làm gì không?
Thái Sử Từ hơi suy tư một chút, nói: Dân Lục thôn, dùng ở gần, dân Lục Toại, dùng ở nơi hoang dã.
Phỉ Tiềm gật đầu, lý do là thế?
Người này...Thái Sử Từ chỉ biết cái này, nhưng trước đó hắn thật sự không nghĩ nhiều như vậy.
Phỉ Tiềm nói, đây là chế độ mộ mộ binh của Chu Vương Triều. Cái gọi là lục hương, cũng được gọi là quốc nhân, trên đại thể coi như là hộ khẩu thành thị, mà cái gọi là lục thành, chính là vùng nông thôn ngoại thành, cũng được gọi là dã nhân. Phỉ Tiềm nói câu kia, chính là nói ở thời điểm Chu triều, nếu như quốc gia cần trưng binh, trước hết chọn lựa từ trong quốc nhân, sau đó lại chọn từ trong dã nhân. Sau đó còn chưa đủ, mới trưng binh với chư hầu.
Lúc triều Chu, hiển nhiên địa vị của quốc nhân cao hơn dã nhân, nói cách khác, ở triều Chu, tham quân là một loại vinh quang, binh lính được hưởng địa vị xã hội tương đối cao, là nhận thức phổ biến của đại đa số dân chúng triều Chu. Mỗi khi có cơ hội tham quân, bọn họ luôn tích cực tham dự, cũng dựa theo thân phận cao thấp theo thứ tự tiến vào trong binh nghiệp.
Thái Sử Từ suy nghĩ một thời gian khá dài, sau đó mới lên tiếng: bẩm báo chủ công, hoặc là trung với người trong nước?
Người đến... Tiềm năng gật đầu nói, nhưng sao quốc nhân lại trung thành, dã nhân có nghi ngờ, sau đó Chu Thất Vi, chư hầu thịnh?
Thái Sử Từ cau mày, rất buồn rầu. Y biết hôm nay nói chuyện với Phỉ Tiềm rất quan trọng, thậm chí có khả năng quyết định rất nhiều chuyện sau này, nhưng y vẫn không ngờ Phỉ Tiềm sẽ hỏi những vấn đề này, mà không phải hỏi y muốn đánh Tây Vực như thế nào, dẹp loạn như thế nào, giết quân trận như thế nào, chiến đấu ở nơi hoang dã.
Phỉ Tiềm nhìn Thái Sử Từ một cái, biết Thái Sử Từ không hoàn toàn hiểu nguyên nhân Tây Vực náo động, cũng không rõ Tây Vực có tác dụng như thế nào đối với trạng thái chính trị của toàn bộ đại hán, kể từ đó cho dù Thái Sử Từ đảm nhiệm đô hộ Tây Vực, cũng không có khả năng có tiến bộ gì trên cơ sở vốn có.
Hoặc có thể nói là tiến bộ mà Phỉ Tiềm mong muốn.
Khiển trách và chửi rủa, cũng không thể giải quyết vấn đề, chỉ là áp chế vấn đề nhất thời, vấn đề kia vẫn tồn tại như trước, giống như vấn đề Tây Vực, Phỉ Tiềm tin tưởng liên quân Tây Vực không phải là vấn đề gì, nhưng sau khi đánh bại liên quân Tây Vực thì sao?
Thái Sử Từ có thể khơi mào trọng trách thay đổi Tây Vực, cải cách đô hộ hay không?
So với Lữ Bố, vũ lực của Thái Sử Từ có lẽ kém hơn một chút, nhưng về mặt văn trị, lại tốt hơn một mảng lớn so với Lữ Bố.
Thế giới này còn rất lớn, Hoa Hạ cần chính là văn võ toàn tài, mà không phải văn võ thiên tài, hoặc là lừa gạt tài năng.
Sau Hán Đường, Thượng Võ dần dần biến thành trọng văn, đây cũng không phải là một chuyện tốt, nhưng ở trong vương triều phong kiến sau đó lại có thể nhất quán mà đi, luận căn nguyên, đến tột cùng là ở nơi nào?
Bắt đầu từ Hoa Hạ ở Tây Vực, chính là Chu Trục Vu Hương, chư hầu ở bốn phương. Phỉ Phỉ chậm rãi nói, Chu Dụng dùng người dân làm việc dũng cảm, không phải người nông thôn dũng cảm đuổi theo, chính là Điền Đa Đa Dã Dã. Tựa như thủ lĩnh nước Tây Vực, nếu biết cái chết, gia nghiệp không còn, thì phải loạn chiến. Không có bản tính con người.
Bắt đầu là xuân thu thượng võ, Chiến quốc Vưu thịnh. Thương công có lời, "Quốc gia sở dĩ hưng giả, nông chiến dã." Phỉ Phỉ nhìn Thái Sử Từ, Thái Sử Từ gật đầu tỏ vẻ biết rõ điều này, chính là cười cười, như vậy... Vì sao hôm nay chỉ nghe "Sĩ nông công thương" mà không thấy "chiến" vậy?
Lai? Cái này... Thái Sử Từ nuốt nước miếng, không thể trả lời.
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, thứ nhất là nhận thức phổ biến của mọi người trong xã hội, thứ hai là xuất phát từ nhu cầu tranh bá, chư hầu các lộ nhao nhao cường binh Phú Quốc. Một trong những cải cách của Tần Triều, chính là cải cách Thương Nhai Tí mang đến, hắn phủ nhận sách lược của Tề Quốc, mà là chuyện tướng quân đặt song song ở mức độ nông nghiệp, có thể thấy được sự coi trọng của Thương Nhai Tí đối với quân sự. Dưới sự ảnh hưởng và cổ vũ của hắn, Tần Triều vốn đã tôn trọng võ dũng, trở nên càng thêm trọng võ thượng công, cũng cố gắng hướng về phía Phiên quốc mà tiến tới.
Thương Nhai Tí tỏ vẻ bất thắng mà vương, không bại mà người chết, từ xưa đến nay chưa hẳn là có, dân dũng giả, chiến thắng; dân không dũng giả, chiến bại. Có thể nhất dân với chiến giả, dân dũng; không thể nhất dân trong chiến giả, dân không dũng, Thánh Vương thấy vương làm việc binh, vì vậy cả nước trách binh. Nhìn đoạn văn này, cũng đủ để chứng minh khí thế năm đó của lão Tần oai hùng. Có loại khí thế cùng tín niệm của toàn dân, Tần triều sao không trở thành người thắng lớn nhất?
Mà bây giờ...
Một đám giặc cướp Sơn Đông năm đó, ngày ngày kêu gào, hảo chiến tất vong.
Phỉ Tiềm chậm rãi nói: Cái gọi là người được nhất thưởng, quan tước Lợi lộc xuất binh, không có dị thi. Cho nên dân Tần đều dũng cảm chiến đấu.
Thái Sử Từ yên lặng gật đầu, như có điều suy nghĩ.
Ở Tần quốc, một người xuất thân bình thường, hoàn toàn có thể dựa vào quân công của mình phong hầu bái tướng, hơn nữa quân công lớn nhỏ, chất lượng, trực tiếp quyết định địa vị xã hội và lợi ích kinh tế chính trị tương lai của quân sĩ. Thương Nhai Tí trọng pháp, tướng quân phục binh dịch trở thành nghĩa vụ và trách nhiệm của quốc dân. Nhưng trên cơ sở này, hắn lại không quên hứa hẹn lấy trọng lợi. Dù sao đều phải phục binh dịch, không bằng tích cực tham gia, anh dũng tác chiến, còn có thể thay đổi xuất thân của mình.
Chế độ Hán Thừa Tần, cũng dũng cảm trong quân chiến, binh cách đại thịnh, mới có thể trục xuất Hung Nô, truy vong mạc bắc chi chiến. Phỉ Tiềm ngửa đầu, nhìn sa mạc mênh mông, tựa hồ đang nhìn trong cát vàng bay múa, Vệ Thanh cùng Hoắc Khứ Bệnh cùng với thân ảnh Vũ Lâm vệ khác.
Sau khi Hán Lưu Bang giành được thiên hạ, cũng kế thừa đại đa số chế độ của Tần quốc. Chế độ quân công tước tại Tây Hán sơ kỳ vẫn là con đường tất yếu để không ít bình dân thay đổi nhân sinh, hơn nữa từ thành phần quan viên giai tầng của Tây Hán sơ niên đến xem, trong triều người thân ở địa vị cao, phần lớn đều là hậu nhân của công huân võ tướng. Khi Tây Hán đối mặt với kẻ địch Hung Nô này, liền ý nghĩa chiến tranh sẽ không chấm dứt, phải dựa vào võ tướng ra trận giết địch để duy trì an toàn và ổn định trong nước.
Bắt đầu từ hiếu võ, dùng trục xuất bách gia, độc tôn nho thuật... Phỉ Phỉ cười nói, có nghĩa tử, Hiếu Vũ Đế bãi bỏ bách gia, không phải chỉ trị thân, thương, hàn, Tô, Trương học, mà là phế đi cường địa chủ, quân công huân quý...
Thái Sử Từ trợn tròn mắt. Chuyện Phỉ Tiềm nói hoàn toàn khác với những gì Thái Sử Từ biết trước đó, chèn ép địa chủ hào cường, Thái Sử Từ còn ít nhiều có thể hiểu được, nhưng Bách gia mà Đổng Trọng Thư nói không phải nhằm vào văn nhân sao, sao lại bỗng nhiên ngoặt một cái rồi đâm vào trên người quân công huân quý rồi?
Bắt đầu giống như Tây Vực, Phỉ Phỉ chỉ chỉ phía tây, cũng than thở một tiếng, cũng giống như Lữ Phụng Tiên...
Thái Sử Từ như có điều suy nghĩ.
Bởi vì lúc ấy đại hán trải qua văn cảnh trị, tu sinh dưỡng tức, quân công huân tước đời thứ nhất nỗ lực hăng hái tiến lên, đã đi hướng mục nát cùng xuống dốc. Con cháu bọn họ không thể cung cấp an toàn cùng bảo đảm cho dân chúng, cũng không thể trở thành bình chướng cùng trụ cột của quốc gia, thậm chí là gây trở ngại xã hội phát triển, quốc gia yên ổn, trở thành trói buộc trong vương triều phong kiến, không chỉ không thể hữu hiệu tăng cường khống chế giai cấp thống trị, hơn nữa còn không có lợi cho quân chủ tăng cường tập quyền.
Cho nên sau khi Hán Vũ Đế cầm quyền, đối với những võ tướng công huân sa đọa này, áp dụng chính sách chèn ép. Một mặt, Hán Vũ Đế cho rằng võ công hiển nhiên rất cao, Văn Đức lấy làm vẻ vang, bắt đầu đề bạt một ít quan lại văn học để bổ sung cho quan lại, từ đó thay đổi cục diện cầm quyền của công thần võ tướng, mà một mặt khác, Hán Vũ Đế còn trọng dụng áo vải, đề bạt một ít nhân tài hàn môn, ví dụ như Tang Hoằng Dương, Tư Mã Tương Như, Chu Mãi Thần, Vệ Thanh là trọng thần đến đối kháng với huân quý vốn có.
Đông Hán Quang Vũ Đế ở thời điểm tranh đoạt thiên hạ hiểu rất rõ, biết cát cứ địa phương đều là quân phiệt, cho nên Quang Vũ Đế cũng trọng văn hạ võ, nhất là đối với Quan Tây chi địa trọng điểm đề phòng, từ đó về sau, quân tướng quân nhân của Đông Hán vương triều liền rất khó tiến vào trong vòng hạch tâm thống trị.
Đến đây, cách cục khinh võ mà trọng văn dần dần hình thành, khinh quân tước quý mà trọng kinh thế gia hình thức, liên tục đến cuối Đường, sau đó ở trong một trận ẩu đả loạn sát, thế gia khổng lồ suy yếu, ngã xuống, càng nhiều giai cấp địa chủ mới nổi lại đứng lên, xoay quanh đất đai tư liệu sản xuất mấu chốt này, giằng co ngàn năm.
Thiên hạ đại thế, hợp lâu tất phân, phân lâu tất hợp.
Nếu đem đại thế này đổi thành quyền sở hữu thổ địa cũng là chuyện bình thường.
Ngươi cho rằng đó là tử nghĩa, là Tây Vực của Lữ Phụng Tiên, ngươi nghĩ như thế nào?
Thái Sử Từ sửng sốt, ngẩng đầu liếc Phỉ Tiềm một cái, đây tự nhiên là chủ công một lời có thể quyết. Lữ Phụng Tiên có tội, đáng phạt.
Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười. Lời này của Thái Sử Từ có ý tứ. Thái Sử Từ thật ra ít nhiều hiểu rõ vì sao Phỉ Tiềm còn giữ mạng Lữ Bố, bởi vì bản thân Thái Sử Từ cũng là võ tướng.
Phỉ Tiềm ngắm nhìn nơi xa, nếu đã như thế, vậy thì con trai phải làm sao Định Tây Vực Tĩnh An, triển đại hán hùng phong?
Lời Phỉ Tiềm hỏi tựa hồ rất đơn giản, nhưng trên đầu Thái Sử Từ lại rịn ra mồ hôi.
Thái Sử Từ hiểu được nhiều hơn Lữ Bố một chút, bởi vậy hắn ít nhiều cũng biết một ít ý tứ của Phỉ Tiềm.
Lữ Bố giống như những võ tướng huân quý thời kì đầu của Hán đại, sau đó chậm rãi hủ hóa và sa đọa, cản trở quốc gia phát triển, giống như Hán Vũ Đế làm cái gì mà Đổng Trọng Thư đến, bãi miễn bách gia độc tôn nho thuật, tuy rằng cũng có thể trừ đi, nhưng mà ảnh hưởng mang đến cũng không phải là giết một hai người như vậy coi như xong việc.
Hoắc Khứ Bệnh mặc dù sống thêm vài năm, thì có thể thế nào?
Nói không chừng giống như Vệ thị, bị tru sát cửu tộc!
Nếu như trong chuyện này nói không có những sĩ tộc văn nhân kia giở trò quỷ...
Phỉ Tiềm nhìn thoáng qua Thái Sử Từ, cũng không có giục hắn.
Bởi vì vấn đề này vốn rất lớn, quả thật cần phải suy nghĩ thật kỹ.
Một khu vực thống trị, chỉ giao cho quân nhân, xác thực không được, nhưng nếu như toàn bộ đều giao cho văn nhân thì sao?
Giống như là vương triều phong kiến tiếp theo, trọng văn khinh võ, có thể sao?
Đồng dạng cũng không được.
Phỉ Tiềm biết đây đã là lịch sử chứng minh. Một số văn nhân của vương triều phong kiến thậm chí còn rác rưởi hơn quân nhân ngu xuẩn, nguy hại lớn hơn.
Gia tộc Khổng Tử trong vương triều phong kiến, gia tộc Diễn Thánh Công, giống như là hình ảnh thu nhỏ của văn nhân Hoa Hạ.
Phỉ Tiềm nhớ lại một số chuyện của Diễn Thánh Công ở đời sau.
Rất có ý tứ chính là, những gia hỏa tự xưng huyết thống cao quý này, đối với người bên trong Hoa Hạ yêu cầu hà khắc, xoi mói, nhưng mà đối với địch nhân bên ngoài, lại là lắc đuôi mừng chủ.
Thời Đại Kim Diễn Thánh Công nam hạ, trở thành Khổng Thị Nam Tông Diễn Thánh Công. Nhưng cùng cha khác mẹ đệ đệ Khổng Đoan Hữu, lại chủ động đầu hàng quân Kim, trở thành khởi đầu Bắc Tông.
Sau đó Khổng Môn chính tông nhất chính là Bắc Tông, sau đó liền phát dương quang đại truyền thống này.
Bất kể cam tâm quỳ gối dưới chân Nguyên triều tận chức tận trách, tận trung tận hiếu, lại đối với Chu Nguyên Chương mời làm giá đỡ Khổng Khắc Kiên, hay là thời điểm tết bím tóc thật lớn biểu thị đầu cạo thật mát mẻ, chỗ tốt lại nhiều Khổng Khuyết Thực, hoặc là sau này liên tục đón họa tượng của ngoại quốc hoàng đế làm chứng, còn có Nhật Quân trước khi xâm hoa, hưng phấn phi thường, biểu thị ngày trung giống như văn, dòng sông chảy cuồn cuộn, huống hồ là đồng châu ngọc cùng châu, huống hồ là đồng châu há dị nhân.
A, đây chính là Diễn Thánh Công.
Mà văn nhân phong kiến vương triều, chính là cung phụng truyền nhân Khổng Tử như vậy.
Văn nhân có thể hết lần này đến lần khác, hết lần này tới lần khác đầu hàng và làm phản, nhưng có thể mang trên đầu mình một cái mũ để đọc sách, sau đó quay mặt phê phán Lữ Bố là tam gia nô... ách, gia nô ba họ.
Phải biết rằng năm đó thời điểm ba nhà Kim, Nguyên, Tống tồn tại, Khổng Tử Diễn Thánh Công cũng có ba người, về sau vì tranh đoạt ai mới là Khổng Hầu Vương thật giả, còn ở trước mặt quý tộc vương công Nguyên triều hảo hảo đùa giỡn một phen, xé mặt, xé quần áo, giật quần áo, chơi côn bổng, Nguyên thái tổ nhìn cười ha ha.
Văn nhân loại này, đối với bản thân khoan dung, đối với người khác trách móc nặng nề, mặt ngoài nói không coi trọng xuất thân người khác, nhưng trên thực tế những văn nhân này hình thành giai tầng sĩ phu đối với vấn đề, ở trong các đời phong kiến vương triều, đều sống chết không chịu hướng hoàng đế nhượng bộ.
Bất quá cũng có ngoại lệ, ví dụ như triều đại bím tóc, các sĩ đại phu cũng không dám thả thêm một cái rắm, thậm chí còn có thể viết sách khen ngợi, tỏ vẻ Cửu Long tranh giành ngôi báu, mấy a ca đều có thể hình thành a, chân chính là rồng sinh chín con! Dù sao người ta là đại tù trưởng cao quý, là quý tộc chính quy trên tam kỳ. Các sĩ đại phu nếu không ngại người Mãn triều cao cao hơn người Hán, tự nhiên cũng sẽ không để ý đến xuất thân Hoàng đế cao quý khắp châu, dù sao cũng coi như là nửa người dương dương.
Tây Vực cũng có người Nhật Bản.
Như vậy, xử lý như thế nào, làm sao để có thể tham khảo, chính là nhiệm vụ giai đoạn tiếp theo của Thái Sử Từ.
Không chỉ là chiến thắng những Tây Vực liên quân này...
Tây Vực không có khả năng để sĩ tộc thế gia đến đảm nhiệm chức trách đô hộ, bởi vì đối với những sĩ tộc văn nhân này hình thành giai cấp tập đoàn mà nói, bọn họ quan trọng hơn là lợi ích gia tộc, về phần quốc gia sao... Ai làm lãnh đạo không sao, chỉ cần cho tiền lương cao là được.
Cho nên, nhất định phải giống như Thái Sử Từ, có can đảm đánh trận, cũng hiểu tướng lĩnh đánh trận như thế nào mới có thể tọa trấn Tây Vực.
Nhưng làm thế nào phòng ngừa võ tướng ở thời kì ổn định không hủ bại, xây dựng một hệ thống quyền lợi, làm sao không xuất hiện tranh quyền đoạt lợi, cũng tự nhiên là trọng điểm quản lý của Tây Vực.
Thái Sử Từ suy tư, trầm mặc, càng nghĩ càng cảm thấy chuyện càng nhiều, càng nhiều là khó có thể nắm bắt được trọng điểm.
Lúc trước hắn có một chút ý nghĩ, nhưng bây giờ cảm thấy căn bản không thích hợp, hoặc không đủ dùng, trong khoảng thời gian ngắn, trên trán đổ mồ hôi.
Phỉ Tiềm chắp tay đón gió mà đứng, nhìn cát vàng cuồn cuộn chảy qua trên sa mạc.
Dưới bầu trời, Ngọc Môn Quan.
Trên cửa, thiên cổ duy du du...