Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung vừa động thủ, cảm giác đầu tiên, không phải thám tử các nơi, mà là thương nhân trong Uyển Thành.
Ví dụ như Trương Thế Bình.
Tên của ba chữ này, trong phong tục của đại hán, liền đại biểu cho xuất thân của tiện dân.
Cùng bọn Bàng Sơn Dân, Hoàng Thừa Ngạn có thể lấy tên một chữ nhưng không dùng xuất thân sĩ tộc, Trương Thế Bình muốn dùng một chữ nhưng không được.
Giống như thời điểm rất nhiều tiểu hài tử sinh ra đời sau, cũng muốn dùng một chữ làm tên, nhưng mà trên cơ bản đều không cho phép. Tuy rằng không có luật pháp rõ ràng nói không được, nhưng chỉ là thời điểm lên hộ khẩu, về nguyên tắc không được.
Tiện dân chính là tiện dân, sĩ tộc chính là sĩ tộc, quan phụ mẫu chính là quan phụ mẫu.
Giai cấp sâm nghiêm lại không cho phép bất kỳ đi quá giới hạn nào.
Còn suy nghĩ cái gì tình cá nước lã?
Muốn ăn đào thì sao?
Thương nhân, trong quan niệm của đại hán, bản thân chính là đê tiện.
Phối hợp với hai chữ tiện danh, vừa đủ.
Địa vị của thương nhân đời Hán, cho tới nay đều không cao lắm. Thương nhân, ở rể, tù phạm, là cùng một đẳng cấp, nếu bất cứ lúc nào cũng cần pháo hôi, chính là bắt lấy đẳng cấp này đi chịu chết trước. Không chỉ ở thời Hán, ở trong vương triều phong kiến coi trọng kinh tế nông nghiệp cũng theo thói quen duy trì quan niệm như vậy, người nào bình đẳng, chức nghiệp chẳng phân sang hèn gì đó, quả thực chính là nằm mơ.
Trương Thế Bình xuất thân chính là một gia đình nông phu bình thường, ca ca của hắn kế thừa vài mẫu ruộng mỏng của phụ thân hắn, cho nên hắn cái gì cũng không kế thừa được. Một phần điền sản nếu như chia làm hai phần, dù là ai cũng không sống được.
Trương Thế Bình cũng chỉ có thể cầm một chút tiền mà cha mẹ hắn tích góp được mười mấy năm, bắt đầu hành trình thương nhân của hắn.
Từ việc buôn bán sợi chỉ, đầu đinh, chậu gỗ, đến nước sơn, kính trang sức, rồi đến lương thực, vải vóc chiến mã...
Một đường đi tới này, hắn gặp qua không ít thương nhân giống như hắn, không có tiếng tăm gì mà chết đi.
Những thương nhân này sở dĩ vào Nam ra Bắc, giống như Trương Thế Bình, đại đa số đều là vì trong nhà nghèo.
Bởi vì nghèo, cho nên không có cơ nghiệp để kế thừa, cũng không có biện pháp ở trong nhà ăn không ngồi rồi, chỉ có thể đi ra liều mạng.
Con cháu trong đại gia tộc sĩ tộc suy bại, còn có thể lăn lộn trong tộc, lĩnh một phần tiền lương, chờ trưởng thành trở thành chó săn chủ phòng, hoặc là tùy tùng gì đó, phất cờ hò reo cổ vũ quỳ liếm, luôn có thể kiếm được một chén cơm ăn.
Bình thường người ta sẽ không có đãi ngộ tốt như vậy, trong nhà lưu lại đứa con cả kế thừa ruộng đất, đứa con thứ thường thường là cầm trong nhà tích góp vài năm thậm chí là mười mấy năm mới lưu lại, ở trước mặt cha mẹ dập đầu một cái, sau đó đi xa tha hương.
Ở trong những người này, đại đa số đều đã chết. Không biết là chết ở trong núi rừng bị dã thú ăn thịt, cũng có khả năng là nha dịch ở trong thành trấn nào đó bị bắt không được hung thủ bắt đi gánh tội thay, dù sao đẳng cấp là giống nhau, Huyện thái gia cũng không quan tâm chân tướng sự thật là cái gì, chỉ cần mặt ngoài san phẳng là được.
Bởi vậy theo một góc độ nào đó mà nói, ở hành thương của đại hán, có thể sống sót, hơn nữa càng làm càng lớn, cuối cùng có thể trở thành một thương nhân không tệ, vận khí và thủ đoạn đều không ít.
Trương Thế Bình liền cảm thấy vận khí của hắn không tệ, ít nhất lúc hắn đi ra ngoài ăn canh ăn sáng, ngửi thấy được một ít mùi vị không may.
Uyển thành cơ hồ là thành thị nằm ngoài cương vực truyền thống của đại hán.
Càng giống như là một thành phố dùng thương nghiệp cùng thương nhân tổ kiến trở thành đô thị, mà không phải nông nghiệp theo ý nghĩa truyền thống cùng thành phố thủ công nghiệp hình thành.
Điều này dẫn đến trong Uyển Thành, phần lớn mọi người đều là thương nhân.
Một khu thành thị, luôn có thói quen ăn uống của riêng mình.
Ví dụ như ở trong thành thị vùng Vân Quý thích ăn các loại dù trắng, sau đó nằm ván, mà ở địa khu hai Quảng thích ăn Hồ Kiến Nhân, ướp một chút giòn tan...
Lập tức thói quen sinh hoạt của Uyển Thành bắt đầu từ một chén canh. Mỗi sáng sớm đều uống một chén canh dê thập cẩm, sau đó ăn một cái bánh bột ngô, bắt đầu sinh hoạt một ngày. Đây gần như là hình thức sinh hoạt của đại đa số thương nhân Uyển Thành, nhưng một ngày này, dường như có không khí không giống nhau lan tràn.
Mỗi sáng sớm, sau khi Trương Thế Bình dậy sớm, đều uống một chén canh dê nấu ấm dạ dày, sau đó ăn một miếng bánh mì, coi như là thỏa mãn mỗi ngày, sau đó bắt đầu một ngày bận rộn, nhưng canh hôm nay lại làm cho hắn uống không nổi...
Bởi vì Bàng Sơn Dân cùng Hoàng Trung đã khóa chặt bốn cửa Uyển Thành, bắt đầu lùng bắt đại quy mô con chuột trong thành, phàm là người không có thân phận, có hiềm nghi toàn bộ đều bị bắt lại, nếu có người phản kháng, giết chết tại chỗ.
Đương nhiên người có can đảm phản kháng cũng không nhiều, cho nên lúc mới bắt đầu mùi máu tươi không phải quá nồng, nhưng hết lần này tới lần khác không biết là cái mũi của Trương Thế Bình dùng quá tốt, hay là vừa vặn có trận gió thổi đến chỗ Trương Thế Bình.
Hắn ngửi thấy mùi máu tươi.
Mùi máu người.
Uyển Thành, có thể nói là ngoại lệ bên trong một thành trấn Đại Hán.
Bởi vì vị trí địa lý đặc biệt của Uyển Thành, cùng với bối cảnh sinh ra, khiến Uyển Thành lập tức trở thành nơi khoan dung nhất đối với thương nhân trong tất cả thành thị của Đại Hán.
Thế nhưng với sự khoan dung như vậy, cũng không có được lòng trung thành của các thương nhân.
Mặc dù nói bản thân thương nhân không có khái niệm trung thành gì, chỉ có quan hệ lợi ích, nhưng đối với đại đa số thương nhân mà nói, ở Uyển Thành có thể hưởng thụ đãi ngộ giống như người bình thường, cũng đủ để cho những người này tán thưởng.
Không sai, chỉ là khen ngợi mà thôi.
Dù sao trong quan niệm của rất nhiều thương nhân, Uyển Thành là người tốt, mà những nơi khác là ác nhân, thái độ đối đãi người tốt và đối đãi ác nhân như vậy, đương nhiên không giống nhau. Được người tốt dùng hư ngôn khen ngợi, cho ác nhân lợi ích thực tế, không phải là đạo lý sinh tồn thỏa đáng nhất sao? Hơn nữa có đôi khi, buôn bán tin tức, hoặc là một ít thương phẩm đặc biệt, thu lợi cũng không ít, điều này khiến cho những thương nhân này cũng không tuân thủ quy củ Uyển Thành như biểu hiện bên ngoài.
Hiện tại những thương nhân cảm thấy không cần tuân thủ quy củ này, bắt đầu xui xẻo rồi...
Chung quanh tràn ngập tử vong khí tức, khiến cho rất nhiều người đều bất an. Nhất là thương nhân địa vị thấp của đại hán mà nói, một khi phát sinh chiến tranh, những thương nhân có thân phận giống như tù nhân ở rể này, coi như là không có phạm qua bất luận sai lầm gì, cũng tùy thời đều có thể bị tịch thu tài sản, sau đó nhét một cây đao vào trong tay, hoặc là một cây gậy đi vào chiến trận đầu tiên chịu chết.
Lại càng không cần phải nói có thương nhân âm thầm làm một ít chuyện, trên cơ bản bị bắt liền coi như kết thúc trò chơi.
Trương Thế Bình sau khi biết Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung bắt đầu động thủ, trầm mặc hồi lâu.
Bàng Sơn dân cùng Hoàng Trung trước kia không phải chưa từng dọn dẹp qua chuột, nhưng mà không có trận thế lớn như hiện tại. Nói cách khác, trước kia giống như là chuột không mở mắt, ban ngày ban mặt chạy ra trên đường, đương nhiên cũng bị đánh chết, mà bây giờ giống như mở ra một cái cống ngầm, sau đó quét qua từng cái từng cái.
Đây là hai khái niệm hoàn toàn bất đồng.
Trương Thế Bình đi dạo vài vòng, khi Bàng Sơn dân cùng Hoàng Trung còn chưa tìm được hắn, hắn trước tiên đến phủ nha Uyển Thành, phù phù một tiếng quỳ rạp xuống trước mặt Bàng Sơn Dân, tiểu dân nguyện lấy sứ quân như thiên lôi sai đâu đánh đó, chỉ cầu một con đường sống!
Bàng Sơn dân từ chối cho ý kiến.
Trương Thế Bình liên tục dập đầu, tiếp tục nói: - Tiểu dân còn nguyện vì sứ quân xuất mưu, lấy thương quy của Định Uyển thành, phòng ngừa sau này lại xuất hiện tai hại hiện tại!
Bàng Sơn Dân lúc này mới thoáng cảm thấy hứng thú, đem ánh mắt tập trung trên người Trương Thế Bình, trầm ngâm một chút phân phó cho người ngồi xuống.
Người đến thăm là có chuyện gì? Người dân Bàng Sơn hỏi.
Trương Thế Bình cúi đầu, tất cung tất kính, thảo dân cũng không có hành động bất pháp.
Lai? Bàng Sơn dân khẽ nhíu mày.
Trương Thế Bình lại lấy trong ngực ra một tấm vải lụa hơi cũ kỹ, sau đó đưa cho hộ vệ, chuyển trình cho Bàng Sơn Dân.
Ánh mắt Bàng Sơn Dân có chút ngưng kết, sống lưng cũng thẳng hơn một chút. Cái đồ chơi Trương Thế Bình lấy ra này, hắn biết.
Phiêu kỵ vì muốn biểu dương một ít người làm ra chuyện tốt, cố ý ban phát một loại vải vóc tương tự như phần thưởng ở hậu thế, dùng sợi tơ năm màu dệt vào trong vải vóc, sau đó lấy sơn làm bút mực, hai màu đen đỏ, tự thuật người được khen ngợi và ví dụ, gọi là Bố Lộ Tử.
Tuổi tác của ngươi là sao? Bàng Sơn Dân nhìn Trương Thế Bình một cái.
Mặc dù phía quan phủ không thừa nhận con đường của con trai cũng không tuyên truyền, nhưng đối với dân chúng có thể nhận được ưu đãi nhất định dưới Phiêu kỵ, cũng chỉ có thể dùng một lần. Giống như quân công của các tướng lĩnh bình thường, có thể dùng để đổi lấy tiền, đổi ruộng, hoặc tích lũy để đạt được lợi ích lớn hơn nữa, nhưng đổi xong cũng chỉ bắt đầu tính công bằng con số không mà thôi.
Cho nên cũng có người nói đây là miếng vải miễn tử của dân chúng...
Cho nên có Bàng Sơn dân đang dung túng hỏi thăm.
Đây cũng không phải là sở hữu của thảo dân... Thanh âm Trương Thế Bình có chút trầm thấp, chính là hảo hữu của thảo dân, Tô thị tên Song...
Là Tô Song... Bàng Sơn Dân mở ra con đường con nối dõi, nhìn thấy tên trên vải vóc, dân chúng sống hơn ngàn... A, không dễ dàng a...
Trên vải lụa nói về thời đại Hà Lạc Trường An rung chuyển, rất nhiều sĩ tộc đệ tử cường hào ở những khu vực đó lần lượt chạy trốn, hoặc là làm rùa đen rút đầu, Tô Song là một thương nhân lại đứng ra, thu nhận lưu dân, tổ chức sản xuất tự cứu, tán tài cho đến khi đụng phải Mã Siêu...
Sau đó bằng hữu của hắn, Tô Song chết rồi.
Chết trong tay Mã Siêu.
Bởi vì lúc đó Mã Siêu nghe nói bên Tô Song có lưu dân, càng quan trọng hơn là Tô Song cư nhiên còn có một ít ngựa.
Mã Siêu lúc ấy đang muốn chuẩn bị làm một sự nghiệp lớn, bất kể là lưu dân hay là ngựa, đều rất tốt. Vì vậy liền tìm được Tô Song, để cho Tô Song làm người đầu tư Thiên Sứ một lần.
Trong lịch sử Trương Thế Bình cùng Tô Song gặp được ba huynh đệ Lưu Bị, đây rất khó nói xem như là một chuyện tốt hay là một chuyện xấu. Nhưng ít nhất có thể khẳng định một điểm chính là, người đầu tư Thiên sứ ở Đại Hán, đó là phải có giác ngộ thật sự.
Ở trong loạn thế, nhiều người không có gạo bỏ nồi, tụ tập cùng một chỗ, còn có mấy đầu lĩnh võ nghệ cao cường thống lĩnh, mà người ở bên cạnh có gạo vào nồi, có thể coi như không có chuyện gì xảy ra, bất kỳ vấn đề gì đều không phát sinh sao? Chỉ có ngoan ngoãn đem tất cả gạo đều đưa ra ngoài, biểu thị mình đã hai tay áo trống trơn, mới có thể đạt được một câu tiên sinh cao thượng, dễ dàng không đưa tiễn, miễn cưỡng sống sót.
Hơn nữa vẫn là dưới tình huống đối phương không động thủ, chủ động đưa tiền trước, thiên sứ đầu tư mới có thể làm được an ổn, nếu không sẽ không phải là người đầu tư thiên sứ, mà là ngàn dặm tặng đầu người.
Tô Song gần như chẳng khác nào tặng đầu người ngàn dặm. Mã Siêu mỉm cười nhận chiến mã của Tô Song, đồng thời còn thuận tiện lấy đầu của Tô Song.
Sau đó Phỉ Tiềm đánh bại Mã Siêu, tiến hành trấn an người khu vực tam phụ ở Trường An, không chỉ là an ủi binh lính chết trận, mà còn là khen ngợi đối với người bình thường.
Tuy rằng Phỉ Tiềm nói hành động này cũng có tác dụng thu mua lòng người, nhưng dù sao Phỉ Tiềm cũng là cho những người không quen biết này tiến hành biểu dương và tế điện. Bao gồm cả Tô Song ở bên trong, lúc ấy ở vùng Trường An Hà Lạc làm ra địa phương vững chắc, thu nhận lưu dân đều có một tấm vải vóc con đường như vậy. Mà lúc Tô Song chết hiển nhiên không có lưu lại người nhà gì, chỉ là lúc ấy bởi vì Trương Thế Bình và Tô Song là kết phường làm ăn buôn bán, chiến mã cũng có một phần của Trương Thế Bình, cho nên lúc ấy Tô Song thường thường nhắc tới nói muốn đưa cho Trương Thế Bình, vì vậy bố trí con đường của Tô Song, cũng đã đến trong tay Trương Thế Bình.
Sau khi nghe được tin Tô Song chết, Trương Thế Bình lặng lẽ ngồi một mình thật lâu, hắn rất bi thương, hắn cho rằng hắn sẽ khóc rống một hồi, kết quả phát hiện một giọt nước mắt của hắn cũng chảy không ra. Tựa hồ hắn đã sớm ý thức được hắn và Tô Song là người như vậy, kết cục cuối cùng chính là chết trong một cuộc hỗn loạn không hiểu thấu, cho nên sau khi hắn nghe được tin tức như vậy, chỉ có bi thương, mà không có nước mắt.
Tô Song là người tốt còn tốt hơn Trương Thế Bình, cho nên hắn chết so với Trương Tảo.
Trong lịch sử, Trương Thế Bình và Tô Song trở thành người đầu tư Thiên sứ của ba huynh đệ Lưu Bị, ít nhiều vẫn còn nhớ trong sử sách, nhưng trong dòng chảy lịch sử hiện giờ, bởi vì tảng đá lớn đột ngột xuất hiện trong dòng sông này khiến cho rất nhiều dòng nước tiếp sau đều lặng lẽ xảy ra biến hóa.
Còn là sứ quân, thảo dân cả gan dựa vào cái này để cầu kiến, không vì cái gì khác, chỉ là muốn giống như sứ quân góp lời, Trương Thế Bình cúi đầu nói, người thế gian này, có tốt có xấu, đây là lẽ thường tình, mà thương nhân cũng là người trong thế gian, cho nên cũng có tốt có xấu. Nhưng người tốt thường thường chết trước, bởi vì người tốt rất ít phòng bị người xấu... Sứ quân bế khóa bốn cửa, thanh tra gian tế, vốn là chuyện tốt, chỉ có điều... có chút không ổn...
Bàng Sơn Dân cau mày, nhìn Trương Thế Bình, trầm mặc một chút mới nói: "Có chỗ nào không ổn?"
Người có thưởng có phạt, đó mới là quy củ. Trương Thế Bình vẫn cúi đầu như trước nói, tiểu dân là đi lại ở nơi hoang dã, xuyên qua thảo mãng, biết được người thế gian này đa số đều là xu lợi tránh hại... Thủ đoạn đi sét đánh, vốn cũng không có gì đáng trách, nhưng... không bằng noi theo phương pháp phiêu kỵ, cũng dùng chút phương pháp xuân phong hóa vũ, có thưởng có phạt, mới là quy củ.
Lai giống... Bàng Sơn dân không khỏi bắt đầu suy tư.
Ở bên trong vương triều phong kiến, thượng vị giả rất ít đi ban thưởng cho hạ tầng, bởi vì trong quan niệm của rất nhiều thượng vị giả, cho ra quyền bính cũng đã là phần thưởng lớn nhất rồi, nhưng vấn đề là quyền bính có thể cho mấy người? Hơn nữa quyền bính loại vật này thật sự là do thượng vị giả cấp cho sao? Nếu như một thành thị không có bất kỳ hạ tầng dân chúng, chỉ có một quyền bính chẳng lẽ có thể trống rỗng biến đến túi bên phải, sau đó có thể không hiểu sao xuất hiện một đống lớn vật tư dùng không hết?
Tất cả tài phú, đều là dân chúng hạ tầng sáng tạo ra, quan lại thượng tầng đều là người thực thuế. Nhưng bởi vì quan lại thượng tầng là người được lợi ích, cho nên bọn họ tự nhiên sẽ dùng các loại thủ đoạn bảo hộ địa vị cùng lợi ích của bọn họ.
Phạt nhiều mà thưởng quả, chính là đặc điểm của vương triều phong kiến, tựa hồ cho bá tánh hạ tầng một chút phần thưởng, giống như là muốn đào xuống một miếng thịt của quan lại thượng tầng. Ở trong miệng những quan lại này, bách tính hạ tầng tựa hồ vĩnh viễn đều là điêu dân tiện dân, mà đạo lý nhân tính nguyên bản bình thường nhất, bất kể giai tầng nào đều có tốt có xấu, tựa hồ ở trong mắt những quan lại này là có thể làm như không thấy.
Bàng Sơn Dân nhìn Trương Thế Bình một chút, lại cúi đầu nhìn tờ vải bố con đường, trầm ngâm hồi lâu, mới gật đầu nói: "Chín ngươi nói có đạo lý, bất quá... Trên đời này nhiều người mua danh chuộc tiếng...
Trương Thế Bình chắp tay nói: "Cho dù là mua danh chuộc tiếng, ít nhất ở mặt ngoài làm chuyện tốt, đạt được một kết quả tốt... Tựa như con trâu con đường... Nếu đưa tới nhiều trâu hơn, vậy nông canh chẳng phải là tiết kiệm sức sao?"
Bàng Sơn Dân trầm ngâm, nửa ngày không nói lời nào. Đạo lý hắn không phải không hiểu, nhưng là Thái thú Uyển Thành, cái mông của hắn tự nhiên là không giống với vị trí của Trương Thế Bình. Mặc dù trước kia Bàng Sơn Dân cũng từng làm ruộng dưới chân Lộc Sơn, nhưng lúc đó hắn làm ruộng càng nhiều là tiêu khiển, giống như là ẩn sĩ trên Chung Nam Sơn vậy, không phải thật sự lấy làm ruộng mà sống, cho nên Bàng Sơn Dân cũng không thể xem như dân chúng tầng tầng chân chính.
Trương Thế Bình nhìn nhìn người Bàng Sơn, tiếp tục nói: "Sứ quân, Uyển Thành này... Thân ở trong đại hán nam bắc đông tây, trời sinh có các loại tiện lợi, thương nhân lui tới... Thương nhân mua bán, là xu lợi nhất..."
Lai... Ánh mắt Bàng Sơn Dân rơi vào bố trí tử lộ trên bàn, trầm tư thật lâu, cuối cùng gật đầu nói, rất có lý. Ngươi hiến kế này tất nhiên có chỗ suy nghĩ, không bằng nói thẳng.
Trương Thế Bình lại bái, sau đó nói: "Có thể noi theo thương hội Trường An, xây dựng thương hội Uyển Thành, lấy thương hội thống ngự thương nhân, chế định quy củ ngành nghề, khiến cho người lương thiện được thưởng, kẻ ác bị phạt, tự nhiên sẽ tốt hơn so với các bên khác, không biết quy củ sẽ tốt hơn..."
Thương hội, người có danh nghĩa làm việc thực sự, cũng có người treo đầu dê bán thịt chó, thương hội Uyển Thành sao, khó mà nói là loại sau, nhưng cũng không làm nhiều chuyện.
Bàng Sơn Dân nhìn chằm chằm Trương Thế Bình, bỗng nhiên cười cười, thủ hạ của ngươi có gian tế sao?
Trương Thế Bình rời khỏi chỗ ngồi quỳ xuống, không dám giấu diếm sứ quân... Xác thực có. Thảo dân thân phận hèn mọn, cũng vô lực cự tuyệt... Thương nhân trong thành, đại đa số đều là như thế, cho nên thảo dân mới biết được quy củ này trọng yếu, nếu sứ quân có thể lập thương quy Uyển Thành, tự nhiên có thể thu nạp thương nhân lưu lạc tứ phương hôm nay...
Trương Thế Bình cúi đầu thật sâu, thảo dân lưu vong khắp bốn phương, biết rõ thương nhân đi lại nơi hoang dã, không bằng một con chó... Uyển thành nếu có mất, người bị thương cũng tuyệt đối không phải là một mình sứ quân, cũng giống như thảo dân, hy vọng có thể an cư ở Uyển thành, không còn là thương nhân lang thang nơi hoang dã nữa...
Đại hán không thiếu người.
Hoặc là nói, dưới thể chế kinh tế nông nghiệp cá thể, nhân khẩu vĩnh viễn đều là quá thừa, dù sao trong nhà ruộng đồng chính là nhiều như vậy, có thể nuôi sống bao nhiêu người?
Bởi vậy trong xã hội phong kiến của Hoa Hạ, tất nhiên sẽ có người thất nghiệp nhất định, cũng dùng nó để tạo ra nội quyển vô hình, ép người lao động hạ tầng phải nhận hồi báo thấp kém hơn, đồng thời cũng không có khí lực và thời gian dư thừa ngẩng đầu nhìn về phía xa.
Thương nhân chính là nhân tố không ổn định trong kinh tế nông nghiệp, cho nên không được sĩ tộc hào cường truyền thống Sơn Đông tán thành, ở trong mắt những sĩ tộc Sơn Đông này, thương nhân chính là chó bọn họ nuôi, lúc thuận lòng thưởng khẩu cơm, lúc không thuận lòng trực tiếp đánh giết, đổi một con chó khác là được.
Bởi vậy Trương Thế Bình nói như vậy, có thể nói là chữ chữ huyết lệ.
Khi quan lại chính phủ chỉ lấy tiền mà không làm việc, không chế định pháp quy vốn nên là chính phủ chế định, hoặc là ngay cả bản thân cũng không tuân thủ quy củ, tự nhiên sẽ có các phương diện khác trong lòng đất tiến hành bổ sung quy tắc, mà loại bổ sung này thường thường là hỗn độn, không có trật tự, thậm chí là trở ngại phát triển bình thường.
Bàng Sơn Dân trầm ngâm thật lâu, cuối cùng gật đầu đồng ý. Có lẽ bởi vì cảm thấy đề nghị của Trương Thế Bình có thể quản lý thương nhân Uyển Thành tốt hơn, nhưng hắn không biết là Uyển Thành giờ phút này từ một thành thị nông nghiệp dường như cũng nhiều năm nước chảy thành sông, bắt đầu đi về hướng con đường thành phố thiên về thương nghiệp...
(Bản chương xong)