Trong hang động, Trương Tồn Đạo và Lạc Thần bốn mắt nhìn nhau.

Ngay khoảnh khắc nhìn thấy Lạc Thần, Trương Tồn Đạo đã bật cười. Mà ngay khoảnh khắc nhìn thấy Trương Tồn Đạo đang cười, sắc mặt Lạc Thần liền trầm xuống, dùng giọng điệu uy nghiêm nói: "Phàm nhân, ngươi làm sao tìm được nơi này? Đối mặt với chân thần, chẳng lẽ ngươi không có lấy một chút kính sợ sao!"

Trương Tồn Đạo nhìn hắn, vẫn tiếp tục cười nói: "Nếu là một vị chân thần đang ở thời kỳ toàn thịnh, thì ta tự nhiên có thể đi xa bao nhiêu thì đi xa bấy nhiêu. Nhưng ngươi hiện tại..." Hắn nhìn cái lỗ hổng lớn trên cơ thể Lạc Thần, tặc lưỡi lắc đầu.

"Phàm nhân vô tri mà ngông cuồng, ngươi sẽ phải trả giá đắt!" Lạc Thần đã bao giờ bị coi thường như vậy, lòng tự trọng khiến hắn bất chấp vết thương đầy mình, muốn ngưng tụ sức mạnh cuối cùng để giết chết phàm nhân trước mắt.

Nhưng đúng lúc này, Trương Tồn Đạo lại thu lại nụ cười, nhìn hắn thật sâu một cái, rồi bắt đầu lẩm nhẩm một bài tế văn.

"Gió sinh nơi sơn cốc, mưa sinh từ mây đen, duy tôn duy đức, cùng thần chí cao..."

Thứ Trương Tồn Đạo đọc không phải gì khác, chính là tế văn của "Hô Phong Hoán Vũ Kinh". "Hô Phong Hoán Vũ Kinh" là một bài tế văn, dùng để tế tự viễn cổ Phong Thần, Vũ Thần, còn cụ thể là vị tôn thần nào thì trong kinh văn không hề nhắc đến. Thế nhưng, bài kinh văn này ca tụng thần linh cực kỳ nịnh hót, không biết xấu hổ là gì, ngay cả người như Trương Tồn Đạo đọc cũng cảm thấy ngại ngùng.

Nếu không có công phu nịnh nọt luyện mấy chục năm, thì không thể nào viết ra được loại tế văn này.

Thế nhưng loại tế văn này vào thời thượng cổ lại rất được ưa chuộng, bởi vì thần cũng thích người khác tâng bốc mình. Dưới sự tâng bốc này, thần cũng sẽ lâng lâng không biết mình là ai, rồi trong lúc tâm hoa nộ phóng mà ban thưởng hậu hĩnh.

Vì vậy, khi Trương Tồn Đạo đọc lên bài tế văn này, Lạc Thần trước mặt hơi ngẩn ra, rồi chìm đắm trong niềm vui sướng khi được tán dương.

Khi tâm trí hắn bị những lời tán dương làm cho lay động, sự đề phòng đối với Trương Tồn Đạo cũng dần buông lỏng, thậm chí còn nảy sinh vài phần tin tưởng đối với Trương Tồn Đạo.

Đây chính là hiệu quả của những lời ngon tiếng ngọt, những lời ngon tiếng ngọt có thể khiến ngươi mất đi lý trí, khiến ngươi mất đi khả năng phán đoán, khiến ngươi cam tâm tình nguyện, và cũng khiến ngươi — chết mà không hề hay biết!

Trương Tồn Đạo đã có được "Hô Phong Hoán Vũ Kinh" từ rất lâu rồi, bài tế văn này ở thời đại sau đã mất đi hiệu dụng tế tự tôn thần, mà cách dùng thực sự là dùng nó để cảm ngộ đạo của quỷ thần, hóa thân thành quỷ thần mà thôi.

Ngay khoảnh khắc Trương Tồn Đạo nhìn thấy Lạc Thần, trong lòng hắn đã có một ý định.

Hắn muốn thay thế vị Lạc Thần này!

Hắn muốn những mảnh vỡ đại đạo của Lạc Thần!

Không có gì dễ đối phó hơn một vị quỷ thần đang cận kề cái chết, hơn nữa Trương Tồn Đạo lại vừa vặn có "Hô Phong Hoán Vũ Kinh".

Khi Lạc Thần buông bỏ sự đề phòng với Trương Tồn Đạo, hắn liền nói với Trương Tồn Đạo: "Hiếm khi ngươi có lòng như vậy, ngươi muốn ban thưởng gì?" Hắn nói xong câu này thì hơi cười khổ, nói: "Tiếc là thực lực ta hiện giờ tổn hại nặng nề, e là không cho ngươi được ban thưởng gì. Thế này đi, ngươi đưa ta..."

Lời hắn chưa nói hết, Trương Tồn Đạo đã lắc đầu nói: "Ta không có hứng thú với ban thưởng của ngươi, ta ngược lại rất có hứng thú với 'đạo' trong cơ thể ngươi." Lời hắn vừa dứt, Lạc Thần liền cảm thấy một trận choáng váng, như thể có một luồng tinh thần xâm nhập vào trong não hắn.

"Tôn thần, xin người hãy yên tâm ra đi." Giọng của Trương Tồn Đạo vang lên bên tai hắn, rồi lại là "Hô Phong Hoán Vũ Kinh" vang lên bên tai hắn. Lần tán dương này, dường như đánh thẳng vào linh hồn hắn, mang đến cho hắn niềm vui vô tận.

Dần dần, linh hồn của Lạc Thần tan rã, trong từng lời tán dương, hắn dần lạc lối chính mình...

Mà Trương Tồn Đạo, thì nhân cơ hội ngàn năm có một này, bắt đầu hấp thu "đạo" trong cơ thể Lạc Thần.

Đạo của Lạc Thần cũng không phải là một đại đạo hoàn chỉnh, đạo của hắn có "Cuồng Phong" và "Băng Vũ". Băng Vũ này chính là mưa đá, cả hai lần lượt thuộc về Phong Đạo và Vũ Đạo.

Trương Tồn Đạo từng có lĩnh ngộ về hai đạo này, cũng không hoàn toàn là kẻ mù tịt. Dưới sự nỗ lực của hắn, "đạo" trong cơ thể Lạc Thần dần bị hắn hấp thu, lưu lại trong cơ thể hắn.

Thời thượng cổ, các quỷ thần sử dụng sức mạnh một cách nguyên thủy và thô bạo. Họ giống như hệ thống cơ sở của máy tính, không có thao tác tiện lợi, cũng không có chức năng dễ dùng. Tất cả đều dựa trên việc sử dụng thô bạo logic cơ sở, một hệ thống đơn giản chỉ làm việc khi nhập lệnh.

Loại hệ thống này gần như không có phòng bị gì cả, chỉ cần nắm được lệnh, ai cũng có thể vận hành hệ thống này. Mà Trương Tồn Đạo hiện tại, coi như đã cầm được lệnh.

Cũng không biết đã qua bao lâu, Trương Tồn Đạo chậm rãi mở mắt. Hắn phất tay một cái, một cơn cuồng phong từ hư không dấy lên, bao quanh cơ thể hắn. Và hắn lại phất tay lần nữa, một luồng khí lạnh ập đến, trong hang động vậy mà đổ xuống những cơn mưa đá lạnh lẽo.

Đây chính là đạo "Cuồng Phong" và "Băng Vũ" mà Lạc Thần nắm giữ, Trương Tồn Đạo tuy mới có được hai loại "đạo" này, nhưng dù sao hắn cũng là người từng trải, hắn có thể rất nhanh chóng làm quen với hai loại đạo này. Thực tế, hắn đã coi như là nửa quỷ thần.

Tại sao lại tính là nửa? Bởi vì hắn không có quyến thuộc, không có người cung phụng hắn, nên một nửa còn lại của quỷ thần chi đạo hắn vẫn chưa có được. Nói chính xác hơn, hắn nên được tính là một dã thần, hay nói cách khác là — bán thần?

Quỷ thần chi đạo đã suy tàn từ lâu, Trương Tồn Đạo cũng không biết đạo này rốt cuộc phải tu hành thế nào. Nhưng hiện tại hắn đã có được đạo của Lạc Thần, ngược lại cũng có chút tâm đắc.

Ba ngàn quỷ thần nguyên thủy thời thượng cổ không cần quyến thuộc và cung phụng. Bản thân họ nắm giữ một đạo, tự mình có thể thao tác và khống chế đạo này.

Nhưng theo sự ngã xuống của từng vị quỷ thần nguyên thủy, ba ngàn đại đạo vốn dĩ rõ ràng bắt đầu trở nên chia cắt vỡ vụn, mà các quỷ thần mới sinh ra cũng không phải ai cũng nắm giữ được một đại đạo, họ thường nhặt được đạo gì thì nhét đạo đó vào cơ thể mình. Vì vậy, trong các quỷ thần sau này, rất nhiều vị như Ngưu Thần và Lạc Thần, đạo trong cơ thể họ đều là những mảnh vỡ thuộc về nhiều đạo khác nhau.

Đạo tạp nham và vỡ vụn khiến các quỷ thần sau này ngày càng yếu đi, khả năng nắm giữ đại đạo của thiên địa cũng ngày càng yếu. Vì vậy, để khống chế được đạo mình có được, họ bắt buộc phải tìm người giúp đỡ. Mà những kẻ linh tính nhất thiên địa, chính là những người giúp đỡ tốt nhất của họ.

Họ hóa đạo của mình thành sức mạnh rồi phân phát xuống, để con người giúp họ nắm giữ đạo. Cách này đã chia sẻ áp lực của họ rất lớn. Điều này tương đương với việc các quỷ thần này chia sẻ áp lực vận hành thiên địa xuống, để người khác gánh vác hộ họ.

Đây là một cách làm lười biếng, quyền lực phân tán quá nhiều, thực tế không có lợi cho sự vận hành của hệ thống, nó sẽ làm hệ thống bị dư thừa, làm tốc độ vận hành hệ thống chậm lại.

Do đó, thiên địa rất bất mãn với cách làm này.

Cho nên "Thái Cực Kinh" nói rất đúng: "Cho nên thánh nhân 'hợp đức với thiên địa, hợp minh với nhật nguyệt, hợp tự với bốn mùa, hợp cát hung với quỷ thần'". Sự xuất hiện của thánh nhân, chính là nắm bắt thời cơ này, tích hợp quy tắc thiên địa vào bản thân mình, thu hồi quyền lực, loại bỏ những kẻ chia sẻ quyền lực dư thừa, giải quyết sự dư thừa của hệ thống, đẩy nhanh tốc độ vận hành của hệ thống.

Do đó, thiên địa mới ban cho thánh nhân quyền lực lớn đến vậy, để các thánh nhân có thể khống chế càn khôn, nắm giữ thiên địa.

Bất kỳ cuộc cải cách nào, đều là nhìn thấy mâu thuẫn chính của thế giới, rồi sau đó mới có thể cải cách thành công. Nếu mâu thuẫn không nổi bật không gay gắt, thì cải cách rất khó thành công.

Thiên địa hiện tại vẫn còn có thể dung thứ cho cách làm của các quỷ thần, nên thánh nhân vẫn chưa xuất hiện. Nếu thực sự thiên địa không còn gánh nổi nữa, thì sẽ là "Thánh nhân xuất, hải yến hà thanh" (Thánh nhân xuất thế, biển lặng sông trong).

Lần này Trương Tồn Đạo lại bất ngờ lĩnh ngộ được điểm này, hắn cuối cùng đã hiểu tại sao thánh nhân lại xuất hiện. Nếu không phải các quỷ thần quá lười biếng, thì cũng chẳng đến lượt các thánh nhân phải ra tay làm việc.

---❊ ❖ ❊---

Sự lĩnh ngộ này không có ích gì cho việc tăng cường thực lực của Trương Tồn Đạo, chỉ có thể nói là hắn lại hiểu thêm được một số quy tắc vận hành của thiên địa.

Tuy nhiên, sau khi hắn hấp thu đạo của Lạc Thần, thi thể của Lạc Thần lại thu hút sự chú ý của hắn.

Các quỷ thần đều là những tồn tại dùng cơ thể để gánh vác đạo, bảo họ là người thì họ không phải người, bảo họ là vật thì họ cũng không phải vật. Khi quỷ thần diệt vong, sau này sẽ không bao giờ còn nhìn thấy những thứ có thể trực tiếp gánh vác quy tắc thiên địa như thế này nữa.

Vì vậy, cơ thể của quỷ thần, có thể dùng để luyện chế Tuyệt Tiên Kiếm!

Trương Tồn Đạo từng nghĩ xem nên dùng thứ gì để làm nguyên liệu luyện chế Tuyệt Tiên Kiếm. Ở thời của hắn, hắn không tìm được thi thể quỷ thần (hắn chưa từng gặp). Nhưng ở thời đại này, dường như thiên địa chỗ nào cũng là quỷ thần!

Quả nhiên, trên đời này không có kinh văn nào không thể tu luyện, "Tru Tiên Kiếm Kinh" này cũng có thể tu luyện, cũng không cần phải cân nhắc đến việc phân tách thế giới, dùng mảnh vỡ thế giới để luyện chế Tuyệt Tiên Kiếm. Đây quả là bút tích quá lớn, nếu thực sự có khả năng phân tách thế giới, thì đó chắc chắn là trình độ của thánh nhân.

Trương Tồn Đạo suy nghĩ một hồi, hắn lại ngồi xuống, bắt đầu ra tay với thi thể của Lạc Thần này.

Thần thể của Lạc Thần chậm rãi biến đổi trước mặt hắn, thần thể này từ từ biến thành một — con chủy thủ nhỏ?

Trương Tồn Đạo có chút câm nín nhìn con chủy thủ nhỏ trước mắt. Thứ này dài chưa đầy một thước, căn bản không thể gọi là kiếm, chỉ có thể nói là một con chủy thủ nhỏ. Cái này gọi là gì? Cái này gọi là "Tuyệt Tiên Chủy"?

Lạc Thần là một vị quỷ thần tạp nham cấp thấp, cơ thể hắn không có bản lĩnh lớn đến thế, luyện chế ra được một con chủy thủ nhỏ như vậy đã coi là Lạc Thần tự mình cố gắng lắm rồi.

Hơn nữa, sau khi con chủy thủ nhỏ này được luyện chế ra, Trương Tồn Đạo cũng phát hiện ra một vấn đề, đó là con chủy thủ này quá nhỏ, căn bản không chứa nổi một đại đạo, chỉ có thể đựng một số mảnh vỡ lẻ tẻ.

Đây đơn giản chính là "Tuyệt Tiên Kiếm" bản cái bang trong cái bang.

Trương Tồn Đạo nhìn Tuyệt Tiên Chủy trước mắt, hắn trầm tư một lát, vẫn là đem "Cuồng Phong" và "Băng Vũ" vừa lấy được nhét vào trong đó.

Tuyệt Tiên Chủy tuy nhỏ, nhưng chức năng cơ bản vẫn có. Sau khi đạo này được nạp vào, Tuyệt Tiên Chủy liền phát ra ánh sáng nhàn nhạt. Rồi biến thành một con chủy thủ bằng đồng bình thường không có gì lạ.

Thế nhưng chính con chủy thủ này, cũng có thể phát huy ra một số năng lực của Tuyệt Tiên Kiếm, ít nhất có thể chém rơi một phần "đạo", khiến cảnh giới của một vị quỷ thần bị sụt giảm.

Chém rơi cảnh giới, đây chính là tác dụng lớn nhất của Tuyệt Tiên Kiếm. Tuyệt Tiên Chủy này tuy là bản cái bang, nhưng chức năng cơ bản này vẫn còn, chỉ là không biết hiệu quả đạt được đến mức nào.

Trương Tồn Đạo cắm con chủy thủ bình thường không có gì lạ này bên hông, rồi bắt đầu lên đường quay trở về bộ lạc Ngưu Thần.