Vạn Pháp Môn tọa lạc tại Ích Châu, phía tây vùng đất phía đông Thần Châu, chính là nơi đặt tông môn của "Thiên Toán Môn" - một trong những tiền thân của Vạn Pháp Môn. Sau này, môn phái này thông qua các thủ đoạn như liên hôn, sáp nhập, chinh phạt, dần dần hợp nhất với các môn phái có phương pháp tu luyện tương đồng, gần như tái hiện lại học thuyết của các nhà toán học thời trung cổ.

Tất nhiên, trong số những môn phái bị sáp nhập đó, cũng có những kẻ không chấp nhận. Khi ấy, họ đã phản bội lại Vạn Pháp Môn vốn vẫn còn thuộc về cổ pháp tu, tự lập môn hộ. Trong số các môn phái đó, có hai ba nhánh thậm chí còn tồn tại đến tận thời đại này, mãi cho đến cách đây không lâu mới bị Vương Kỳ tiêu diệt hoàn toàn trên đảo Linh Hoàng.

Mà kể từ sau khi Thiên Trạch Thần Quân phản kháng Thánh Anh Giáo, Vạn Pháp Môn vốn không muốn quy thuận dưới trướng Thánh Đế Tôn liền tung chiêu với Linh Thú Sơn khi đó vẫn chỉ là một môn phái nhỏ. Đây chính là "nền móng" ban đầu của Kim Pháp Tiên Đạo.

Trước khi Nguyên Lực thượng nhân xuất thế, ông cũng từng cầu đạo tại Vạn Pháp Môn. "Đại Đạo Chi Toán Lý" cũng là nhờ mượn pháp của Vạn Pháp Môn mới hoàn thành.

Nếu nói Tân Nhạc là nơi Kim Pháp Tiên Đạo vang danh và là nơi thành lập Tiên Minh, thì Vạn Pháp Môn và Thiên Linh Lĩnh ngày nay chính là nơi khởi nguồn của Kim Pháp.

Chủ thể của môn phái Vạn Pháp Môn nằm giữa những dãy núi. Sau khi địa hình được chỉnh đốn, rất nhiều nơi trở nên vô cùng bằng phẳng, chỉ duy hai bên sơn môn là sừng sững những ngọn núi khổng lồ, trên vách đá hai bên có khắc bốn chữ "Vạn Pháp Toán Môn", tạo cảm giác như "nhất tuyến thiên" (một đường trời).

Vương Kỳ dừng bước tại đây, rồi nhìn quanh: "Chà, đây chính là sơn môn Vạn Pháp Môn sao? Khí phái! Thật khí phái!"

"Chẳng qua là vì Vạn Pháp Môn chúng ta lập phái đủ sớm nên mới chiếm được vị trí tốt thôi." Trần Do Gia bĩu môi: "Đa số các môn phái khác đều là giành được trú địa sau khi tiêu diệt các tông môn cổ pháp. Có vài môn phái còn tự xây dựng lấy."

Dẫu sao thì nơi thích hợp để lập môn phái tiên đạo cũng chỉ có chừng đó, nơi có núi non hiểm trở lại càng ít, nhất là những nơi còn tồn tại đến tận ngày nay thì càng hiếm hơn. Thời kỳ đầu lịch sử nhân tộc, mỗi cuộc đại chiến diệt môn tại Thần Châu, hầu như đều khiến một ngọn núi phải chịu tai ương.

Tại sao núi Tân lại khởi nguồn từ dư thế của núi Côn Lôn mà không nối liền với Côn Lôn? Đó là bởi vì trên con đường từ Tân Nhạc đến dãy núi Côn Lôn, tất cả những ngọn núi cao đều đã bị các cao thủ vô danh qua từng thế hệ san phẳng.

Rất nhiều môn phái về sau đều dựa vào bản lĩnh dời núi lấp biển của các tu sĩ cao giai để tự tạo ra trú địa cho mình.

Vương Kỳ bước lên bậc thang, trong lòng có chút cảm khái.

Mười năm trước, cậu thực sự rất khao khát sơn môn này.

Chỉ là, cậu bôn ba khắp nơi bên ngoài, những gì chứng kiến được cũng không ít. Nếu mười năm nay cậu chủ yếu sống trong Vạn Pháp Môn, thì e rằng khó lòng chiến đấu với cổ pháp tu, tiếp xúc với Long tộc, hay biết được những bí mật thời thượng cổ. Tầm nhìn của cậu cũng sẽ không rộng mở như bây giờ.

Mà nếu không từng thấy qua Vĩnh Hằng Chân Sắc, không kết giao tri kỷ với Thần Phong, Ngải Khinh Lan, thì cậu cũng khó lòng thấu hiểu bản chất sinh mệnh một cách sâu sắc như vậy, và cũng sẽ không có "Lưỡng Tương Bỉ Ngạn Chương" của ngày hôm nay.

Những thứ nghịch thiên như Tâm Ma Đại Chú, Thần Ôn Chú Pháp, nếu cứ ở lì trong Vạn Pháp Môn thì cậu cũng sẽ không bao giờ tiếp xúc được. Người tiêu diệt đảo Linh Hoàng ngày hôm nay, chắc hẳn cũng sẽ không phải là cậu.

Tái ông thất mã, an tri phi phúc (người già mất ngựa, sao biết không phải là phúc).

Tuy nhiên, có thể trở về vẫn là điều tốt.

Vương Kỳ gần như nhảy chân sáo bước vào sơn môn.

Sau con đường núi hẹp dài, đập vào mắt không phải là những cung điện xây dựa vào núi, mà là những mảnh đất bằng phẳng rộng lớn, nhà cửa trên đó được bố trí rải rác như sao trên trời, không hề hiểm trở, mà ngược lại vô cùng giản dị và hài hòa.

Vương Kỳ nhìn quanh: "Nói mới nhớ, trở về sơn môn có nghi thức gì đặc biệt không? Hay là có việc gì bắt buộc phải làm?"

"Tiên Tịch Bội." Không biết vì sao, biểu cảm của Trần Do Gia có chút không tự nhiên: "Nhớ dùng Tiên Tịch Bội... đến Tông Vụ Tư trong môn phái đăng ký, nhận một động phủ..."

Vương Kỳ vuốt cằm, rồi liếc nhìn Trần Do Gia: "Do Gia..."

"Ừ?"

"Nàng chắc cũng có động phủ riêng nhỉ..."

"Không được!" Trần Do Gia dứt khoát từ chối: "Chàng đi nhận động phủ của mình đi, những chuyện khác tính sau!"

"Ta chỉ cảm thấy hơi phiền..."

"Tóm lại, không được là không được." Biểu cảm của Trần Do Gia kỳ quặc: "Chàng tự đi một mình đi, dù sao thì ta cũng phải về nhà một chuyến..."

Nhìn Trần Do Gia rời đi, Vương Kỳ suy nghĩ một chút: "Chẳng lẽ là... xấu hổ?"

---❊ ❖ ❊---

Một luồng dao động pháp lực kỳ lạ đánh thức Trần Cảnh Vân. Vị tu sĩ mạnh mẽ với danh xưng "Vạn Pháp Chi Quán" này ngơ ngác ngẩng đầu lên khỏi bàn làm việc, lúc này mới phát hiện con gái mình đã bước vào nhà.

"May mà hôm nay không quên bố trí linh cấm." Trần Cảnh Vân thầm nghĩ đầy may mắn.

Loại phù chú dự phòng này thường dùng để đánh thức những tu sĩ đang bế tử quan. Trần Cảnh Vân lại buộc phải dùng nó trong nhà. Nhưng cũng có những lúc, ông quên mất việc bố trí loại linh cấm này.

Đại khái giống như bệnh nhân đãng trí sẽ quên uống thuốc chữa bệnh đãng trí vậy.

Tuy nhiên, may là hôm nay ông không quên.

Ông đứng dậy, chuẩn bị ra đón. Lúc này, Trần Do Gia đã bước đến trước mặt ông.

"Con đã về."

"Ừ."

Cuộc đối thoại kết thúc.

Trần Cảnh Vân nhất thời cũng không nghĩ ra nên nói gì cho phải, Trần Do Gia dường như cũng không muốn nói nhiều. Nàng hành lễ rồi vội vàng rời đi.

Lúc này, Trần Cảnh Vân do dự lên tiếng hỏi: "Vương Kỳ... thằng nhóc đó có ở cùng con không?"

Dáng người Trần Do Gia khựng lại, rõ ràng là dao động, nàng không ngoảnh đầu lại mà nói: "Cậu ấy tự đi làm thủ tục nhập môn rồi."

Lúc này, Trần Cảnh Vân ngược lại không biết tiếp lời thế nào. Năm xưa việc Vương Kỳ rời khỏi Vạn Pháp Môn cũng là do ông thúc đẩy, bây giờ nhắc lại cũng không thích hợp. Trần Do Gia đợi một lát, rồi không ngoảnh đầu lại mà bỏ chạy.

Sau khi Trần Do Gia đi xa, trong thư phòng của Trần Cảnh Vân mới xuất hiện bóng người thứ hai.

"Trần môn chủ." Mã Trung Thượng chắp tay, nhìn thoáng qua bàn làm việc của Trần Cảnh Vân: "Môn chủ quả không hổ danh là người khổ luyện."

"'Người khổ luyện' đa phần dùng để chỉ Hi môn chủ, ta so với ông ấy chỉ là một kẻ ngu dốt đần độn mà thôi. Ta dù có siêng năng cũng khó bù được cái dốt." Trần Cảnh Vân lắc đầu, thu dọn bàn làm việc của mình: "Mấy năm gần đây, càng lúc càng cảm thấy mình chẳng có chút linh tính nào."

"Ta thường theo hầu bên cạnh Phùng tiên sinh, cũng từng nghe nói, toán học rất cần thiên phú." Mã Trung Thượng lịch sự bày tỏ quan điểm của mình: "Các vị cũng vì thế mà rất coi trọng thiên tài?"

Toán học chính là lĩnh vực như vậy, thiên tư thế nào cũng cảm thấy không đủ. Thiên tư của Trần Cảnh Vân so với người thường đã được coi là hiếm có, nhưng ông vẫn chật vật trong lĩnh vực này. Toán chủ Hi Bách Triệt mạnh hơn Trần Cảnh Vân, đã là một người khổng lồ mà người thường khó lòng chạm tới, nhưng trong lĩnh vực toán học, ông lại nổi tiếng nhờ "cần năng bổ chuyết" (siêng năng bù đắp sự vụng về). Chỉ có loại người như Toán Quân và Thương Sinh Quốc Thủ, những người có sự cách biệt với người thường, mới có thể gọi là "thiên tư tốt".

"Chỉ huy sứ của Nhương Di Sứ đến chỗ ta, chắc là có chuyện gì quan trọng?" Trần Cảnh Vân ngồi xuống, hỏi.

Với tư cách là môn chủ Vạn Pháp Môn, ông cũng quen biết Mã Trung Thượng.

"Một đệ tử của Vạn Pháp Môn các người đang tiến hành đánh giá thăng cấp Nguyên Thần. Chỉ là mật cấp của cậu ta rất cao, không thích hợp để các môn phái thông thường và các cơ quan trực thuộc Dương Thần các tự mình đánh giá, nên do bộ phận Ám Bộ chúng tôi đặc trách." Mã Trung Thượng nói: "Đây không phải là chuyện nhỏ đâu."

"Vương Kỳ..." Khi Trần Cảnh Vân nhắc đến cái tên này, thần sắc có chút phức tạp.

"Với tư cách là môn chủ Vạn Pháp Môn, ông có quyền được biết bản đánh giá này. Ngoài ra, tôi cũng thông báo cho ông biết, hiện tại đánh giá của thanh niên này rất tốt, việc thăng cấp Nguyên Thần hầu như sẽ không gặp trở ngại gì." Mã Trung Thượng nói: "Dựa theo báo cáo giai đoạn đầu của ông, ông từng nghi ngờ cậu ta là Trích Tiên. Nhưng dựa theo phân tích sau này của chúng tôi, người này thời thơ ấu từng ở trong trạng thái tự kỷ kéo dài không ai thấu hiểu, nội tâm cô đơn đến tột cùng, thậm chí còn có dấu hiệu tự sáng tạo ra các toán tử toán học cấp thấp dựa trên các cổ toán thư lưu truyền trong dân gian. Chính vì cậu ta từng có trải nghiệm như vậy, nên sau khi đúc kết những suy nghĩ ngày thường vào lý thuyết Kim Pháp, cậu ta mới hoàn thành việc một ngày phá Thông Thiên. Cũng chính vì quá khứ tự kỷ cực đoan này, nên tâm hồn cậu ta khác với người thường, ngôn hành quái dị. Nói ngắn gọn, chính là một loại Toán Quân khác biệt. Hôm nay ông chắc không còn nghi ngờ cậu ta nữa chứ?"

"Nhân vật kiểu Toán Quân sao..." Trần Cảnh Vân lắc đầu: "Vậy gần như là sinh nhi tri chi (sinh ra đã biết) rồi nhỉ?"

"Theo đánh giá của Phùng Lạc Y tiên sinh, cùng với đánh giá của các nhà toán học khác, Vương Kỳ xứng đáng với danh xưng này." Mã Trung Thượng nói: "Khi chúng tôi suy diễn tâm hồn của Vương Kỳ, quả thực có tham chiếu một phần của Toán Quân. Tôi nghe nói vì chuyện này mà giữa ông và Vương Kỳ vẫn còn tồn tại một chút hiểu lầm, cho nên..."

"Không có hiểu lầm gì cả. Chuyện năm đó, quả thực là ta sai." Trần Cảnh Vân nhận lấy báo cáo, lật xem một chút, rồi ánh mắt trở nên sắc bén: "Nhưng, để Ám Bộ thực hiện đánh giá thăng cấp Nguyên Thần? Ông định kéo Vương Kỳ vào Ám Bộ sao? Cậu ta mới chỉ ở Kết Đan kỳ!"

Trong ánh mắt Mã Trung Thượng lộ ra một tia bất lực: "Dạo gần đây hình như đã bị người ta nói như vậy mấy lần rồi..."

---❊ ❖ ❊---

Vương Kỳ và Trần Do Gia đều không biết về cuộc tranh luận trong thư phòng của Trần Cảnh Vân.

Vạn Pháp Môn rộng đến hàng chục km vuông. Vì không có Trần Do Gia bên cạnh, Vương Kỳ hoàn toàn không tìm được Tông Vụ Tư ở đâu. Nửa tiếng sau, cậu mới từ bỏ ý định tự tìm đường, tiện tay kéo một đệ tử Vạn Pháp Môn đang ở Kết Đan sơ kỳ lại hỏi.

Đệ tử Vạn Pháp Môn đó vừa nghe Vương Kỳ muốn đến Tông Vụ Tư, mắt liền sáng lên: "Vị sư huynh này cũng đi đổi động phủ sao?"

Các môn phái lớn đều có quy tắc tương tự. Đệ tử mới nhập môn ở Luyện Khí kỳ ở ký túc xá tập thể, mười người một phòng. Đệ tử Trúc Cơ kỳ thì ba đến bốn người dùng chung một động phủ, trong động phủ có đầy đủ dụng cụ, trang thiết bị hỗ trợ. Chỉ có đệ tử Kết Đan kỳ mới có động phủ riêng biệt.

Điều này cũng là để chăm lo cho các môn phái thiên về thực chứng như Thiên Linh Lĩnh, Phần Kim Cốc. Động phủ đầy đủ tiện nghi cho đệ tử Trúc Cơ, có thể để các đệ tử cấp thấp hợp sức lại, tự mình thực hiện một số thí nghiệm thực chứng thông thường.

Mà mỗi khi thăng cấp, lại phải đi đổi động phủ một lần.

Vương Kỳ nói: "À, ta đi nhận động phủ..."

"Vậy không phải cũng như nhau sao? Đi thôi, đi thôi!" Tu sĩ Vạn Pháp Môn này nói: "Ta cũng mới đột phá lên Kết Đan gần đây, phạm vi nghiên cứu là Toán Khí. Huynh có biết các dẫn xuất của phép chứng minh phán đoán không? Ta đang làm về hướng đó đây!"