“Đợt thanh niên phù hợp để gia nhập Ám Bộ này, tổng cộng có ba trăm hai mươi người.”

“Ít vậy sao?” Phùng Lạc Y khẽ nhướng mày.

“Dù sao thì những năm trước số người được chọn cũng hơi nhiều. Ba đợt mười lăm năm, mười năm và năm năm trước đặc biệt đông đảo.” Mã Trung Thượng là người phụ trách mảng này nên hiểu rất rõ: “Tu sĩ được chọn từ các đợt trước phần lớn vẫn chưa bước qua Thiên Quan, càng chưa đủ tư cách gia nhập Ám Bộ. Họ sẽ không tham gia đánh giá lại, nên lần này mới có vẻ ít đi. Tuy nhiên, số người trẻ thuộc loại Giáp lại nhiều hơn hẳn các năm trước.”

Rất nhiều tu sĩ gia nhập Ám Bộ đều được Tiên Minh đánh giá từ thời kỳ Kết Đan, đồng thời được cấp một lượng tài nguyên nhất định để bồi dưỡng, đây cũng là một loại chế độ.

Tất nhiên, những tu sĩ này không phải nguồn nhân lực duy nhất của Ám Bộ, thậm chí không phải là nguồn chính.

Có rất nhiều tu sĩ trong Ám Bộ chỉ tiếp xúc và gia nhập sau khi đã bước qua Thiên Quan.

Chỉ là, Tiên Minh sẽ chọn lọc một số tu sĩ Kết Đan kỳ để có ý thức bồi dưỡng.

Trong đó, kiểu đánh giá này chia làm ba loại.

Đánh giá loại Bính không coi trọng thiên phú của tu sĩ, mà coi trọng tâm tính hơn. Tu sĩ loại Bính, bất kể thiên phú thế nào, đều có một trái tim nhiệt huyết, biết suy bụng ta ra bụng người. Trượng nghĩa hào sảng và thích làm việc thiện là biểu hiện cụ thể. Ngoài ra, loại tu sĩ này bắt buộc phải có lòng dũng cảm vô song.

Bởi vì, muốn gia nhập Ám Bộ, bắt buộc phải đối mặt với bức tranh toàn cảnh cuối cùng của vũ trụ này, đối mặt với giai cấp vĩnh hằng, đối mặt với tương lai ảm đạm của tiên đạo.

Khi đối mặt với sự lựa chọn này, thực ra tu sĩ còn chẳng đáng tin bằng người phàm. Đúng là nếu tu luyện có thành tựu, một tu sĩ chắc chắn sẽ sở hữu sự kiên định vượt xa người phàm hàng ngàn hàng vạn lần. Thế nhưng, tuổi thọ của tu sĩ sau khi trường sinh đâu chỉ gấp hàng tỷ lần người phàm?

Đối mặt với sự lựa chọn đầy khổ ải, người phàm có thể cắn răng chịu đựng cả đời, vì họ biết mình không cần phải nhẫn nhịn mãi mãi. "Mãi mãi" mà người phàm có thể tưởng tượng ra, tối đa cũng không quá một trăm năm. Điểm này thì tiên nhân ngược lại rất khó làm được.

Có thể nhìn thẳng vào nỗi sợ hãi của vũ trụ này mà vẫn giữ vững đạo tâm, đã là rất phi thường rồi.

Vì vậy, đối với loại hạt giống tương lai của Ám Bộ này, Tiên Minh cũng không yêu cầu họ phải có thiên phú cao bao nhiêu.

Lý Tử Dạ năm xưa, thực ra chính là một kiểu dự bị Ám Bộ như vậy.

Còn loại Ất thì hoàn toàn trái ngược với loại Bính. Tâm tính của họ có lẽ không xuất sắc, nhưng tư duy lại mạnh mẽ, có thể từ những dấu vết khác nhau mà suy đoán hoặc dự đoán ra một số việc của vũ trụ này.

Vũ trụ này luôn được kết nối với nhau thông qua một bộ quy luật hoàn chỉnh. Một khi nghiên cứu chuyên sâu, chắc chắn sẽ liên quan đến phương diện này.

Tu sĩ Vạn Pháp Môn tinh thông Dịch Thiên Toán, tu sĩ Thiên Linh Lĩnh nghiên cứu sinh thái hoặc tiến hóa, tu sĩ Quy Nhất Minh nghiên cứu trọng lực và ánh sáng, là những người dễ xuất hiện trong đánh giá loại Ất nhất.

Ngoài ra, toàn bộ Huyền Tinh Quan đều thuộc loại đánh giá này.

Còn người đạt đánh giá loại Giáp thì bao hàm cả hai phương diện là "tâm tính" và "thiên phú".

“Đánh giá loại Bính có hai trăm năm mươi bảy người, loại Ất có năm mươi sáu người, loại Giáp có bảy người.”

“Trong đó, người đạt đánh giá loại Bính có tám mươi người được Thiên Kiếm Cung nhắm đến, chuẩn bị sắp xếp thử thách Thiên Kiếm Vấn Tâm. Cần ngài phê duyệt.”

“Người đạt đánh giá loại Ất phần lớn đến từ Huyền Tinh Quan. Trong đó, tu sĩ Huyền Tinh Quan lên tới ba mươi chín người, mười bảy người còn lại thuộc các môn phái khác…”

Trong danh sách này, vậy mà lại xuất hiện cái tên Trần Do Gia.

“Người đạt đánh giá loại Giáp bao gồm ba người của Thiên Linh Lĩnh, hai người của Quy Nhất Minh, một người của Vạn Pháp Môn, một người của Huyền Tinh Quan.”

“Đó là Ngải Khinh Lan, Tiết Bất Phàm, Thần Phong, Ngải Trường Nguyên, Dương Tranh, Vương Kỳ, Trình Trường Minh, bảy người này.”

“Trong đó, có một điểm cần đặc biệt lưu ý: Thần Phong trong đánh giá loại Giáp và Trần Do Gia trong đánh giá loại Ất đều thuộc trường hợp đặc biệt. Họ đều là những người bị động tiếp xúc với 'dự án đặc biệt' trong sự kiện Thần Kinh vài năm trước. Vì vậy, đối với hai người này, cần cân nhắc thêm rằng có lẽ chủ quan họ không hề muốn tiếp xúc với mặt tối này.”

Mã Trung Thượng giải thích từng mục đánh giá cho Phùng Lạc Y, trong đó bao gồm cả đánh giá về tâm tính của mỗi người.

Phùng Lạc Y dựa vào những đánh giá này, viết ra hàng trăm văn bản và để lại ấn ký của mình, biểu thị đây là ý kiến của Tiên Minh.

“Đưa những văn bản này đến tay các sư trưởng trực hệ có liên quan đến Ám Bộ của họ.” Phùng Lạc Y suy nghĩ một chút: “Nếu trong số sư trưởng của họ không có ai thuộc dạng này, thì bảo Thường Vụ Ty soạn lại một bản không liên quan đến cơ mật để gửi đi.”

Ngay sau đó, tất cả văn bản trước mặt Phùng Lạc Y đều biến mất.

Sau đó, Phùng Lạc Y ngẩng đầu: “Cuối cùng còn Vương Kỳ.”

Mã Trung Thượng ngẩn ra: “Theo ghi chép, Vương Kỳ chưa từng đến Vạn Pháp Môn, không có sư trưởng, thân nhân trực hệ cũng đã qua đời hết. Theo quy định, Ám Bộ sẽ trực tiếp tiếp xúc với cậu ta.”

“Cứ nói cho ta nghe là được.” Phùng Lạc Y cười nói: “Ta sẽ đích thân đi thương lượng với cậu ta.”

Mã Trung Thượng cũng cười: “Tiên sinh Phùng ngài không thể tính là 'sư trưởng' về mặt lý lẽ của cậu ta được.”

Nhân tộc Thần Châu dù không tôn sư trọng đạo đến mức coi sư trưởng như cha mẹ đẻ như yêu tộc, nhưng cũng cực kỳ kính trọng. Dưới sự quản lý của Tiên Minh, quan hệ thầy trò và quan hệ cha nuôi con nuôi đều được luật pháp Tiên Minh bảo vệ. Nhưng ngược lại, chỉ những người có đăng ký thầy trò mới được tính là thầy trò thực sự.

Kiểu giảng viên học viện và sinh viên thì không thuộc quan hệ thầy trò theo nghĩa này.

Phùng Lạc Y cũng chỉ là "thầy giáo" của Vương Kỳ, chứ không phải sư phụ thực sự.

Tuy nhiên, mấy năm nay thực tế ra sao, nhiều người trong lòng đều hiểu rõ.

Mã Trung Thượng cầm lại bản báo cáo đánh giá, nói: “Vương Kỳ là người luôn được ngài đích thân theo dõi, hành sự của cậu ta ngài cũng nên rất rõ, nên tôi ở đây chỉ phân tích một chút.” Vừa nói, anh ta vừa lắc đầu cười khổ: “Tiểu tử này thực sự không tầm thường, còn chưa đến Nguyên Thần kỳ mà trên người đã mang bao nhiêu cơ mật, cấp độ bảo mật còn cao hơn cả tu sĩ Nguyên Thần kỳ bình thường trong Ám Bộ…”

Phùng Lạc Y gật đầu: “Chỉ cần phân tích một chút là đủ rồi.”

“Vương Kỳ là người có thiên phú cao nhất của Tiên Minh trong vòng trăm năm trở lại đây. Điểm này, nhiều đồng đạo ở Vạn Pháp Môn chắc chắn rõ hơn tôi.” Mã Trung Thượng nói: “Mà cá tính của cậu ta cũng rất đặc biệt. Đặc điểm lớn nhất chính là sự cực đoan trong cảm xúc và cực đoan trong lý trí.”

“Cực đoan trong cảm xúc và cực đoan trong lý trí?” Phùng Lạc Y cau mày: “Ta nhớ hình như đây là một loại tâm bệnh ảnh hưởng đến đạo tâm… gọi là… ừm…”

“Ngài đang nói đến 'tâm ma biên giới' phải không?” Mã Trung Thượng lắc đầu: “Không. Tuy Vương Kỳ có biểu hiện tương tự, nhưng không hoàn toàn là vậy.”

Tâm ma biên giới, cách gọi trên Trái Đất là "rối loạn nhân cách ranh giới". Bệnh nhân loại này biểu hiện không ổn định về hình ảnh bản thân, tâm trạng, hành vi và giao tiếp xã hội, tâm trạng thường thay đổi kịch tính, cái nhìn về thế giới, bản thân và người khác thường thay đổi hoàn toàn từ đen sang trắng, từ ghét sang yêu và ngược lại.

“Tuy loại tâm ma này bao gồm sự phân hóa hai cực của cá tính, nhưng không có nghĩa là tất cả cá tính phân hóa hai cực đều là loại tâm ma này.” Mã Trung Thượng giải thích. Vì Phùng Lạc Y xuất thân từ Vạn Pháp Môn, lĩnh vực chuyên môn đối chọi gay gắt với Dương Thần Các, nên anh ta dùng cách nói rất "không chuyên nghiệp": “Quan trọng nhất là, người bệnh loại này không thể dung hợp mặt âm và mặt dương trong nội tâm, nhưng Vương Kỳ lại không gặp vấn đề đó. Hơn nữa, thái độ của Vương Kỳ với người khác đúng là có thay đổi, nhưng sự thay đổi này đều có dấu vết để lần theo, không tồn tại sự thay đổi đột ngột và vô lý.”

Phùng Lạc Y gật đầu, ra hiệu cho anh ta tiếp tục.

“Lần đầu tiên Vương Kỳ xuất hiện trong tầm mắt của Tiên Minh là vì vụ án đạo nhân Bất Chuẩn. Sau đó, quê hương cậu ta bất ngờ bị tu sĩ cổ pháp phá hủy, còn bản thân cậu ta vào học viện học tập. Ở giai đoạn này, chúng tôi cho rằng cậu ta bộc lộ mặt cảm xúc của bản thân. Và trong giai đoạn này, chúng tôi cũng chỉ quan sát được mặt cảm xúc của cậu ta.”

“Mà cá tính của Vương Kỳ, theo quan niệm đạo đức thông thường thì rất… thiên về tiêu cực. Cực kỳ tự phụ, ý thức bản thân quá mạnh, lòng đồng cảm nhạt nhòa, giai đoạn đầu còn có hiện tượng thiên về tự kỷ. Ngoài ra, cậu ta cũng rất dễ nổi hứng làm gì đó, thiếu cân nhắc hậu quả, hoặc là cậu ta có cân nhắc nhưng quá tự tin vào khả năng kiểm soát của mình, cảm thấy bản thân đã phòng bị đầy đủ, có thể giải quyết mọi vấn đề.”

Phùng Lạc Y lắc đầu, cười khổ: “Đúng là một kẻ côn đồ mà.”

“Điểm cuối cùng thì có cải thiện hơn, nhưng trong chúng tôi vẫn có người nghi ngờ, đây không phải vì cậu ta biết kiềm chế, mà vì năng lực ngày càng mạnh, hiểu biết về thế giới sâu sắc hơn, khả năng hành động mạnh hơn, nên thực sự đủ sức điều khiển những việc mình làm, không gây ra họa lớn.”

Phùng Lạc Y cảm thán: “Đột nhiên cảm thấy, nhân tộc không bị diệt vong trong tay cậu ta đúng là một sự may mắn. Vậy các anh nghĩ thế nào? Cậu ta có phù hợp làm tu sĩ Nguyên Thần kỳ, đảm nhận trọng trách của Tiên Minh không?”

“Phù hợp.” Mã Trung Thượng không chút do dự nói.

“Ồ? Đánh giá của các anh tiêu cực như vậy cơ mà.”

Mã Trung Thượng nói: “Bởi vì phần tích cực đủ để bù đắp phần tiêu cực. Vương Kỳ ngoài sự cực đoan về cảm xúc, còn có mặt cực đoan về lý trí. Tư duy cậu ta chặt chẽ, về mặt lý thuyết thì vô cùng bình tĩnh. Tuy có trải nghiệm sử dụng các giả thuyết chưa được kiểm chứng, nhưng sau đó chứng minh cậu ta là người đúng. Có lẽ vì cậu ta đã nhận thức được con đường chính xác? Hoặc cậu ta rất tự tin vào trực giác học thuật của mình? Nhưng nhìn chung, đây không phải là yếu tố tiêu cực.”

“Hơn nữa, quan trọng nhất là, đánh giá của cậu ta về bản thân và nhận thức về lý thuyết của mình chưa bao giờ thay đổi. Trong lĩnh vực học thuật, mục đích của cậu ta rất mạnh mẽ. Điểm này cũng thể hiện sự tò mò của cậu ta đối với thế giới, sự theo đuổi đối với đại đạo. Trong lĩnh vực học thuật, mặt cảm xúc của cậu ta không gây ra bất kỳ ảnh hưởng tiêu cực nào. Tám chữ 'Chân ngã như nhất, sơ tâm bất dịch' mà chúng ta đề xướng, cậu ta làm rất tốt.”

“Ngoài ra, sự lý trí này còn thể hiện trong cách hành sự của cậu ta. Cậu ta từng cùng đệ tử Dương Thần Các là Thần Phong hợp tác nghiên cứu, chứng minh rằng 'làm người tốt có thể đảm bảo lợi ích lâu dài'. Bản thân cậu ta tin chắc điều này. Hơn nữa, cậu ta cũng có quan niệm đạo đức theo nghĩa thông thường, điều này khiến hành vi của cậu ta luôn phù hợp với lợi ích của người khác, không lệch quá xa khỏi đạo đức, rất ít khi xuất hiện việc tàn nhẫn với người mình.”

“Thậm chí sự tự tin cực đoan của cậu ta cũng bắt nguồn từ phán đoán lý trí. Trong nhận thức của cậu ta, 'tôi rất mạnh' là một sự thật khách quan. Và thực tế đúng là như vậy. Trong số tu sĩ Kết Đan kỳ của Tiên Minh, không còn ai là đối thủ của cậu ta. Còn khi đối mặt với kẻ địch mạnh hơn mình, cậu ta cũng không bị sự tự phụ làm ảnh hưởng đến phán đoán.”

“Tổng hợp các điểm trên, trong chúng tôi có người đã đưa ra một suy đoán táo bạo: Ở giai đoạn hiện tại, biểu hiện cực đoan về cảm xúc của Vương Kỳ chính là kết quả của sự lựa chọn lý trí của bản thân cậu ta.”