Không nhân cũng không quả, chẳng phải nhân cũng chẳng phải quả, thần thông Nhân Quả Giới của Uông Lâm, lại hiện ra một cảnh tượng như vậy.

Đây là kết quả diễn hóa từ đạo lý ẩn chứa trong thần thông đạo pháp thuần túy, chứ không phải hình ảnh biến ảo do pháp lực tạo ra.

Sự chú ý của Đại Đức Thiền Sư vẫn luôn đặt trên thần thông Nhân Quả Giới của Uông Lâm.

Ngày nay nếu là thực chiến đấu pháp, ông đã không còn là đối thủ của Uông Lâm, nhưng về mặt hiểu biết và nắm giữ Nhân Quả Chi Đạo ở tầng thâm sâu, Uông Lâm không cách nào giở trò bịp bợm trước mặt ông.

Huống chi Uông Lâm hoàn toàn không có lý do gì để lừa gạt ông, cũng không cần phải cố ý phá hoại hay làm nhục căn cơ của Phật môn.

Đại Đức Thiền Sư nhìn Uông Lâm: "Chuyện này rốt cuộc là thế nào? Rốt cuộc ngươi đã làm như thế nào?"

Uông Lâm không nói, mà quay đầu nhìn Thạch Thiên Hạo: "Để tiểu sư đệ nói đi, đây là thu hoạch của đệ ấy khi tham ngộ đạo pháp bổn môn, kết hợp với sự hiểu biết của ta về Nhân Quả Chi Đạo mà thành."

Thạch Thiên Hạo đáp: "Nói một cách đơn giản, chính là sự tương ứng giữa tinh thần và thực tại, tình và cảnh trong một khoảnh khắc nào đó giao thoa với nhau, là sự trùng hợp giữa tâm nghĩ và sự thành."

"Sự chồng chéo này, rất khó dùng nhân quả để giải thích, vì sự chồng chéo của thế giới bên trong và bên ngoài nên mới xuất hiện sự trùng hợp như vậy sao?" Thạch Thiên Hạo lắc đầu: "Vậy thì biến thành nhân quả vì nhân quả rồi, mà trên thực tế sự kết hợp của thiên địa bên trong và bên ngoài, về bản chất là một thể thống nhất với những chuyện ly kỳ kia, vừa là nhân, cũng là quả, không nhân cũng không quả, chẳng phải nhân cũng chẳng phải quả."

Uông Lâm thu hồi thần thông Nhân Quả Giới, nói: "Nếu nói nhân quả là Túc Mệnh Chi Đạo. Vãn bối gọi đạo lý nằm ngoài nhân quả này là Nghịch Mệnh Chi Đạo."

"Nghịch ở đây, không phải ý là nghịch đảo lật đổ, mà là trái ngược với đạo lý vốn có. Ý là dùng đạo lý vốn có không cách nào giải thích được."

Hắn nhìn Đại Đức Thiền Sư: "Đạo lý trong đó, vãn bối hiện tại cũng chỉ mới chạm đến một chút da lông, còn cần phải tỉ mỉ tham tường."

Đại Đức Thiền Sư trong thoáng chốc dường như già đi rất nhiều, nhưng Phật quang quanh thân lại dần trở nên chói mắt, thuần túy vô cùng, chính là sự huyền diệu hiển hóa của Vô Lượng Quang Như Lai Kinh.

"Chẳng phải nhân cũng chẳng phải quả... chẳng phải nhân cũng chẳng phải quả... không có nhân, thì lấy đâu ra quả..." Đại Đức Thiền Sư lẩm bẩm tự nói, chợt ngẩng đầu nhìn Uông Lâm: "Thần thông pháp môn này của ngươi..."

Uông Lâm dường như hiểu ý ông, thản nhiên gật đầu: "Không sai. Căn cơ thần thông pháp môn của vãn bối, bản thân cũng có thể tồn tại sai lầm nghiêm trọng, cho nên đạo lý được suy diễn giảng giải ra, rất có thể ngay từ gốc đã không đúng, nhưng..."

Dừng lại một chút, Uông Lâm khẽ nói: "Nhưng, dù vãn bối có cố gắng thế nào, khi giảng giải Nghịch Mệnh Chi Đạo trong thần thông Nhân Quả Giới, ta đều không cách nào thi triển thần thông Tam Sinh Thạch."

Phật quang quanh thân Đại Đức Thiền Sư chợt chấn động mạnh. Uông Lâm nói chưa hết câu, nhưng ý tứ ông đã hiểu rõ.

Túc Mệnh Chi Đạo của nhân quả, và Nghịch Mệnh Chi Đạo, là hai loại đạo lý đối lập nhau, thậm chí hoàn toàn trái ngược.

Nếu Uông Lâm có thể tham ngộ thấu đáo hai loại đạo lý này, cuối cùng khiến chúng quy về đối lập thống nhất, thì hắn tự nhiên có thể đồng thời thi triển Tam Sinh Thạch và Nhân Quả Giới, càng có khả năng tiến xa hơn nữa, kết hợp Túc Mệnh và Nghịch Mệnh, diễn hóa ra đạo pháp thần thông thâm sâu hơn.

Mà trước khi đạt được điều đó, hai bên đối lập rất khó tồn tại cùng nhau.

Nhưng cũng chính vì lý do này, dưới một góc độ nào đó đã gián tiếp chứng thực rằng, quả thực tồn tại một loại đại đạo chí lý khác đối lập với Nhân Quả Chi Đạo.

Túc Mệnh Chi Đạo không hoàn toàn là Nhân Quả Chi Đạo, nhưng sự lung lay chực đổ của Túc Mệnh Chi Đạo, lại khiến Nhân Quả Chi Đạo cũng nảy sinh sự lay động.

Ý niệm cho rằng nhân quả Phật môn là chân thực duy nhất, là đại đạo chí cao vô thượng, có thể giải bày mọi bí mật quá khứ, hiện tại, tương lai của toàn bộ tạo hóa thế giới, giờ phút này thực sự đã bị lung lay.

Trước hôm nay, tuy Phật môn chưa từng làm chủ Đại Thiên, tuy Thái Hư Đạo Diệu Yếu của Thái Hư Quan được mệnh danh là điển tịch đạo pháp gần với Thiên Đạo nhất tại Thần Châu Hạo Thổ, nhưng tu sĩ Phật môn đều luôn cho rằng, chư thiên vạn giới, mọi đạo lý, cuối cùng đều có thể quy về nhân quả.

Thái Hư Đạo Diệu Yếu của Thái Hư Quan, Tiên Thiên Kiếm Khí của Thục Sơn Kiếm Tông, Đại Chư Thiên Đạo của Thiên Môn, Nguyên Thủy Ma Kinh của Nguyên Thủy Ma Giáo... cho đến thiên phú thần thông, vô số bí pháp của yêu tộc, thực ra đều có thể dùng nhân quả để giải thích, Nhân Quả Chi Đạo chính là Thiên Đạo.

Chỉ là vì tu hành của con người chưa đủ, nên không đủ để thực sự thấu hiểu minh triệt mọi thứ, dù là Phật Tổ, cũng vì thân ở trong hồng trần, thần thông không địch lại nghiệp lực, không thể hoàn toàn siêu thoát.

Mà nếu có một ngày có thể thấu hiểu hoàn toàn Nhân Quả Chi Đạo, thì đó chính là ngày siêu thoát khổ hải vô biên, siêu thoát đến bờ bên kia cực lạc.

Đây là thiền tâm chung của tu sĩ Phật môn, nhưng khoảnh khắc này, Đại Đức Thiền Sư thực sự cảm thấy nghi hoặc.

Phật quang tỏa ra từ trên người ông càng lúc càng sáng, nhưng cũng càng lúc càng không ổn định.

Nếu không phải người trước mặt là Tiêu Diễm, Uông Lâm và những người khác, Phật quang mà Đại Đức Thiền Sư vô ý thức tỏa ra lúc này, đã đủ để tịnh hóa và thôn phệ đại đa số tu sĩ dưới cảnh giới Nguyên Thần.

"Khi Đại Lôi Âm Tự phá diệt, bần tăng vẫn có thể ổn định tâm thần, hàng phục tâm ma, nhưng khoảnh khắc này, linh đài lại bị bụi bặm che mờ, tâm ma nảy sinh..." Một lúc lâu sau, Đại Đức Thiền Sư mới cười khổ lắc đầu: "Tội lỗi, tội lỗi!"

Bốn người Tiêu Diễm, Chu Dịch, Uông Lâm, Thạch Thiên Hạo đều thần sắc nghiêm trọng.

Chu Dịch nói: "Đại sư, xin lỗi, huynh đệ chúng ta không có ý mạo phạm hay chỉ trích Phật môn."

"Chỉ là không phá thì không lập, đại đạo thế gian cuối cùng sẽ có ngày sáng tỏ, điều phải đến rồi sẽ đến, muốn thực sự siêu thoát đến bờ bên kia, chỉ có biện minh con đường mới có thể, nếu không con đường cuối cùng sẽ ngày càng hẹp, trong khổ hải càng lún càng sâu."

Đại Đức Thiền Sư trấn tĩnh lại, nhìn họ hỏi: "Thu hoạch của các ngươi, đã bẩm báo với Tông chủ chưa, ngài ấy nói thế nào?"

Bốn huynh đệ nhìn nhau, Tiêu Diễm đáp: "Từ rất lâu trước đây đã bẩm báo với gia sư, lúc đó chỉ là có chút nghi hoặc và giả thuyết, còn những kiến giải đã bắt đầu lộ rõ manh mối này hiện tại vẫn chưa bẩm báo cho sư phụ người."

Đại Đức Thiền Sư nhìn Tiêu Diễm: "Tông chủ lúc đó nói thế nào?"

"Sư phụ không bình luận gì, chỉ bảo chúng ta tự tìm tòi." Tiêu Diễm nói xong, tâm trạng Đại Đức Thiền Sư không thấy nhẹ nhõm chút nào, nụ cười khổ trên mặt càng đậm: "Chẳng lẽ Tông chủ sớm đã biết?"

Bốn người Tiêu Diễm cùng im lặng, Đại Đức Thiền Sư liên tục lắc đầu: "Yên tâm, lão nạp sẽ không để thiền tâm tan vỡ đâu. Tuy lão nạp rất khó chấp nhận sự giảng giải của các ngươi về Túc Mệnh và Nghịch Mệnh. Nhưng, nói ra thật hổ thẹn."

Lão hòa thượng mỉm cười: "Xuất gia không nói dối. Năm đó trong trận Diệt Huyền, lão nạp nhìn thấy Nhân Quả Giới của Uông thí chủ từ đằng xa, tuy không hiểu rõ lắm, nhưng trong lòng đã mơ hồ có chút dự cảm, không ngờ hôm nay lại ứng nghiệm."

Ông thở dài một tiếng: "Chính vì nguyên do ngày đó, có chút chuẩn bị, hôm nay nghe các ngươi giảng thuyết, lão nạp hiện tại mới có thể tự khống chế, nếu không tình hình e là còn tồi tệ hơn. Trực tiếp tẩu hỏa nhập ma, thiền tâm tan vỡ hoàn toàn cũng không chừng."

Đại Đức Thiền Sư cơ thể lảo đảo bước ra khỏi Tàng Kinh Lâu, bậc đại năng Phật môn cảnh giới Kim Thân nhị trọng, lúc này lại có chút bước chân lảo đảo, thân hình còng xuống.

Tuy chưa hoàn toàn vỡ tan thiền tâm, nhưng tình trạng của Đại Đức Thiền Sư cũng rất tồi tệ, pháp thể Vô Lượng Quang Như Lai lúc ẩn lúc hiện, trên đó lại chằng chịt vết nứt, giống như một món đồ sứ chịu đòn chí mạng, bất cứ lúc nào cũng có thể vỡ thành từng mảnh.

Tiêu Diễm đuổi theo, nhưng cũng không nói gì, chỉ đóng vai trò hộ tống.

Cửa ải trước mắt này, hoàn toàn dựa vào bản thân Đại Đức Thiền Sư. Nếu có thể vượt qua, có lẽ có thể phá rồi lập, nếu không vượt qua được, pháp thể Như Lai tan vỡ, rơi xuống lại cảnh giới Kim Thân nhất trọng đã là kết quả tốt nhất.

Xét về đạo pháp, Nhân Quả Chi Đạo không phải là đạo lý đầy rẫy sai lầm, ngược lại, là cảnh giới đạo lý rất cao thâm.

Nhưng đối với quan niệm bấy lâu nay của tu sĩ Phật môn, cú sốc ngày hôm nay thực sự quá lớn, người càng tinh thông Phật pháp, tu vi càng cao thâm, càng dễ tự rơi vào tâm chướng mà không thể giải thoát.

Họ sẽ nảy sinh sự tự nghi ngờ mãnh liệt, từ đó dẫn đến việc nghi vấn mạnh mẽ đối với Nhân Quả Chi Đạo, từ điểm đến diện, từ một điểm bất hợp lý, mà nghi ngờ liệu toàn thể có xuất hiện sai lầm hay không.

Sự lung lay về niềm tin, cần tu sĩ tự mình xây dựng lại, bắt đầu từ đầu, từng chút một tra hỏi đạo tâm thiền tâm, xóa bỏ nghi hoặc, sau khi ổn định tâm cảnh, lại đối mặt với tâm chướng ban đầu, từ đó tiêu giải.

Nếu không thể tiêu giải, thì đó lại là một lần luân hồi, mọi thứ lại bắt đầu từ đầu.

Trong quá trình này, nếu xảy ra sơ suất, thì đó chính là vạn kiếp bất phục thực sự, bao nhiêu năm khổ tu đều hóa thành nước chảy.

Đạo pháp thế gian đại thể đều như vậy, đạo pháp càng cao thâm, kết quả đạo tâm vỡ vụn càng nghiêm trọng, vì tâm chướng rất khó tiêu giải.

Thái Thượng Vong Tình Đạo của Thái Hư Quan thì là ngoại lệ, tu sĩ tu luyện đạo pháp khác đạo tâm vỡ vụn vẫn có thể quay đầu tu luyện đạo pháp khác, còn tu sĩ tu Thái Thượng Vong Tình Đạo mà đạo tâm vỡ vụn thì sẽ đứt đoạn con đường tiến lên phía trước.

"Tiêu thí chủ hãy về đi, lão nạp không sao, lão nạp muốn xuống núi đi dạo, đi vào cõi tục dạo chơi, xem xét chúng sinh bách thái." Đại Đức Thiền Sư xua tay, Tiêu Diễm lắc đầu nói: "Vãn bối đi cùng đại sư."

Đại Đức Thiền Sư mỉm cười: "Không cần như vậy, Tiêu thí chủ không cần lo lắng cho lão nạp, lão nạp không rời khỏi vùng chân núi phía bắc Côn Lôn Sơn, xa nhất cũng chỉ đến thành Sa Châu."

Ông nhất quyết như vậy, Tiêu Diễm đành cáo từ, từ biệt Tiêu Diễm, Đại Đức Thiền Sư đến thành Sa Châu, trong thành nhìn người qua kẻ lại hai bên đường phố.

Một lúc lâu sau, ông thở dài một tiếng, đến ngồi xuống trên đỉnh một ngọn núi nhỏ ở rìa vùng núi Côn Lôn ngoài thành, lặng lẽ nhìn thiên địa vạn vật trước mắt.

Chỉ là đôi mắt vốn luôn an ổn bình hòa, tràn đầy trí tuệ kia, lúc này lại tràn đầy sự mê hoặc.

Đại Đức Thiền Sư ngoại mạo tuy là ông lão, nhưng đôi mắt đen láy sáng ngời, sáng bóng nhu hòa, không hề lộ chút vẻ già nua, thế nhưng lúc này đôi mắt ông, lại như đục ngầu như những ông lão tuổi xế chiều bình thường.

"Túc Mệnh... Nghịch Mệnh... chẳng phải nhân cũng chẳng phải quả... vậy tạo hóa thiên địa, vạn vật thế gian, lại tuân theo đạo lý gì đây? Đại đạo vạn thiên, có quy về một mối không? Đại đạo này, nếu không phải nhân quả, thì sẽ là gì?" Phật quang trên người Đại Đức Thiền Sư cuồn cuộn, chấn động dữ dội.

Phật quang ngưng tụ thành một pháp thể Phật Đà khổng lồ, toàn thân màu vàng, tỏa ra hồng quang, ngồi ngay ngắn trên hoa sen và vòng trăng tròn, bảo tọa bên dưới do tám con công nâng đỡ, tay phải cầm hoa sen, tay trái cầm chuông, chính là hình tượng của Vô Lượng Quang Như Lai.

Vị Phật này toàn thân phóng đại quang minh, chiếu rọi thế gian.

Thế nhưng lúc này, pháp thể Như Lai mà Đại Đức Thiền Sư hiển hóa ra, lại đang không ngừng vặn vẹo chấn động, không còn một chút chân ý kiên cố bất hủ nào, trên bề mặt cơ thể chằng chịt vết nứt, tựa như mạng nhện.

Hư không mở ra, một lão tăng xuất hiện, nhìn thấy Đại Đức Thiền Sư, không khỏi kinh hãi thất sắc: "Đại Đức sư huynh, huynh làm sao thế này?!"