Trận đồ chủ thể của "Dục Dưỡng Nguyên" được hoàn thiện bởi những nghệ nhân bậc thầy, nhưng để nó phát huy tác dụng thực sự thì không thể thiếu bàn tay khởi động của các Dục Chủng Sư.
Hoa văn phù chú của Dục Dưỡng Nguyên cùng nguồn gốc với hoa văn phù chú luyện chế hạt giống, tác dụng cơ bản nhất của nó chính là dẫn dắt nguồn năng lượng có khả năng nuôi dưỡng sinh linh thực vật từ dị giới tới.
Dị giới được nhắc đến ở đây không phải là cái thế giới khác mà Lâm Tăng hằng mong ước, nơi sở hữu nền văn minh thực vật truyền thừa hàng vạn năm. Hai thứ này không cùng nằm trong một không gian.
Trong tài liệu mà Lâm Tăng tiếp cận có đề cập, thực vật do Dục Chủng Sư bồi dưỡng nhờ ảnh hưởng của hoa văn mà sở hữu khả năng sinh trưởng khác thường, hoặc có những thuộc tính vật chất đặc biệt.
Ví dụ, các hộ gia đình thành thị trồng cây trong nhà, trong điều kiện thiếu sáng, thiếu phân bón, làm sao có thể khiến cây cối nở hoa kết trái um tùm được?
Ví dụ, những loài cây chịu hạn thích nghi ở vùng khô cằn, làm sao có thể sinh trưởng trong điều kiện khắc nghiệt, đất đai sa mạc hóa quanh năm không mưa mà vẫn cho ra những trái cây thơm ngon, mọng nước?
Ví dụ, trí tuệ của thực vật được hình thành như thế nào?
Hoa văn chính là công cụ. Nhờ vào công cụ này, các bậc tiền bối Dục Chủng Sư đã lần theo dấu vết, tìm ra sự tồn tại của dị giới.
Dị giới là "thế giới khái niệm" mà các nhà nghiên cứu Dục Chủng Sư tìm ra để giải thích cho nguồn năng lượng luyện chế thực vật.
Quá trình chứng minh này không phải thứ mà Lâm Tăng - người hiện vẫn đang nỗ lực thăng cấp Dục Chủng Sư - có thể thấu hiểu. Anh bây giờ chỉ là một người học tập bị động, một kẻ tiếp nhận thông tin thụ động mà thôi.
Về những tranh luận xung quanh "dị giới", các Dục Chủng Sư ở dị độ thế giới vẫn còn nhiều ý kiến trái chiều. Lâm Tăng với tư cách là một "quần chúng ăn dưa" trên Trái Đất, thỉnh thoảng cũng từng thấy qua vài luận điểm liên quan.
Một phái học thuyết cho rằng "dị giới" thực sự tồn tại, là một thế giới ở bình diện khác, có lẽ cũng có dấu vết của sinh vật, chỉ là họ không thể đặt chân tới, nhưng dù sao vẫn sẽ có con đường, ví dụ như nhờ vào phù văn để khám phá dị giới.
Quan điểm khác lại coi dị giới là một sự tồn tại hư vô, phủ nhận việc có một thế giới thực khác cung cấp các loại năng lượng để luyện chế thực vật. Năng lượng mà những loài thực vật đặc biệt này thu được là đến từ các không gian phân tách khác nhau.
Hai cách nói này đều có những người ủng hộ riêng. Để chứng minh tính đúng đắn của mình, các bên đã liệt kê ra những tài liệu nhiều như núi.
Trong kho dữ liệu của Lâm Tăng cũng có không ít nội dung như vậy. Tuy nhiên, anh không hề bốc đồng mà dùng Tinh Nguyên Thể để đổi lấy những tài liệu này.
Anh là một người theo chủ nghĩa thực dụng điển hình. Để anh bỏ Tinh Nguyên Thể ra đổi lấy tài liệu khám phá dị giới, chẳng khác nào ném tiền qua cửa sổ.
À, không đúng! Ném xuống đất, người khác nhặt được thì vẫn có thể thu hồi từ bí cảnh. Đổi lấy loại tài liệu này không những lãng phí, còn phải tốn tế bào não để ghi nhớ nội dung, thật sự là được không bù mất.
Không nghiên cứu không có nghĩa là không sử dụng. Học sinh trung học không hiểu công thức định lý được nghiên cứu ra như thế nào, nhưng họ vẫn có thể dùng nó để giải bài tập.
Nói tóm lại, Dục Dưỡng Nguyên là tập hợp các phù văn mà Dục Chủng Sư đã nghiên cứu, khám phá và phát hiện ra trong vô vàn hoa văn phù chú, có thể dẫn dắt năng lượng sinh mệnh đến một khu vực nhất định, cũng được gọi là phù văn đồ trận.
Vòng tròn màu đỏ mà Lâm Tăng vẽ chính là vị trí năng lượng sinh mệnh bùng phát sau khi khởi động Dục Dưỡng Nguyên, cũng chính là vị trí cốt lõi của nó.
Ngay khoảnh khắc khởi động Dục Dưỡng Nguyên, bên trong vòng tròn màu đỏ sẽ tụ tập nguồn năng lượng sinh mệnh thích hợp nhất để hấp thụ, thời gian ngắn thì một ngày, dài thì năm sáu ngày.
Trong khoảng thời gian này, ở phạm vi vòng tròn màu đỏ, việc được năng lượng sinh mệnh gột rửa sẽ mang lại những lợi ích vô cùng to lớn.
Đợi sau khi giai đoạn tụ tập ban đầu qua đi, những năng lượng này tản mát ra khắp Dục Dưỡng Nguyên, hiệu quả sẽ kém đi rất nhiều. Ngay cả ở dị độ thế giới, sự gột rửa từ năng lượng khởi đầu của một Dục Dưỡng Nguyên cũng cực kỳ trân quý.
Lâm Tăng là người mở mắt sớm nhất. Ánh mắt đầu tiên anh nhìn thấy Giang Họa, tư thế của cô không có bất kỳ thay đổi nào, cứ như thể việc nhắm mắt mở mắt chỉ diễn ra trong chớp mắt.
Ngược lại, con bọ ngựa nhỏ trên vai anh, đôi chân đao sắc bén đang móc vào áo Lâm Tăng, cái đầu tam giác ngược gật gù, những chân sau treo lơ lửng, trông như thể chỉ cần lơ đễnh một chút là sẽ rơi khỏi vai anh.
Nhưng cô nàng cứ giữ tư thế chực chờ rơi đó, mà mãi vẫn chẳng rơi xuống.
Lâm Tăng ngồi dậy, lấy điện thoại ra xem giờ, từ lúc khởi động Dục Dưỡng Nguyên đến nay đã hơn ba ngày, nói chính xác là tám mươi sáu giờ bốn mươi phút.
Anh duỗi thẳng cánh tay, thậm chí không cần dùng sức, chỉ kéo giãn nhẹ nhàng mà các khớp xương từ cổ đến cổ chân đã phát ra tiếng lạo xạo liên hồi, nghe như tiếng pháo nổ.
Giang Họa vẫn chưa tỉnh, Lâm Tăng gỡ cô nàng Lan Ni ra khỏi áo mình, đặt vào trong vòng tròn, sau đó nắm nhẹ lòng bàn tay Giang Họa rồi không làm thêm động tác thừa nào nữa, trực tiếp tiến vào Dục Chủng Không Gian.
"Thực vật cốt lõi của không gian truyền thừa đã xử lý xong."
Âm thanh nhắc nhở của hệ thống hiện tại Lâm Tăng rất ít khi nghe thấy. Hạt giống thực vật bình thường luyện chế xong thì căn bản không nghe thấy nó lên tiếng. Có thể nghe thấy động tĩnh của nó, chính là minh chứng rõ ràng nhất cho tầm quan trọng của thực vật cốt lõi.
Khi Lâm Tăng tiến vào gột rửa trong Dục Dưỡng Nguyên, anh đã xem xét cái cây Ngũ Châm Tùng già này, nó còn cách mục tiêu gần sáu centimet.
Ba ngày nay, đột ngột đạt đến tiêu chuẩn, có thể khẳng định là có liên quan trực tiếp đến việc khởi động Dục Dưỡng Nguyên.
Lâm Tăng lấy cây Ngũ Châm Tùng già ra khỏi lò luyện chế. Lúc này, chậu trồng của nó sớm đã hóa thành tro bụi dưới sự luyện hóa của phù văn. Hiện tại, thứ nằm trong lòng bàn tay Lâm Tăng chỉ là một chậu cây cảnh nhỏ nhắn cao chưa đầy mười centimet.
À, vẫn là không có chậu. Hệ thống rễ trông còn sum suê hơn cả tán cây. Nó cuộn tròn trong lòng bàn tay Lâm Tăng, dáng vẻ cực kỳ giống người cây trong phim điện ảnh giả tưởng.
Đã đủ điều kiện, Lâm Tăng cũng không cần đợi lâu. Anh lấy những vật phẩm đã chuẩn bị sẵn trên kệ xuống, đặt lên bàn làm việc.
Những bộ phận này, kết hợp với nhau theo phương pháp trong tài liệu, sau đó cho vào lò luyện chế, dùng phù văn chuyên dụng gia công là có thể hình thành nên không gian truyền thừa thuộc về riêng anh.
Sau khi không gian chuyên dụng hình thành, tạm thời chưa có chức năng truyền thụ, cần Lâm Tăng dành thời gian bồi dưỡng thực vật cốt lõi, để nó tích lũy kho dữ liệu phong phú hơn, quy chuẩn hóa cách thức dạy dỗ học viên, dần dần đi vào quỹ đạo thì mới có thể thực sự tiếp nhận người học.
Nếu nói cây đa già ở Thùy Tu Sâm Lâm là thực vật trí tuệ bẩm sinh đã mang theo kho tri thức, thì thực vật cốt lõi của không gian truyền thừa cần một khoảng thời gian nhất định để học tập và trưởng thành.
Quá trình kết hợp không gian truyền thừa giống như chơi ghép hình. Chức năng trông có vẻ đơn giản nhưng cần nhiều bộ phận lắp ráp, ghép nối, khớp với nhau thì cuối cùng mới có thể thành hình.
Trong lúc Lâm Tăng đang tập trung vào việc này, Giang Họa đang nằm ở vị trí cốt lõi của Dục Dưỡng Nguyên đã mở mắt tỉnh dậy.
Cô ngáp một cái, không cảm thấy mình đã ngủ bao lâu. Chắc khoảng mười mấy tiếng thôi nhỉ. Giang Họa tùy ý ước lượng trong lòng.
Cô cảm thấy cơ bắp trên cơ thể có chút gò bó, liền vươn vai một cái thật thoải mái.
"Lạo xạo!"
Tiếng xương cốt nổ vang khiến cô giật bắn mình. Hai tay cô giữ nguyên tư thế giơ cao, không dám cử động. Cô bị làm sao thế này? Cơ thể có vấn đề gì à? Khớp bị trật? Xương bị lệch?
Giang Họa nghĩ ngợi với vẻ mặt khó hiểu. Ngón chân khẽ cử động. Lại là một tiếng "cạch" giòn tan vang lên.
Dù là người gan dạ như Giang Họa, gặp phải tình huống này cũng thấy bó tay, dở khóc dở cười, không biết phải làm sao.
Giang Họa há miệng, muốn gọi Lâm Tăng hỏi thử.
"Cạch cạch!"
Tiếng khớp hàm nghe thật giòn giã!